يأجوج ومأجوج

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى اله وأصحابه وأحبابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا
صدق الله العظيم
إن سبب نزول قصة ذي القرنين في القران أن قريش سألت اليهود سؤالا يمتحنون به صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لهم اليهود سلوه عن رجل طواف في الأرض وعن فتية خرجوا لا يدرى ما فعلوا
هذا الرجل الطواف في الأرض ( ذي القرنين ) الذي حكم الأرض مشارقها ومغاربها حيث آتاه الله من كل شئ سببا فاتبع سببا
إنهم اليهود وأسئلتهم فيها عمق كون اغلب الأنبياء من بني إسرائيل ولا يسألون عن شئ إلا من وراءه مقصد ومقاصد
اليهود مقتنعون بنبوة المصطفى محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ولا يحتاجون برهان على ذلك وإنما يريدون الازدياد من المعرفة عن هذا الطواف ذي القرنين ومن وراء هذه المعرفة يتعلمون كيف سيحكمون العالم في المستقبل
إنهم اليهود قتلة الأنبياء
إنهم اليهود الذين يحرفون الكلم من بعد مواضعه حتى يبقى سرا لا يعرفه الا حاخاماتهم الكبار فيطلسمونه بطرق شيطانيه
إنهم اليهود التي انبثقت الصهيونية منهم الداعم الرئيسي للماسونية والمصنع الرئيسي لها
انهم مؤسسو الرأسمالية الامريكية المتوحشة والشيوعية السوفياتية الإلحادية
إنهم مؤسسو يأجوج ومأجوج مالكو أسلحة التدمير الشامل
إنهم يأخذون من سيدهم اللوسفري البافوموتي الشيطاني تعاليمهم اليأجوجية المأجوجية
بسم الله الرحمن الرحيم
قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين
صدق الله العظيم
الشيطان عدو للإنسانية جمعاء ولا يتوهم المتوهمون انه عدو للمسلمين فقط
انه الشيطان الذي يسعى جاهدا للقضاء على الإنسان وإفناءه
انه الشيطان الذي رفض السجود للإنسان
انه المتمرد الضعيف إذا لم يجد من بني جلدة هذا الإنسان من يعبدونه ويتقربون إليه
هولاء عبدة الشيطان من يتبؤأون مراكز الصدارة
إنها خيوط بيت العنكبوت الخيوط الصائدة للفرائس الواقع فيها مفقود والخارج منها مولود
ابن صياد اتهمه الصحابة بالمسيح الدجال
إنها الشبكة العنكبوتية التي تصطاد فرائسها وتأخذنا خيوطها الى الأهواء والمغريات الجسدية الدنيوية الزائلة
إنها عبادة المادة المشاهدة والغيب لا وجود له
السؤال المطروح دائما أين دليلك وما هو دليلك فانا لا أؤمن بالغيب والأساطير وأريد كل شئ مادة ملموسة
إذن ما قيمة الإيمان بدون الإيمان بالغيب
لا شئ لا إيمان لمن لا يؤمن بالغيب وهذه هي سنة الله في خلقه
اعبد ربك حتى يأتيك اليقين
قدرنا ان نقارع يأجوج ومأجوج
إنها الأسلحة المؤججة التي لا تبقي ولا تذر
إنها الأسلحة التي ترفع درجات الحرارة إلى الآلاف المئوية فتصهر الحجر والشجر ولا تبقي ولا تذر
انه الدخان الذي تأتي به السماء
فالنبي اختبر تكهن ابن صياد هل هو يعرف الغيب حقا وقد خبأ له كلمة "الدخان" فقالها ابن صياد "الدخ"، فأدرك أن شيطانا أو جنيا يساعده في هذا الأمر لذا قال له اخسأ لن ترتفع عن هذه المكانة إلى منزلة النبوة أو إتباع الناس لك
يأجوج ومأجوج إنهم ينسلون من كل حدب من الأرض والبحر والسماء
قواعدهم في كل مكان يسنون سيوفهم وسهامهم لليوم العظيم ليلتقوا في حرب الفناء
ليلتقوا في حرب أسسها الشيطان ليتربع على عرشه وينتقم من هذا الإنسان الخليفة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

الاخت رقية جزاك الله كل خير وبارك الله بك وهدانا واياك لما يحبه ويرضاه وارجو ان لا اكون خشن في كلامي وان كنت كذلك فمنكم السموحة
نعم انا ذكرت ان الجساسة هي الشبكة العنكبوتية واضيف ما يرتبط بها الان وفي المستقبل من تقدم تكنلوجي في نفس المجال

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

الاخ الغالي محمد حسين
جزاك الله خيرا وبارك الله بك وهدانا واياك لما يحبه ويرضاه
نعم اقبل منك اخي وبكل سرور وبالتاكيد سانهل من معرفتك انت وجميع الاخوة ما انا جاهل به وجل من لا يسهو
كثير من ايات القران تدعونا الى التعقل والتفكر والسير في الارض والابصار ووو الكثير
الله ميز هذا الانسان بالعقل وبالتاكيد انها نعمة من نعم الله الكبرى على الانسان ولهذا دعانا لاستخدامها وان لم نستخدمها سنحاسب على ذلك يوم القيامة وان الله يرفع الذين اوتوا العلم درجات ويحب الله الذين يبحثون عن الحق بالحق فالانبياء رجال باحثون وها هو حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام يتحنث في غار حراء الايام والليالي حتى وجده واعبد ربك حتى ياتيك اليقين
لقد كان نقاش بيني وبينك حول الانسان الخليفة وهذا واضح بنص القران وكلام الله كلام قاطع لا حجة تعلوه
فاذا كان هذا الانسان خليفة فلا بد ان يكون المثل الاعلى لباقي المخلوقات ومن خلال الولوج لهذا المفهوم نصل لمعنى ان الانسان خلق في احسن تقويم
ثم رده الله لاسفل سافلين بعد ان اقتحم الشيطان نفسه وسول له الاكل من الشجرة فهوى الى الدركات السفلى الارضية وان شاء الله المعنى المقصود وصلك القران بلسان عربي مبين لعلنا نعقل وان لم ندخل اليه باللسان العربي سنبقى نتخبط ونقع في متاهات وعراقيل لا توصل الى نتائج واضحة بينة
ربما سيقول احدهم المعجم اللغوي الفلاني سيفيك بالغرض فاستعن به لفهم القران والولوج اليه
انها نصيحة مفيدة وجميلة ولكن ان استعنت به فانا الان استعين بمعجم تعاجم عليه العرب والقران ينهانا ان نلحد للسان اعجمي ويدعونا لنفس القران ان نعود اليه لاننا سنجد فيه الابانة لانه مبين
الا تلاحظ معي اخي الكثير من التفسيرات تلجا احيانا لمصطلح ( كانت العرب تقول كذا وكذا )
لاحظ كيف لجأ المفسر الى الكلام الذي تعاجمت عليه العرب ولم ينبرم الى نفس القران ويستخرج منه الابانة دون التعكز على عصا هشة
او فلنقل من الافضل له ان يلجأ الى كلام من اوتي جوامع الكلم ويتعكز عليه
بالنسبة لسؤالك فالاجابة عليه اصبحت حاصل تحصيل من خلال فهمنا ان الانسان خلقه الله في احسن تقويم هذا من ناحية ومن ناحية اخرى النفس الله سواها لتتهيأ لاستقبال الفجور والتقوى بتساوي
نعم عدل الله مطلق في كل مخلوق والانسان مخاوق من ضمن المخلوقات بل هو المخلوق الخليفة الذي يعلم كل المخلوقات ويكون المثل الاعلى لكل المخلوقات الجدير بالاتباع ان هو سلك سبيل الحق فيرتقي الى اعلى عليين وهذا مقام المصطفى محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ولا يتجاوزه مقام مخلوق غيره ولا يصل لمقامه مخلوق فقد ختمها وكانت له الاحقية فيها وها هو جبريل يقول لو تقدمت لاحترقت بنور الله فكان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام معلم الاولين والاخرين والجميع ينهل منه سواء قبله او بعده وهو الشفيع وبدونه لا عبادة لنا ولو كانت بوزن السماء والارض فسيجعلها الله هباءا منثورا
عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرف بالفاروق الذي فرق بين الحق والباطل وكان مثالا للعدل وقال عليه الصلاة والسلام لو كان نبي بعدي لكان عمر فلاحظ اخي مقام العدل وتطبيقه على النفس قبل الاخرين
لاحظ كيف فرق عمر بين الحق والباطل من خلال العدل فسمي بالفاروق
لا يسعني ان استفيض اكثر اخي فالكتابة ليست كالكلام فاستميحك عذرا فقد هشت العظام وهزل الجسم واقترب الاجل

موضوع: رد: يأجوج ومأجوج الأحد أبريل 28, 2024 7:17 pm

- في الرياضيات هناك قاعدة اذا فهمتها فأنك تستطيع حل مئات والاف المسائل بالاعتماد على هذه القاعدة الثابته .

والاسلام نفس الشيء اعطانا قواعد ثابته نستخدمها لحل مسائل حياتنا , فالصحابه الكرام قاموا بحل كثير من المسائل في حياتهم بالاعتماد على القواعد الاسلاميه , القضية الان ان المسائل في حياتنا تختلف عن المسائل في حياة الصحابة الكرام , ولكن القاعدة واحدة ثابته وصالحه لكل زمان ومكان ,فنبذل المجهود بزمننا كما بذلوا المجهود لحل المعضلات ,بيئتهم تختلف عن بيئتنا واحوالهم تختلف عن احوالنا وحتى اعدائهم يختلفون عن اعداءنا ... لذلك من الضروري الاجتهاد في مسائل زماننا , واكيد النتائج ستكون مختلفه رغم ان القاعدة واحدة .
في زمن الرسول والصحابه قاموا بتطوير السلاح واللباس حسب امكانياتهم , ونحن بدورنا يجب ان نقوم بالتطوير حسب امكانياتنا , والواضح ان امكانياتنا اكبر ومختلفه , فاذا استطعت تطوير السيف الى رشاش او صاروخ فلا تقف متفرجا .

________________
امنت بالله رب العالمين

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

الاخ العزيز افيروس او ابن رشد
بارك الله بك اخي وجزاك خيرا على ما تفضلت به
نعم هذا ما ادعو اليه ولا نبقى متقوقعين في الماضي فزماننا ليس زمانهم ولكنهم يبقون قاعدتنا والاساس الذي نرتكز عليه وكما يقال خبرة الاباء وابتكار الابناء اسعدك الله اخي

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى اله وأصحابه وأحبابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا

صدق الله العظيم
الإسراء:5
﴿فجاسوا﴾: جاسوا خلال الديار: مشوا وترددوا خلالها وطافوا فيها للغارة والقتل
جسَّ نبضَ فلان: حاول مَعْرِفة رأيه أو ميوله
ونحن نقول جسَّ الطبيب نبض المريض أي تحسس قوة نبض المريض لقياسه أو لمعرفة إن كان حي أم ميت
إذن من خلال القران نفهم ان الجساسة هي التي تتحسس شيئا ما
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم
صدق الله العظيم
الحجرات:12
التجسس من نفس الجذر وهكذا القران يدركنا
وأيضا التجسس هو التحسس سواء بالنظر أو السمع للاطلاع على أمور غائبة بغية المعرفة
بسم الله الرحمن الرحيم
إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا
صدق الله العظيم
الإسراء:7
نفس طريقة الدخول الأول سيتم الدخول الثاني وهو أن يجوسوا خلال الديار كما جاسوا في المرة الأولى
في صحيح مسلم (2922) من حديث أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ (
اليهود سيختبئون وراء الحجارة والأشجار مما يشير إن المهاجمون المسلمون سيجوسون ويتفقدون الأماكن بحثا عن اليهود لأنهم افسدوا في الأرض وبلغ فسادهم عنان السماء وهذا الإفساد مشاهد للعدو والصديق وذلك بقتلهم للأطفال والنساء والأبرياء وحدث ولا حرج حول الأقصى والسجون ووو الخ
قدمت هذه المقدمة لحضرتك أيها القارئ العزيز لنصل معا لكلمة الجساسة في حديث تميم الداري
ألا ترى معي أن الجساسة تتبع نهج التجسس والمراقبة وان المعلومات التي تحصل عليها تبلغها لنقطة مركز معينة وأنها هي الوسيلة لهذا المركز للاطلاع والمراقبة
في قصة تميم الداري سأل عن بحيرة طبرية وقال يوشك ماؤها إن يجف ولم يقل سيجف بل قال يوشك
وكذلك نخل بيسان
بينما عين زغر لم يعلق فربما هذه العين لن تجف أو ستجف نهائيا وليس توشك على الجفاف لأنه لم يعلق
نعود للجساسة
بعض الأخوة الأفاضل انتقدوني لأني أطلقت الجساسة على الشبكة العنكبوتية
إنها وجهة نظر ربما أكون مصيب وربما أكون مخطئ ولكن العلم بالشئ أفضل من الجهل به وإنني أقدم لك المعلومة ولا اطلب منك أن تقتنع بها ام لا ولكني اطلب منك أن تركنها في الذاكرة كمعلومة وتتركها للمستقبل
قسم من الناس زرعوا شرائح الكترونية في أجسادهم حيث تكون هذه الشرائح مرتبطة بالشبكة العنكبوتية ويفكرون على أن يتم في المستقبل زراعة هذه الشرائح في الدماغ بحيث يستطيع الإنسان القيام بمهام معينة من خلال التفكير فقط دون الحاجة إلى الكلام
هذه الأمور تتم الآن برغبة الجمهور ولكني أكاد اجزم بأنها ستكون إجبارية في قادم الأيام وذلك بحجج واهية واهم هذه الحجج مكافحة الإرهاب وذلك بحيث سيطبق قانون إن لم تزرع الشريحة فأنت لا بد انك إرهابي وتريد أن تتملص من المراقبة وانك خطر على الأمن العالمي ويجب محاكمتك
إنها الحكومة العالمية الموحدة والنظام العالمي الجديد للألفية الثالثة
يتبع

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى اله وأصحابه وأحبابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

قال فانا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري
طه:85
فرجع موسى الى قومه غضبان أسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
طه:86
قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري
طه:87
فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم واله موسى فنسي
طه:88
أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا
طه:89
بسم الله الرحمن الرحيم
واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين
الأعراف:148
صدق الله العظيم
من خلال هذه الصنيعة التي صنعها السامري فتن بها نفسه وفتن بها بني إسرائيل
قال تعالى ( ونبلوكم بالخير والشر فتنة)
الحياة والموت فتنة
أرى أن الفتنة بغض النظر على معناها في المعجم إنها الابتلاء ولكني أريد أن أصل وإياك إلى نفس الكلمة ( فتنة) من مصدرها الثلاثي فتنَ
فأرى إنها تشير إلى الوجهين المتعاكسين المتقابلين سواء كانا ماديين كوجهي القمر المضيء والمظلم وكالليل والنهار والأمام والخلف واليمين والشمال أو معنويين كالخير والشر وكالنجاح والفشل والموت والحياة

الله فطر مخلوقاته على الزوجية والمعرفة بهذه الزوجية هي الافتتان فمثلا العلم يكون فتنة في حالة أن يكون العالم متكبرا ويبغي من علمه مآرب دنيوية وكذلك الجهل يكون فتنة كجحود الإنسان بنعمة الله وعدم استخدامه لعقله بهدف أن يبقى مستريحا من الخوف من عقاب الله كأن لا يفكر بعذاب القبر والموت والقيامة وجهنم
الوسطية هي الطريق الأمثل فيما حلل الله فقد دعانا رسول الله أن نصوم ونفطر ونتزوج ولا نرتكب الزنا ليس كأمثال النصارى الذين يدعون إلى الرهبانية ولا يتزوجون
المقابل لهذا الجسد المادي هي الروح ومن اندماجهما تنبثق النفس الراغبة المخيرة بين طريقين ( الخير والشر )
السامري صنع لبني إسرائيل عجل جسد مادي له خوار
انه جسد بلا روح ولذلك كان بلا نفس وبلا رغبة وبلا مشاعر
انه كالصورة والتمثال التي لا ردة فعل فيها قال تعالى ( أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا )
لكنه يمتاز بصوت خوار وليس قول منبثق من ذاته كالببغاء التي تقلد الكلمة ولا تعقلها وليست صادرة من ذات نفسها ولا تعلم إن كانت كلمتها خيرا أم شرا
السامري صنع العجل من حلي وزينة القوم أي مالهم
هذه الثلاثية
أولا: جسد العجل أي إقناع القوم بالشئ الملموس المحسوس لان السامري يعلم طبيعة بني إسرائيل بناء على قولهم لموسى عليه السلام اجعل لنا إله كما لهم آلهة
بسم الله الرحمن الرحيم
وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
الأعراف:138
صدق الله العظيم
وهذا ما نعيشه اليوم أصبحت المادة الملموسة المحسوسة مطلب الجماهير
ثانيا: حلي وزينة القوم وهو المال الذي تتصارع عليه الجماهير الآن ولا يفرقون إن كان من حلال أم من حرام
ثالثا: الخوار وحدث ولا حرج حوله
انه الصوت الذي لا يرافقه الفعل وهو سبب خوار الجماهير وضعفها
هذه الثلاثية تملكها الماسونية العالمية والجماهير متلهفة عليها ولا يمنحوك منها إلا إذا أصبحت مؤمنا يقينا بعبادة العجل والكفر بالله
هذه الثلاثية عبادة الصنمية المادية وعبادة المال والزينة أي البهرج الخداع وعبادة الإعلام الذي يتسلل إلى البيوت بطرق مختلفة تناسب كل الفئات العمرية
لقد تحكموا بالجماهير بهذه الثلاثية كقاعدة لبناء الهرم وكل حسب طبقته ضمن طبقات الهرم
السامري انه الذي يسامرني ويسامرك ليل نهار وأغناني وأغناك عن أبي وأباك ومعارفي ومعارفك
يتبع

المساهمات : 226 نقاط : 244 تاريخ التسجيل : 20/02/2024

2937
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى اله وأصحابه وأحبابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال مسلم : حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب ، حدثنا الوليد بن مسلم ، [ ص: 142 ] حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني يحيى بن جابر الطائي ، قاضي حمص ، حدثني عبد الرحمن بن جبير ، عن أبيه جبير بن نفير الحضرمي ، أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي ( ح ) ، وحدثني محمد بن مهران الرازي ، واللفظ له ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن يحيى بن جابر الطائي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه جبير بن نفير ، عن النواس بن سمعان ، قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة ، فخفض فيه ورفع ، حتى ظنناه في طائفة النخل ، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا ، فقال : " ما شأنكم؟ " قلنا : يا رسول الله ، ذكرت الدجال غداة ، فخفضت فيه ورفعت ، حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال : " غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، إنه شاب قطط ، عينه طافية ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا " . قلنا : يا رسول الله ، وما لبثه في الأرض؟ قال : " أربعون يوما; يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم " . قلنا : يا رسول الله ، فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال : " لا ، اقدروا له قدره " . قلنا : يا رسول الله ، وما إسراعه في الأرض؟ قال : " كالغيث استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء [ ص: 143 ] فتمطر والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله ، فينصرف عنهم ، فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف ، فيقطعه جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء ، شرقي دمشق بين مهرودتين ، واضعا كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ، ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة الطبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، [ ص: 144 ] ويحصر نبي الله وأصحابه ، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض ، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم ، فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الله الأرض حتى يتركها كالزلفة ، ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرتك ، وردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ، ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل حتى إن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس ، فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة ، [ ص: 145 ] فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " .

موضوع: رد: يأجوج ومأجوج اليوم في 7:23 am

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى اله وأصحابه وأحبابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون
صدق الله العظيم

فاطر:12

ذكر الله في هذه الآية الكريمة الماء العذب الذي يستساغ شربه وذكر الماء المالح ووصفه بالأجاج
معروف إن الماء المالح لا يروي العطشان وكلما شرب الإنسان منه المزيد ازداد عطشا بالنقيض منه الماء العذب
بعض من الأحاديث الواردة عن الرسول صل الله عليه وسلم تصف ان يأجوج ومأجوج سيشربون بحيرة طبريا كذلك رد الدجال على جماعة تميم الداري حول بحيرة طبريا انها توشك أن تجف
إذن لا بد من تقارب زمني بين خروج الدجال وخروج يأجوج ومأجوج
كلما تأججت النار كلما ازدادت شراهة على استهلاك المزيد من الوقود والتهاما له
يأجوج ومأجوج لا يرتوون من سفك الدماء حتى ان احدهم يطلق سهمه إلى السماء فيعود مخضبا بالدماء فيقول قتلنا أهل الأرض وأهل السماء كما هو الحال من يشرب الماء المالح فلا يرتوي منه
هل يوجد في السماء بشر من بني ادم ستسفك دماءهم في السماء
نعم العلم تطور وهناك من يسكن الفضاء كالمراكب الفضائية وأصبح الإنسان يقيم القواعد الفضائية المأهولة بالبشر ويعسكر الفضاء بهدف السيطرة على الأرض حتى إن هناك من الدول من تفكر بوضع أسلحة نووية في الفضاء واعتقد أن هذه الأسلحة موضوعة فعلا في الفضاء سرا وذلك في حال فقدت هذه الدول السيطرة على أراضيها وجيوشها تستعيض بقوتها الفضائية
لقد أطلقت روسيا صاروخ اس 500 من الأرض لتدمير قمر صناعي تابع لها انتهى عمره الافتراضي
الآن هناك خلاف بين الشرق النووي والغرب النووي حول عسكرة الفضاء
من أسس الرأسمالية الغربية والشيوعية الاشتراكية هم عبدة الشيطان الذين يهدفون لإحكام سيطرة الشيطان على الإنسان
إنهم القبيلة الثالثة عشر المنسوبة زورا لبني إسرائيل وهم من يدعون بالصهاينة
إنهم الخزر الذين سكنوا المناطق المحيطة بالبحر الأسود وهم من أوقفوا المد الإسلامي في تلك المناطق ومن صفاتهم إنهم كانوا يأكلون لحم أعداءهم ويشربون دماءهم
هولاء الفئة من البشر لا يمتون للديانة اليهودية بصلة إلا بالاسم أمثال الرئيس الأوكراني
هولاء هم من أسسوا الماسونية في العالم وأشعلوا الحرب العالمية الأولى والثانية بهدف إقامة كيانهم الصهيوني في فلسطين وذلك تمهيدا لإقامة الهيكل الشيطاني لدجالهم المنتظر
إنهم أيها السادة طلائع يأجوج ومأجوج وهم من أوشكت بحيرة طبريا على الجفاف في وقتهم
هولاء المحتلين لأرض فلسطين هم طلائع يأجوج ومأجوج ونواتهم الطليعية التي تدير جميع المخططات الافسادية في العالم
إنهم من دمروا الشيوعية السوفياتية ليحدثوا الشرخ العقدي بين الكنيسة الغربية والكنيسة الشرقية لإشعال الحرب العالمية الثالثة
إنهم هم من أوصلوا الخمينية الفارسية الى سدة الحكم في إيران لإحداث الشرخ العقدي بين السنة والشيعة
من يعتقد ان يأجوج ومأجوج يسكنون باطن الأرض عليه ان يراجع أفكاره
يأجوج ومأجوج هم الشرق والغرب وطليعتهم كهنة المعبد الشيطاني
كهنة المعبد الشيطاني الذين يملكون الذهب ( حلي القوم ) ذلك العجل الذهبي البراق
كهنة المعبد الشيطاني من يملكون الإعلام ذلك الخوار الصادر من العجل الذهبي
كهنة المعبد الشيطاني من يملكون قوة المادة ( جسد العجل الذهبي ) تلك المادة الملموسة
أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة
إنها النزعة التي دفعت بني إسرائيل للإيمان بربوبية العجل والسجود له لأنه مشاهد ملموس لأنهم اخلدوا الى الأرض والطين والتراب واتبعوا الهوى فأصبحوا كالكلاب اللاهثة التي لا يملأ قلوبها إلا العجلة والتعجل في طلب الدنيا وملذاتها المادية
لقد اشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم لان الإنسان بطبعه مخلوق من العجل فانغرست بطبعه العجلة
من يدرك المعاني تلقائيا سيدرك فتنة سيدنا سليمان عليه السلام ويدرك الحكمة من إلقاء جسد على كرسيه
من يدرك المعاني سيدرك هذه القنوات الخائرة وأولها قناة الجزيرة وجميع القنوات إنها أبواق الدجل الخائرة التي تضع السم في العسل لإشعال الفتن في الأماكن المستهدفة

» يأجوج ومأجوج
» يأجوج ومأجوج جايين ع مصر
» خروج يأجوج و مأجوج
» مكان يأجوج ومأجوج "بين عدنان و يامان"
» يأجوج ومأجوج يدخلون مصر، والجيش والشرطه يَتَخَلَوْا عن الشعب