خلال ثلاثة أشهر ستزول دولة المغرب !

المساهمات : 156 نقاط : 2 تاريخ التسجيل : 20/05/2021

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقولة

1- عمر الرائي :43
2- جنس الرائي ( ذكر ، أنثى ، طفل ، طفلة ) : ذكر
3- الحالة الإجتماعية ( أعزب، خاطب، له أبناء ... ) : له أبناء
4 - المهنة ( طالب، عاطل ، موظف ، اعمال حرة ، متقاعد .... ) : موظف
5 - جنسية الرائي : السعودية
6 - ذكر المنطقة التي يقيم فيها ( الدولة والمدينة أو البلدة التي يسكن فيها ) : الغربية
7 - ما يشغل بال الرائي قبل الرؤيا (موضوع، أو مشروع، أو مشكلة معينة .... ) : مشاكل صحية
8 - هل الرؤيا بعد استخارة أو طلبت من الله أن يريك رؤيا صالحة ؟ : لا
9 - هل شاهدت الرؤيا بنفسك أم منقولة ( ذكر الرائي ) ؟ : نعم
10 - هل يعاني الرائي من مرض روحي أو صحي ؟ : نعم
11- ذكر تاريخ الرؤيا ( اليوم/الشهر/السنة(هجري او ميلادي ) أو تاريخها التقريبي :
23 / 1 / 1444هـ
اي اغفال عن اي سؤال ستنقل الرؤيا للمخالف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيت اليوم رؤيا هذا ما علق بعقلي واتذكره من الرؤيا وهو ( رأيت أني ذهبت للمغرب العربي كسائح وكنتُ بدولة المغرب ونالت اعجابي وكنت مندهش من جمالها وبينما كنتُ أسير في مكان عام مع جموع الناس فجأة حصل حصول ربكة وفوضى مما استدعى رحيلي والاستعداد السريع لمغادرة المغرب وسمعتَ من يقول خلال

ثلاثة أشهر من الآن لن يكون هناك شيء أو مكان اسمه المغرب وجاء في بالي أن سينزل عليها حمم ونار تزيلها وكانت أمامي امراة مغربية

تسمع ذلك فقالت لي خذونا معك نبغى نروح الخليج ثم استيقضت ) أهـ ، علما أني لم أسافر نهائيا المغرب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
الله المستعان... لعل أحد أهل المغرب يجيبنا على سؤال هااام
هل انتشر الكف...ر في بلد المغرب الشقيقة؟

المساهمات : 156 نقاط : 2 تاريخ التسجيل : 20/05/2021

للاسف طغى الكفر على كل البلاد العربية و ليس المغرب فقط و كحال جميع البلدان هنالك الصالح و الطالح و كل نفس مسؤولة عما كسبت في ايمانها اما من كفر فقد هلك و ان اتى امر الله فلا من يرضه من دون الله .
لعله خير فقد ترتاح انفس كتيرة بفضل من رب العالمين فالدنيا في اخرها و نظر حولك سوف تعلم اننا ننتظر الوعد الحق و كان وعد ربي مفعولا.

السلام عليكم و رحمة الله،
إذا تكلمنا عن عذاب الله في الدنيا، فعلينا أن ندرك أن الأمر ليس منوط بتفشي الكفر أكثر من كونه منوط بتغاضي أهل الحق عنه، و في ذلك ورد عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال:"والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه ، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم"
هذه الفريضة جعلها العامّة من الأمور المندوبة تخاذلا و جبنا منهم في مواجهة أهل الباطل، في حين أنها فرض عين و باب من أبواب العمل، و شرط من شروط صلاح الأمة، و في ذلك قال سبحانه و تعالى:"كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ".

الرؤيا تتحدث عن حدث يحدث على الكافرين من الجبار ذي القوة المتين(وليس بالضرورة يخص ما انتشر من كفر في المغرب) بشهر أربعة هجريا
السياحة = تُشِير لامهال الله للكافرين... {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين}
إرادة المرأه الذهاب معه لبلاد الحرمين = قد تُشير كذلك لحلول أجل البيعة

والله أعلى وأعلم.

المساهمات : 156 نقاط : 2 تاريخ التسجيل : 20/05/2021

اخي صقر
متل كل البلدان فينا الخبيت و الطيب و امر بالمعروف و النهي عن المنكر موجود ولوا من فئة قليلة كذلك النصح "و جبنا منهم في مواجهة أهل الباطل" نجابه و لوا بالكلمة الطيبة لكن كيف تفهم الغافل و الجاهل و اني اتكلم بتجربة شخصية فابسط متال يقال عندنا حين يطلب احد من الاخر شئ و لا يريد ان يعطيه لانه لا يستحقه او اي سبب اخر فيكون الرد هكذا "لن اعطيها له حتى في سبيل الله" و كلمة حتى هنا لتصغير و ليس لتعظيم و هذه عادة عند الكل ووضحت لاغلب من سمعتها منه خطورة ما يقول فان كان تصغير العطاء في سبيل الله فماذا بقي لنا في هذه البلاد و الاجدر ان نعظم العطاء في سبيله عزوجل لكن من يسمع كذلك الحلف بالغير الله متلا على النعمة او المسجد و هنا تلاحظ انك في واد وهم في واد اخر هذا ان لم نتكلم من باب الكبائر و من باب الربا و من ومن و عن ماذا سوف اتكلم و انا ارى ان المشكلة ليست في ولات الامر و لكن فسد الرعاة و الرعية و الاطفال و النساء وكل شئ في هذه البلاد حتى اخر قطرة كانت فرحت لنا قد فاظ الكأس منها و طبعوا مع اليهود فرجاء قل لي ماذا بقي لنا صراحتا هنالك خير في فئة قليلة وهذا ما يصبرنا لان العبرة ليست في العدد لكن حتى هذه الفئة من كترة الوحل المحيط بها تخطأ مرة و تصيب مرة و ترجوا النجاة من العذاب و الفتن .

زائر

فيلسوف كتب:: اخي صقر
متل كل البلدان فينا الخبيت و الطيب و امر بالمعروف و النهي عن المنكر موجود ولوا من فئة قليلة كذلك النصح "و جبنا منهم في مواجهة أهل الباطل" نجابه و لوا بالكلمة الطيبة لكن كيف تفهم الغافل و الجاهل و اني اتكلم بتجربة شخصية فابسط متال يقال عندنا حين يطلب احد من الاخر شئ و لا يريد ان يعطيه لانه لا يستحقه او اي سبب اخر فيكون الرد هكذا "لن اعطيها له حتى في سبيل الله" و كلمة حتى هنا لتصغير و ليس لتعظيم و هذه عادة عند الكل ووضحت لاغلب من سمعتها منه خطورة ما يقول فان كان تصغير العطاء في سبيل الله فماذا بقي لنا في هذه البلاد و الاجدر ان نعظم العطاء في سبيله عزوجل لكن من يسمع كذلك الحلف بالغير الله متلا على النعمة او المسجد و هنا تلاحظ انك في واد وهم في واد اخر هذا ان لم نتكلم من باب الكبائر و من باب الربا و من ومن و عن ماذا سوف اتكلم و انا ارى ان المشكلة ليست في ولات الامر و لكن فسد الرعاة و الرعية و الاطفال و النساء وكل شئ في هذه البلاد حتى اخر قطرة كانت فرحت لنا قد فاظ الكأس منها و طبعوا مع اليهود فرجاء قل لي ماذا بقي لنا صراحتا هنالك خير في فئة قليلة وهذا ما يصبرنا لان العبرة ليست في العدد لكن حتى هذه الفئة من كترة الوحل المحيط بها تخطأ مرة و تصيب مرة و ترجوا النجاة من العذاب و الفتن .

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه الآية بلسم للقلوب ..
(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ
إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)
.
التفسير الميسر :
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ألزموا أنفسكم بالعمل بطاعة الله واجتناب معصيته
وداوموا على ذلك وإن لم يستجب الناس لكم، فإذا فعلتم ذلك فلا يضركم ضلال مَن ضلَّ إذا لزمتم
طريق الاستقامة، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، إلى الله مرجعكم جميعًا في الآخرة،
فيخبركم بأعمالكم، ويجازيكم عليها.
===
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار .
.
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله:
معناه: أنه يأتي عليه من البلايا والمحن والفتن التي تؤذيه وتضره، ما يكون فيها معها
كالقابض على الجمر، من شدة صبره على دينه وعلى إيمانه وثباته عليه ..
.
نسأل الله الرحيم الكريم الثبات حتى نلقاه وهو راضٍ عنّا
آمين يارب العالمين.
.

زائر

التعديل = (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ
إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

رقيّة كتب:: التعديل = (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ
إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

السلام عليكم و رحمة الله،
أختي رقيّة، أنظري ماذا قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن هذه الآية بالتحديد..

زائر

صقر بني يس كتب:

رقيّة كتب:: التعديل = (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ ۚ
إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)

السلام عليكم و رحمة الله،
أختي رقيّة، أنظري ماذا قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن هذه الآية بالتحديد..
.

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا اخي صقر .
.
لقد بحث فيما قاله سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه.
فوجدت انه نفس التفسير الذي نقلته اعلاه.. على ما اظن.
.
التفسير الميسر :
يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه ألزموا أنفسكم بالعمل بطاعة الله واجتناب معصيته
وداوموا على ذلك وإن لم يستجب الناس لكم، فإذا فعلتم ذلك فلا يضركم ضلال مَن ضلَّ إذا لزمتم
طريق الاستقامة، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، إلى الله مرجعكم جميعًا في الآخرة،
فيخبركم بأعمالكم، ويجازيكم عليها.

.
===
.
هذه الآية قد علَّق عليها أميرُ المؤمنين أبو بكر الصديق رضي الله عنه في أول خلافته
لما خطب الناسَ قال: "أيها الناس، إنَّكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها في غير موضعها،
وإني سمعتُ الرسول ﷺ يقول: إنَّ الناس إذا رأوا المُنكر فلم يُغيروه أوشك أن يعمَّهم الله بعقابه"
.
وتلا قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ.
فبيَّن رضي الله عنه أنَّ عدم وقوع الضَّرر مقيدٌ بالهداية: لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ،
والهداية إنما تتم بأداء الواجبات وترك المحارم، ومن الواجبات: الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر،
فلا يكفي أنك أن تكون مهتديًا إلا بأداء الواجب: الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر،
وإلا فلستَ بمُهتدٍ فيضرّك ذلك.
.
لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إذا أمرتَ بالمعروف، ونهيتَ عن المنكر، وأديتَ الواجبات،
وتركتَ المُحرمات؛ لا يضرُّك مَن ضلَّ بعد ذلك، ليس بيدك الأمر:
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]،
.
إنما الواجب عليك التَّبليغ والبيان والأمر والنَّهي،
فإذا لم يسمع منك مَن بلَّغتَه ومَن أمرتَه ودعوتَه لا يضرُّك ذلك:
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
[القصص:56].
الشيخ ابن باز رحمه الله
.
طيب اخي صقر اليس الموضوع يصب في نفس المعنى ..تقريبا ؟
عمومًا، اشرح لي حتى افهم بارك الله فيك ، ولك الاجر ان شاء الله .
.

» رؤيا ثلاثة شموس تغرب ثم شروق من المغرب
» خلال يومين سيكون المهدي في مكة
» ظهور المهدي خلال ٢٤ ساعة القادمة
» إعصار فلورنس يضرب أمريكا خلال ساعات..
» يظهر المهدي بعد ستة أشهر