" كنت لك كأبي زرع لأم زرع "

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


4893-قال الإمام البخاري في صحيح:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَلِىُّ بْنُ حُجْرٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً ، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا . قَالَتِ الأُولَى زَوْجِى لَحْمُ جَمَلٍ ، غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ ، لاَ سَهْلٍ فَيُرْتَقَى ، وَلاَ سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ . قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِى لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ ، إِنِّى أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ . قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِى الْعَشَنَّقُ ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ . قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِى كَلَيْلِ تِهَامَةَ ، لاَ حَرٌّ ، وَلاَ قُرٌّ ، وَلاَ مَخَافَةَ ، وَلاَ سَآمَةَ . قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِى إِنْ دَخَلَ فَهِدَ ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ ، وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ . قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِى إِنْ أَكَلَ لَفَّ ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ ، وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ ، قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِى غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ . قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِى الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ . قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِى رَفِيعُ الْعِمَادِ ، طَوِيلُ النِّجَادِ ، عَظِيمُ الرَّمَادِ ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ . قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِى مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ . قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِى أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِىٍّ أُذُنَىَّ ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ ، وَبَجَّحَنِى فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِى ، وَجَدَنِى فِى أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ ، فَجَعَلَنِى فِى أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ ، أُمُّ أَبِى زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِى زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ، ابْنُ أَبِى زَرْعٍ ، فَمَا ابْنُ أَبِى زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِى زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِى زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا ، وَطَوْعُ أُمِّهَا ، وَمِلْءُ كِسَائِهَا ، وَغَيْظُ جَارَتِهَا ، جَارِيَةُ أَبِى زَرْعٍ ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِى زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا ، وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا ، وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا ، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ ، فَلَقِىَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ ، فَطَلَّقَنِى وَنَكَحَهَا ، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا ، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا ، وَأَعْطَانِى مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِى أُمَّ زَرْعٍ ، وَمِيرِى أَهْلَكِ . قَالَتْ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِى زَرْعٍ . قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « كُنْتُ لَكِ كَأَبِى زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ » . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فَأَتَقَمَّحُ . بِالْمِيمِ ، وَهَذَا أَصَحُّ .

التفسير****
بعض الأزواج يدخلون البيوت ، فيسكن من فيها بعد حركة ، وتجف قلوب الزوجات والأولاد من غوائلهم . وجوههم عابسة ، أجبُنُهم مقطّبة ، تنخلع القلوب لمرآهم ، وتنقبض النفوس حين تقع العيون عليهم .
ولا أعتقد هذا إلا جهلاً منهم بدورهم في الحياة الأسريّة ، وقوامتهم فيمن ولاّهم الله عليهم .
وكأنهم لم يقرأوا سيرة الرسول الكريم في بيته وبين أهله ونسائه ، ومعاملته إياهم بلطف المعشر وبشاشة الوجه وطيب الكلام .
فقد كان صلى الله عليه وسلم يبادر فيتقرب من نسائه ، ويمازحهن ، ويتباسط معهنّ ، فيدخل السرور إلى قلوبهنّ .
من هذا قوله لعائشة رضي الله عنها :
" كنت لك كأبي زرع لأم زرع "
وذلك حين حدثته السيدة عائشة رضي الله تعالى قائلة :
إنه اجتمع في الجاهلية إحدى عشرة امرأة في جلسة سمر ، فقلن بعضهُنّ لبعض :
تعالَين نتحدث عن أزواجنا ، دون أن نكتم من أخبارهم شيئاً مدحاً أو ذما

ًوأن نكون صادقاتٍ في وصفهم ، على ألاّ يصل هذا إليهم ...
فقالت الأولى : إن زوجي متكبر سيء الخُلُق ، لا أصل إلى رضاه إلا بشق النفس وبذل الجهد ، وشبّهته في رداءته بلحم جمل غثٍّ شديد الهزال على رأس جبل وعر لا يوصل إليه إلا بعسر ومشقّةٍ .
وقالت الثانية :لا أستطيع ذكر زوجي بسوء – وكله مساوئ – فقد يصل إليه ما قلت فيطلقني ، فأضيّع أطفالي ، وأخسر بيتي .
وقالت الثالثة : أما زوجي فهو سفيه أحمق ، عقله في لسانه ، لا يرعى لي ذمة ، ولا يحفظ لي مكانة ، أتحمله على مضض ، فلا أستطيع مجابهته فأطلَّق ، وإن سكتُّ فلا يأبه لي .
وقالت الرابعة: إن زوجي معتدل الأخلاق ، متوسط في رضاه وسخطه، وشبّهتْه بليل تهامة ( وتهامة مكةُ وجنوبُها ، والنسبة إليها تهاميّ) لا تجد فيه حراً ولا برداً ، ولا تخافه ولا تسأمه .
وقالت الخامسة : زوجي كريم جواد ، لا يسألني ما أفعله في البيت ، فإذا خرج فهو أسد في الحروب ، بطل في القتال .
وقالت السادسة : أما زوجي فإن أكل أو شرب لم يترك لعياله شيئاً ، فإذا نام لم يشعر بما حوله . أنانيٌّ لا يهتم بحال أهله إن مرضن أو اشتكين . شديد الرغبة في النساء .
وقالت السابعة : يا ويلي ، إن زوجي عيِيٌّ لا يحسن تدبير الأمور ، فيه غيٌّ وضلالة ، أحمق لا يهتدي للتصرف الصحيح ، يتخبط في أعماله ، سريع إلى الضرب ، فإما أن يشُجّ من خاصمه ، أو يكسر له ضلعاً من أضلاعه ، أو يجمع بين الشج والكسر ، فأنا منه على أسوإ حال .
وقالت الثامنة : أما زوجي فناعم الملمس ، كالأرنب لِيناً وعطفاً ، شديد الاعتناء بمظهره وطيب رائحته .
وقالت التاسعة : زوجي أصيل المنبِت ، فارع الجسم ، كريم اليد ، سريع إلى إغاثة الملهوف ، عظيم في قومه ، قريب إلى نفوسهم ، له الصدر في مجالسهم .
وقالت العاشرة : إن زوجي – مالكاً- له إبلٌ كثيرة باركة في فِناء منزله ، لا يوجّهها للكلإ والمرعى إلا قليلاً ، فهو لم يقْتَنِها لينمّيَها ، إنما جعلها للضيفان ، فيقريهم من ألبانها ولحومها . وقد عهِدتِ الإبل منه ذلك ، فإذا سمعن صوت المزاهر وآلات الطرب علمْنَ أنّ أجلَهنّ قد اقترب .
وقالت الحادية عشرة : أما زوجي أبو زرع – وما أدراك ما أبو زرع ؟- فقد انتزعني من بيت فقير وحياة بائسة إلى غنىً واسع وحياة رغيدة ، وأكرمني أيّما إكرام ، طعام كثير ، وخير وفير .. وذهبٌ ملأ يديّ ، ففرحت بما أُلْتُ إليه من نعمة ، وعظّمني فعَظُمَتْ نفسي عندي ، فقولي عنده القول الفصل ، والخدم من حولي يأتمرون بأمري ، ويسعَوْن إلى رضاي ... أم أبي زرع : تمتلك الكثير من المال ، وبيتها واسع رائع .... ابن أبي زرع : نشيط جميل المنظر ... بنت أبي زرع : من أجمل الفتيات ، ذات خلق رفيع ، تغار منها الأتراب ...حتى الخادمة : فإنها أمينة تكتم السر وتحافظ على البيت ، وتعتني به .
إلا أن هذه النعمة لم تدُمْ لي .. فقد خرج زوجي في بعض أعماله فرأى امرأة جميلة في مقتبل العمر ، تلاعب ولدين لها ، وتسقيهما من ثدييها لبن الأمومة ، فأعجَبَتْه ، فطلّق أم زرع ، وتزوّجها .
ولم تلبث ام زرع أن تزوّجت رجلاً أصيلاً غنيّاً ذا همّة عالية ، فأغدق عليها خيراً كثيراً ، وأمرها بصلة أهلها وإكرامهم . إلاأن قلبها لم يكن له ، بل كان لأبي زرع ... ألم يقل الشاعر :

نقّل فؤادَك حيث شئت من الهوى * ما الحبّ إلا للحبيب الأوّل
كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى * وحنينه أبـداً لأوّل منـزل ؟

فكانت تقول : فلو جمعْتُ كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ ما أعطانيه أبو زرع .
فلما قال لها النبي الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه :
" كنت لك كأبي زرع لأم زرع " .. قالت :
يارسول الله ، بل أنت خير من أبي زرع .
قال صلى الله عليه وسلم :" نعم ، فقد طلّقها ، وإنّي لا أطلقك ."

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

إلى كُلِّ زَوجٍ .. تَغفو امرَأته على تَعب .. لأنّها تُعاركُ الحَياة مِن الصَباح ؛ كَيْ يُقيما حَياةً كَريمة . تَشبّثْ بها .. فَتِلكَ امرَأة تُسْقى بماءِ العَينين ! إلى كُلّ زوجٍ ..جَعلتْ امرَأته مِن أولادِه ؛ أقماراً يُفاخِرُ بِهم في المَجالس . تَشبّثْ بها .. فَتِلكَ امرَأة مَكانها القَلب ! إلى كُلِّ زَوجٍ ..تَصمِتُ امرَأته على شَوكِ الأذى مِن كلامِ الأهلِ ، وَتُكَرِّمه بِرقيِّ الخُلُقِ ؛ فلا تَرُدّ إلا بطيبِ المَواقف .. تَتلو في كُلِّ مَساءٍ على رُوحها أحاديثَ الصَبر ؛ وتَمضي . تَشبّثْ بها .. فَتِلك امرَأة هي مِيلادُ أُمنياتِك ! إلى كُلِّ زَوجٍ ..غَطّتْ زَوجته عَورات الأيامِ معه ؛ فَظلّ بها مَستوراً ومُكَرّماً . تَشبّثْ بها .. فَتِلك لا مَقامَ لها إلا في مَواقعِ النُّجوم ! إلى كُلِّ زَوجٍ ..قَدَّمَتْ له زَوجته السّفْحَ مِن عُمرها ، والسَّهلَ والجَبل ؛ دُون مَنٍّ ولا أذَى . إلى كُلِّ زَوجٍ ..كانَت له زَوجته غِطاءً في صَقيعِ الأَيام . تَشبّثْ بها .. فَتِلك أَجرُكَ ، وثَوابك ، وَسُؤالك يومَ القِيامة !

مقتبس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صدقت أختاه فتح الله عليك وبارك الله بكلماتك هناك مسيلمات بزماننا ولكن لكل داء دواء يجب أن نعرف المشكلة لنعرف الحل

وأحب ان أتكلم بالموضوع بإستفاضة لربما يصلح الله بكلماتنا نفوس وقلوب وبيوت الأخوات والأخوة المتابعين

كل حب من البداية لم يكن أساس إختياره لله هو حب كاذب ومصيره إلى زوال

الرجل الذي لا يختار المرأة لدينها كيف يصدق معها وهو لم يصدق مع الله
والمرأة التي لا تختار زوجها لدينه كيف تصدق معه وهي لم تصدق مع الله... بإختصار الحب الحقيقي هو ما كان لله وبالله وفي سبيل الله

معظم رجال اليوم يختارون الجمال دون صلاح المرأة وكذلك بعض النساء تنظر لجيبه وأمواله قبل فكره
صلاح الزوجين والتزامهما امر أساسي لنجاح الزواج وباقي الأمور ثانوية

فعندما يغيب الله و استشعار مخافته بالعلاقة الزوجية حتماً سينهار الزواج

بعد الزواج تكتشف بعض النساء أو بعض الرجال الفجوة الكبيرة بالعقيدة والالتزام عند كلا الطرفين وهنا تبدأ بالتأرجح على شفا حفرة تحاول إصلاحه حبا بالله ثم حبا له ولكن قد تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن بالغالب طبعه سيغلب ويبق على حاله ويذهب الزواج ضحية مغامرة فاشلة لهذا أوجه كلمة لكل فتاة أو لكل رجل مقبل على الزواج...

الزواج ليس مغامرة بل هو استقرار وأمان لا يمكن المجازفة بمشروع العمر ولتذهب العادات والتقاليد بعرض الحائط هناك أهل يجبرون بناتهم على الزواج من رجل غير ملتزم كي لا يفوتها قطار الزواج بحجة انها ستصلحه بعد الزواج وتمر الأيام دون أن يصلح حاله وتذهب هي ضحية عادات وتقاليد جاهلية وضحية زواج فاشل

لهذا شرعاً نقول بعيد عن العادات الجاهلية لا حرج أن تختار المرأة زوجها او تبحث عن الرجل الذي يرضي الله ضمن ضوابط وحدود الشرع ولا حرج أن يبحث لها أهلها عن رجل صالح تقضي معه باقي حياتها بل هذا الأمر فعلته نساء هن خير منا فعلته الصحابيات وقصة المرأة التي عرضت الزواج على الرسول صلى الله عليه وسلم لهي خير دليل وهناك من السلف من كان يبحث هو لابنته عن رجل صالح...

أما اليوم الضغط الذي تعيشه بعض النساء بمجتمعاتنا من الزواج بأي رجل مهما كان فقط لكي لا يفوتها قطار الزواج هو من الظلم وأساس خراب البيوت لأن البيوت لا تعمر إلا بالله والحب الحقيقي لا يكون إلا بالله وهنا كلام جميل أنقله للشوكاني

قال الشوكاني :
بت ليلة من الليالي على الفراش أتقلب أتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم《إن المتحابين في الله على منابر من نور يغبطهم النبيون و الشهداء》، فكنت أتقلب كيف أوجه هذا الحديث ! كيف محبة في الله تغبط من النبيين والشهداء على منابر من نور ! ، فقلت المحبة الموجودة بين الناس الآن أغلبها ليست حباً في الله ؛ الزوج يحب زوجته ليس حباً في الله ، الزوجة تحب زوجها ليس حباً في الله ، اﻵباء يحبوا أبناﺀهم ليس حباً في الله ، اﻷبناء يحبوا آباﺀهم ليس حباً في الله ، وكذلك تحب اﻷمير ، تحب التاجر ، تحب المسؤول ، تحب فلان من أجل جماله ، من أجل صوته ، من أجل ماله ، فعرفت أن المحبه في الله أندر من الكبريت اﻷحمر!
كتاب الفتح الرباني [ج9]

لهذا ما كان لله سيبقى ولو وقفت كل قوى الأرض له بالمرصاد لتهدمه.... لن يهدم بيت بني على التقوى والحب والإحترام بإذن الله... أسأل الله أن يصلح بيوت وقلوب المسلمين ويردهم ردا جميلا