شاركونا بقصة هادفة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين:

شاركونا يا أخوة بقصة هادفة بها عبرة
ضع بالتعليقات على هذا الموضوع أي قصة تريد...مثل:

قصص القرآن
قصص الأنبياء
قصص الصحابة
قصص السابقين
قصص واقعية
قصة هادفة حدثت معك أو مع غيرك بها فائدة ومنفعة وعبرة
بشرط أن تكون القصة هادفة وبها عبرة وتشجع على أخلاق الإسلام الفاضلة

ننتظر مشاركاتكم إن شاء الله... لا تبخلوا علينا بمشاركاتكم الهادفة ولكم مني أطيب الأمنيات
======================

أبدأ من نفسي.... أول قصة:

عاقبة الحسد
ورد أن رجلاً ترك ولدين بعد مماته وخلف لهما مالاً لا بأس به فاقتسماه وتصرف كل منهما في حقه فاشتغل الابن الأصغر في التجارة وأخلص لله في عمله وكان كثير التصدق لا يبخل على عباد الله بنعمة فنمت تجارته وازدادت أمواله وأصبح ذا ثروة طائلة ولم يكن له أعداء لذلك كانت أمواله محصنة لا يؤثر فيها حسد . أما الابن الآخر فقد سلك طريق الغواية حتى أهلك ثروته في الخمر والميسر والزنا فنفدت أمواله عن آخرها واصبح فقيراً لا يجد ما يقتات به ومع ذلك كان أخوه كثير العطف عليه يئويه ويقدم له من المأكل والملبس ما يكفيه . ولم يكتف هذا بعطف أخيه عليه بل أخذ الحسد يتمكن من قلبه لأخيه ، وفكر في طريقة يضيع بها ثروة أخيه حتى يسير مماثلاً له في الفقر وبذلك يطمئن قلبه فلا يعايره الناس بفقره ويشيدون بسمعة أخيه فصار يجتهد للوصول إلى تنفيذ غرضه الدنيء وأخيراً اهتدى بوحي من إبليس إلى رجل حسود اشتهر بحسده وقليل من القوم من نجا من حسده . وكان الحاسد ضعيف البصر لا يكاد يرى إلا عن قرب . فذهب الأخ الأكبر إلى هذا الرجل المشهور بحسده وطلب منه حسد أموال أخيه مقابل أجر يدفعه عند هلاك ثروته وأخذه إلى طرق كانت تمر تجارة أخيه فنبه الأخ الأكبر الرجل الحسود إليها (التجارة) قائلاً : استعد فقد قربت تجارة أخي وصارت على بعد ميل واحد منا . فقال الرجل الحسود يا لقوة بصرك أتراها على هذا البعد يا ليت لي بصر قوي مثل بصرك فشعر صاحبنا بألم في رأسه وأظلمت عيناه وعمي في الحال ومرت تجارة أخيه سالمة لا يمسها سوء

منقول من كتاب أنيس الصالحين وسمير المتقين

أنا هتكلم عن قصه تانيه ممكن موش مؤثره جدا ولكن فيها سنن منسيه وأنا كنت بدور على علاج لحالتى فقابلت شخص من الناس ليس من الصالحين وليس ممن يدعون الصلاح بس خلانى أشوف الناس بوجهه نظر تانيه وكان الشخص ده بصراحه له فضل عليا بصراحه كتير ومن ساعه ما عرفته أوضاع كتير اتغيرت فى حياتى ولكن هتكلم عن الذكر فى القصه دى طبعا من خلال شغلى كان بيقابلنى مشاكل كتير بل كلها مشاكل وأنا كنت عصبي جدا لدرجه ما حد يتخيلها ولكن الحمدلله اتغلبت عليها الى حد ما ولكن ما زلت وانا عارف حاليا علاجها ولكن الراجل ده كان له أثر واضح وكان الراجل ده معاه خدام من الجن بيساعدوه فى علاج بعض الناس .والبعض الأخر فى الاذيه أنا هتكلم بصراحه انا بحب أتعلم من أى حد اقابله مهما كان هوه مين لو كافر هتعلم منه وفى نفس الوقت هبعد عن أى شئ موش كويس فيه فى مره من المرات اللى كنت جالس معاه فيها قالى حاجه معينه عن علاجى وعن التطيب بالمسك قالى خليك دايما مؤثر على اللى حواليك بروحك وافعالك قالى أنه لو حد شم ريحتك مثلا هيضطر انه يذكر الله لو أنته ريحتك حلوه قالى دايما اذكر ربك وأنت شغال وكان أحب الذكر الصلاه على النبي وفعلا كان له أثر بالغ جدا ما لما كان أى حد يدخل عليا فى مكان شغلى كان اجبارى وغصب عنه يصلى على النبي وبدأت من هنا قصه تانيه ومفاهيم تانيه مختلفه تماما عن الاول بدأت انعزل عن الناس كنت يوميا لازم انزل مع اصحابي على القهوه وبصراحه كنت بتخنق على طول علشان التفاهه اللى كنت بشوفها منهم دايما وغيابهم عن الوعى وحبهم للمال والهمز واللمز والحمدلله انقطعت عنهم تماما بدأت فى عزلتى عنهم أكتشف واعالج اخطاء كنت نسيها فى وسطهم عرفت قد إيه انا كنت ميت عرفت أنا العلاج علاج ارواح والذكر له أثر على الروح بطريقه غريبه لدرجه انك هتشتاق للمعرفه والعلم وأنك مفاهيم إحنا عايشنها غلط وبدأت افهم ايه معنى الصلاه وليه أنا موجود أصلا وبدأت الحياه تتغير وفى ليله بعد ما كنت مع الشخص ده جات رساله ليا فى المنام تبين ليا أثر تانى رأيت رجل ملثم ماسك كتاب قديم وحجاب لقيت نفسي فى المنام بقول الله أكبر تلات مرات فى المره الأخيره أختفى ودى كانت من الرسايل اللى حمدت ربنا عليها ومن بعدها قللت من صحبه الراجل ده على فترات لأنه كانت الرساله واضحه للأسف وبصراحه انا اتعلمت من شخص مختلف زعلت من الرقاه الشرعين اللى موش فاهمين إيه طريقه العلاج وأنه سوره البقره والقرآن كامل مهما قرأت وانتى روحك موش مستعده روحك من جوه تعبانه مفيش صله بينك وبين خالقه بتقرأ علشان تخف بس فالاثر هنا هيبقى ضعيف وكان مرحله العلاج بالنسبه ليا أنه روحى هيا اللى تنضف موش جسمى لأنه حتى لو السحر خرج من جسمى فروح هتفضل تعبانه لأنه الشيطان عودنى على حاجات معينه بيغرقنى بيها فكان لازم أعالج روحى الأول بالتعود وبالذكر أولا لأنه استحاله أي شيخ يعالج روحك لأنه عمره ما هيفهم إيه ماهيتها ولا تكوينها وأنه الوحيد القادر على كده ربنا اللى خلقها وبدأت من هنا العزله وزاد الابتلاء والوساس علشان الشيطان اللى معايا عرف أنى عرفت هواجهه ازاى وبدأت اواجه كذا مشكله وأنه كل حاجه فيا ناقصه وانه لازم أواجه الضعف اللى عندى بإسم القوى ووالدناءه باسم القدوس بدأت مرحله تانيه فى رؤيه ربنا منظور مختلف عن الناس اللى عايش فى وسطهم وبعد ما وصلت على بابه كان إختبار تانى لمعنى الصبر الحقيقي عرفت أنه لو اتفتح الباب خلاص كل حاجه احلوت موش مال ولا جاه ولا سلطان ولا شهره ولكن المدد الربانى مجرد إنسان بسيط عادى معظمنا يشوفه يقول عليه ملوش لازمه زيه زى اى حد علمنى اللى ما اتعلمتوش فى الجامعه اللى الحمدلله ما كملتهاش اللى الدكتور فيها فكر أنه وصل للعلم الراجل ده علمنى حاجه علماء المسلمين ما شفتش حد فيهم اتكلم عن مين ربنا بالمعنى الحقيقي بشوف ناس اتكلمت عن الصحابه والرسول .الانبياء وما اتكلموش عن اللى خلقهم ولا قدرو يوصوفه من الراجل ده كانت نقطه بدايه ليا ولما شفت المنتديات والاختلاف اللى الناس فيه قلت نفسي الناس تشوف ربنا بجد ساعاتها كلنا هنتغير كلنا بنتكلم وبنوعظ كلنا خايفين من ربنا بس انا على قد ما انا خايف على قد ما أنا نفسي اتعامل مع ربنا بحب أوصل لحاله صفاء ونقاء روح ده بجد منايا وشايف أنه عمر الأمه لا هتنتصر ولا هتعلو ولا هنبقى واحد إلا لما كلنا نحب ربنا واستحاله نحبه إلا لما نعرفه ونتواصل بأرواحنا معاه ساعتها هتتمنى أنه كل المجتمع يبقي مسلم ووقتها هتحب النبي وتعرف هوه كان إيه موش مجرد سيره بتقرأها وخلاص ساعاتها هتعرف إيه الإيمان الحقيقي وازاى الأمه هتتوحد هتعرفوا وقتها إيه معنى الانتصار وهتعرفوا ليه الشيطان فى الرؤى غاضب هتعرفوا إيه اللى بيدور فى الأرض هتعرفوا معنى ويمكر الله والله خير الماكرين وأرجو الثبات لى ولكم أخشي على نفسي من بعد ما عرفت ان أكون فى الفرق الضاله التى جعلت دينها شيعا وأحزاب وأدعو الله لى ولكم إلا نكون منهم

وفقك الله لكل خير اخي محمد كلامك جميل عن العزلة وعن وجوب معرفة الله ورسوله وعن ضرورة توحيد الله
وقراءة الرقية الشرعية فعلاً تنفع صاحبها إذا ابتعد عن المعاصي وإذا علق قلبه بالله وكان عنده الثقة بالله أنه قادر على شفائه لهذا يجب أن يكون عند المريض يقين بالشفاء بقدرة الله وليس بمهارات الراقي والأفضل للمسلم أن يرقي نفسه بنفسه
ونفس الشيء عندما تدعو الله يجب أن يكون عندك يقين بالإجابة لأنك تدعو الله العظيم القادر على كل شيء

ولكن أنصحك أخي الكريم ابتعد عن صحبة الدجالين فالاستعانة بالجن حتى لو كان مؤمنا وحتى لو كان بالأمور المباحة فيه نظر
ولا اعرف أحد من العلماء أجاز ذلك إلا ابن تيمية رحمه الله وهو عالم على قدر من العلم ولكن بعض الرقاة اليوم فهم مقصوده بطريقة خاطئة وهذا الكلام به تفصيل وذهب كثير من العلماء إلى تحريم الاستعانة بالجن

فالذي نراه راجحا في هذه المسألة هو أن طلب المعونة من الجن محرم شرعا لأن الجن عالم من الغيب، ولما يترتب على فتح باب الاستعانة بهم في أوجه الخير من الفساد العريض، والذي رأينا كثيرا منه في بلاد المسلمين، فقد اتخذ كثير من السحرة والمشعوذين فتوى بعض أفاضل العلماء بجواز الاستعانة بالمسلم من الجن في المباحات تكأة لبسوا بها على عوام الناس وأوهموهم أن ما يفعلونه من الدجل والكهانة أمر جائز شرعا, ولو لم يكن إلّا سد ذريعة هذا الشر لكفى مقتضيا لتحريم هذا الفعل، فكيف وقد انضاف إليه أوجه أخرى تقضي بالمنع منها أن هذا الفعل محدث، فإن السلف رحمهم الله من الصحابة ومن بعدهم لم ينقل عنهم أنهم استخدموا هذا الطريق، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، فهذا النبي صلى الله عليه وسلم تمر عليه أحلك الظروف وأصعب المواقف في أحد والأحزاب، وغيرها ومع ذلك لم يعلق قلبه إلا بالله ولم يستعمل من الأسباب إلا ما كان في مقدور البشر.

وقد استدل بعض أهل العلم على منع التعامل معهم بقوله تعالى: هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ {الشعراء:221،222}.

وبقوله تعالى: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الأِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ{الأنعام:128}، وبقوله: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقا ً {الجن:6}. فدلت الآية بوضوح على أن استعانة الأنسي بالجني لا تزيد الإنسي إلّا رهقا وذلا والعياذ بالله، ثم إن الغالب في الجن أنهم لا يخدمون الإنس إلا إذا تقربوا إليهم بأنواع من القربات المحرمة: كأن يذبح لهم، أو يكتب كلام الله تعالى بالنجاسات وغير ذلك.

وبينّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الجن لا ينفع الإنس إلا أن يستمتع به كما قال تعالى حكاية عنهم: ربنا استمتع بعضنا ببعض، وبيّن رحمه الله بعض أوجه هذا الاستمتاع فقال: ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان، فإن في الإنس من له غرض في هذا، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال: إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق، فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون: فلان سرق متاعكم. اهـ.

فدل هذا وغيره على أن الواجب على المسلمين سد هذا الباب وأن يجتنبوا هذا المنزلق الخطير من منزلقات الشيطان التي استزل فيها كثيرا من المسلمين والله المستعان


وبالنسبة أخي للأحزاب الجاهلية والعصبية الحزبية التي أضحى شباب وبنات اليوم يعبدونها ويقدسونها فهي أحزاب شركية جاءت بنواقض للإسلام ولا يدافع عن أحزاب اليوم الا جاهل مشرك امتلأ قلبه بالشرك

لهذا بارك الله فيك على آخر سطرين من تعليقك
وأنصح نفسي أولاً وأنصحك وأنصح جميع من يقرأ كلماتي بتعلم التوحيد...... لا فائدة من العبادات دون توحيد تماما مثل الصلاة دون وضوء؟!
لهذا المنتسبين للإسلام اليوم يقومون بكثير من العبادات على أكمل وجه ولكن عبادات دون توحيد...!
يقولون لا إله إلا الله بألسنتهم ولا يعلمون أنها قول وعمل ويقين... لهذا انتقض إسلامهم

واعلم أخي اننا بزمن غربة والعزلة مطلوبة بل هي الأفضل للابتعاد عن هذه الفتن
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبر وهو الصادق الأمين الذي لا ينطق عن الهوى أخبر عن زمان الفتن واشراط الساعة أن أمته ستعود إلى الكفر بعد الإسلام فقال عليه الصلاة والسلام:' منعت العراق مديها ودرهمها وقفيزها، ومنعت الشأم مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبّها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم" رواه مسلم، قال الشوكاني في نيل الأوطار شارحا: " وعدتم من حيث بدأتم...أي: وعدتم إلى الكفر بعد الإسلام" إذن فهو كفر يصيب عموم الأمة( يعني أغلبهم) ولهذا استعمل النبي صلى الله عليه وسلّم في كلامه السابق(وعدتم) ضمير الجمع" أنتم"، ولا يسلم من هذا التعميم إلاّ الطائفة الناجية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ببقائها في أمته وهم القلة القليلة طبعا، كما أخبرنا عليه الصلاة والسلام كذلك أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، ذكر النووي نقلا عن القاضي عياض رحمه الله تعالى في شرحه لكلام النبي صلى الله عليه وسلم السابق أن "الإسلام بدأ غريبا" أي: بدأ في آحاد الناس لا يعرفه إلا الواحد بعد الواحد وسيعود كما بدأ في آحاد الناس لا يعرفه إلا الواحد بعد الواحد
(.... وعدتم من حيث بدأتم)!!

لهذا أنصح نفسي وأنصحك اخي الكريم وأنصح الجميع

بدل من أخذ ديننا من هنا أو هناك أو من أصدقاء السوء
أن يكون مصدرنا هو الكتاب والسنة
والحذر كل الحذر أخي من تعلم الدين من الدجالين أو علماء السلاطين أو أصحاب الرايات الجاهلية ودعاة القومية والعلمانية والديمقراطية والحزبية والمتأسلمين المستسلمين الخانعين.

ووفقك الله لكل خير أسأل الله أن يسعدك بالدارين
وينير قلبك ودربك..

وبالنسبة لتعليقاتك التي حذفتها
هي تعليقات هجومية أعتذر عن الإجابة عن أي تعليق هجومي.... بهذه الصفحة

أنا أحترم الجميع بهذا المنتدى ولكن من يقلل من احترامي لا يلومني على حذف تعليقاته أو حظره
فلست مضطرة لاضيع وقتي بسفاسف الأمور
وبالنقاشات العقيمة التي هدفها الانتقاص وليس النصح أو المنفعة للغير
فأنا بالنهاية بشر وقدرتي على الاحتمال محدودة ولست من الملائكة....صبري أيضاً له طاقة
وأحب الاحترام المتبادل بالحديث

ولكم مني أطيب الأمنيات

شروط لا إله إلا الله مختصرة

قال حافظ الحكمي في منظومته سلم الوصول :

العلم واليقين والقبـــــول ***** والانقيـاد فادر ما أقول

والصـدق والإخلاص والمحبة ***** وفقك الله لما أحبــــه

على العموم انا آسف جدا بس وانتى بتدعى لربنا هتلاقى منى كنير وانتى عارفه أنه مزش قصدى اضايقك وممكن اكون ضايقتك علشان يبان معدنك الناس فى الشده سواء اذا اشتدت المحن تباينو ويا ريت متفهميش غلط خليكى أذكى وأنا قولتلك هطرح مواضيع معاكى بس أنتى اللى هتصيغيها بشكل مختلف فانا عاوز اتعلم منك موش أكتر فعارف انه فيه شئ هيصايقك بناء عليه تردى اوصل لجواب أنا أستفيد والناس تستفيد قولتلك أنا موش سهل وانا نقاشاتى موش عقيمه انا بطرح فتنه معينه انتى موش واخده بالك منها انا اتعلمت ازاى اقلب الطربيزه فى اى موضوع وعلى العموم لازم تعرفى انك موش أنتى اللى هتدعى لربنا لوحدك فيه ناس اذكى منى ومنك فى يوم من الأيام هنكون مع بعض صحبه مسيري هتلاقى فيهم .هيبقى الهدف واحد وموضوع الجن ده انتى فهمتى غلط انا قولتلك قبل كده نقطه فيه بس أنت ى نسيتى وانا موش بهاجم لازم نوضح فكره معينه لازم ذكاء فى الدعوه انتى موش شايفه أنه الدجالين كتروا أوى فين المشايخ من الناس دى فين الفاهمين وان كنتى زعلانه منى قووى اسالى ربنا أنا فى اى صف واقف وان كنت ضال الطريق ادعيلى بالهدايه أفضل من إنك تزعلى وتغضي واتعلمى من سيدك النبي ازاى كان بيغلب الشيطان فى المواقف دى ادعى الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحكمه مهمه جدا وانا موش مستعين بجن ولا حاجه على فكره بلاش ترم بالتهم وأسف مره تانيه وعذرا سامر مرور الكرام البيت ده ماليش مكان فيه

الله يوفقك لكل خير
على كل حال مضمون رسائلك التي بعثتها لي على الخاص توحي أنك لربما تتعامل مع الجن أو يأمرونك بأمور معينة لهذا لم أرد على رسائلك الخاصة ولن أقرأ أي رسالة جديدة خاصة لك خوفاً على صلاتي أن لا تقبل لأربعين يوم لأنك تحدثت عن أمور غيببة هداك الله

ورجاء لا أحد يبعث لي رسائل خاصة من الأعضاء لأنني لن أقرأ ولن أرد وليس عندي وقت للأحاديث الجانبية
من كان عنده تعليق فليكتبه أمام الجميع

ومن كان لا يستطيع أن يبعث تعليق أمام الجميع فليبعثه للمشرفين الرجال وليس لي
هناك الأخ الفرزدق وصبر جميل وفايز من يريد أن يبعث رسالة خاصة فليبعثها لهم أما أنا أتحدث معكم أمام الجميع ولا أحبذ الأحاديث الجانبية على الخاص إلا للضرورة فقط

لربما أنا غبية لم أستطع فهمك
وأنت تقول ان الدعوة لله تحتاج لذكاء وأنا قدراتي العقلية محدودة لا أفهم بالطلاسم.....!!!!!!!!

أنا لم أسيء الظن بك ولكن اسلوبك هجومي وكلامك مبهم.....!!! على كل حال سامحني إن أخطأت بحقك
وبالنسبة للاستعانة بالجن قلت ذلك من أجل النصيحة وليس للاتهام

سامحك الله وأنار قلبك ودربك