حصريًّا : تعلم علم مصطلح الحديث

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.



ملخص عام في مصطلح الحديث



*علم الحديث : "هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد" .

*أقسام علم الحديث : 1- علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية .

*الأطوار التي مر بها علم مصطلح الحديث :

1-طور النشأة .

2-مرحلة التكامل .

3-مرحلة التدوين لعلوم الحديث مفرقة .

4-مرحلة التآليف الجامعة .

5-مرحلة النضج والاكتمال في تدوين فن ( علوم الحديث ) .

6-مرحلة الركود العلمي .

7-مرحلة اليقظة والتنبه في العصر الحديث .

*تعريفات أولية : ( الحديث – الخبر – الأثر ).

1-الحديث :" ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي مما لا مجال للرأي فيه " .

2-الخبر :" أعم من الحديث فهو ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره كالصحابة والتابعين " .

3-الأثر :" مغاير للحديث ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين " على رأي فقهاء خراسان.

4-السند أو الإسناد : " سلسلة الرجال الموصلة للمتن" .

5-المُسْنَد : " كل كتاب جمع مرويات كل صحابي على حدة " .

6-الجماعة : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد كما هو اصطلاح ابن حجر والمجد ابن تيمية.

7-الستة : الجماعة السابقون .

8-متفق عليه : اتفاق البخاري ومسلم على إخراج حديث ما .

9-أصحاب السنن : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

10-أخرجه الخمسة : وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و الإمام أحمد في المسند .


*أقسام الخبر باعتبار وصوله إلينا : ( موضح حسب المخطط التالي ) .









أقسام الخبر باعتبار من نسب إليه :

1-الحديث القدسي :" ما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى" .

2-الحديث المرفوع :" ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف" .

3-الحديث الموقوف :" ما أضيف إلى الصحابةy من قول أو فعل أو تقرير متصلاً كان أو منقطعاً " .

4-الحديث المقطوع :" ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفاً عليهم من أقوالهم وأفعالهم " .

*أقسام الخبر من حيث القبول والرد :

1-الخبر المقبول . 2- الخبر المردود .

*أولاً : الخبر المقبول : ينقسم إلى أربعة أقسام وهي :

1-الصحيح لذاته :" ما اتصل سنده بقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة " .

2-الصحيح لغيره :" هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه " .

3-الحسن لذاته :" هو الحديث الذي اتصل سنده بقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا معلل " .

4-الحسن لغيره :" هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره " .

*يلحق بالحديث المقبول : الناسخ والمنسوخ – المحكم والمختلف :

1-النسخ :" رفع حكم شرعي ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه " .

2-المحكم :" هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة غيره " .

3-المختلف :" هو الحديث المقبول المعارض من غيره في درجته " .

*ثانياً : الخبر المردود :" هو حديث لم تتحقق فيه شرائط القبول " . ويرجع إلى أمرين :

1-الطعن في الراوي . 2- الطعن في الإسناد .

*شروط رواية الحديث المردود :

1-ان لا يكون حديثاً موضوعاً .

2-أن لا يتعلق بالعقائد والاحكام .

3-أن يروى بصيغة التمريض : قيل ، لا بالجزم : قال .

*حكم العمل بالحديث المردود : يعمل به في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام وهو قول الجمهور .

*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالطعن في الراوي :

1-الحديث الموضوع : " هو الخبر المكذوب المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً " .

2-الحديث المتروك : " هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته " .

3-الحديث المنكر : " هو ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة " .

4-الحديث المُدْرَج : " هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل " .

5-الحديث المضطرب : " هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينهما ولا يمكن الجمع " .

6-الحديث المُصَحَّف : " هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها " .

7-الحديث المجهول : " هو من لم تعرف عينه أو صفته " ، وهو ثلاثة أنواع : ( مجهول العين – مجهول الحال – مجهول العين والحال " المبهم " ) .

*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالسقط في الإسناد :

1-الحديث المعلق :" ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي ، أو يحذف جميع الإسناد ، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي " .

2-المنقطع :" هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي " .

3-المعضل :" هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي " .

4-المرسل :" ما رفعه التابعي صغيراً كان أو كبيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

5-المدلس :" إخفاء ما أسقط من السند عن قصد " ، وهو قسمان : ( تدليس الإسناد – تدليس الشيوخ ).

6-المرسل الخفي :" هو الحديث الذي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه " .

*أولاً: وتدليس الإسناد أربعة أقسام :

1-تدليس الإسقاط :" وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمع منه ، موهماً أنه سمع منه ، أو عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه لقيه وسمع منه " .

2-تدليس التسوية :" وهو أن يسقط الراوي ضعيف بين ثقتين " .

3-تدليس القطع :" وهو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي " .

4-تدليس العطف :" وهو أن يصرح بالتحديث عن شيخ له ، ويعطف عليه شيخاً آخر لم يسمع منه ذلك المروي " .

*تدليس الشيوخ :" ان يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف " .


منقول .