“ لماذا لا تنجح الجماعات السياسية الإسلامية أبدا ؟ - كلام مهم“

الاخ الكريم صقر .
جزاكم الله خيرا على هذا المقال النافع باذن الله لي و  لكل قاريء .
و منكم ارجو المعذرة اذا لم يرق ردي لمستوى ما يتطلبه امر كهذا من فهم و إلمام ، فاخوك قليل الزاد و لله الامر .
و بينما كنت اعصر ذهني الصغير في الرد علي كلامكم الطيب بغية ايصال فكرتي وقعت في حيرة بالغة . .
ثم تبينت انها حيرة كل يوم و كل موقف و كل حال من احوالنا .. و لعلها نفس المعضلة التي نتحدث عنها .
و اليكم اسوقها لعلك ترى لي فيها مخرجا .
كيف السبيل لتوصل ما تراه حقا دون ان تؤذي حبا ؟!
كيف تناقش بلا جدال ؟! هل فعلا تطلب حقا ام تنتصر لهوى نفسك ؟! هل فعلا تطلب طاعة لله ام انك فقط تحب هذا اللون و الوجه منها ؟! .. هل اصرارك علي المضي في امر ما لان الله يحبه فعلا كما تزعم ام لأن نفسك هي التي تحبه ؟!

ثم وجدت ان الاجوبة التي انشدها هي نفسها عليها مدار النقاش في موضوعنا هذا ..
ثم تبينت ان الهداية لم تكن يوما أمرا محصلا بجهد و لا البيان بكثرة كلام و لا انتقاء لفظ .. فلو نزع الله فضله و مشيئته للخير بنا لاسشرف الشيطان و النفس كل كلامنا ، و لصار لكل كلمة ألف معنى و لاحتمل الكلام اكثر من وجه ، و لاستتبع كل رد ردا ، و للرد علي الرد  رد ، .. ثم اذا استنفذ كل طرف حظه من الحلم و اطبق عليه مراد نفسه و هواها ، فصار الحق ما يرى و ما يرى هو الحق ، ترخص في سبيل الدفاع عن " الحق" كل رخصة و استسهل كل وسيلة ، و صار صراع الارادات لا مفر منه ، و اسفرت الخلافات بوجها و تكشفت عن ضيق الصدور و بغضاء القلوب براقع اللين و السعة و الكلمة الطيبة .
و حكاية نقاشنا هنا هي حكاية كل نقاش - او هكذا اظن - ، و هي حكاية كل جماعة من الجماعات التي عليها مدار حديثنا ..
فان مبدأ كل هذا نية حسنة و طلب رضا الله قد خالطه طلب لارضاء النفس .. فلم يعنى اصحابه بتنقيته من الشوائب ، فنمت و ترعرعت عليقة الزروع الفاسدة علي جذوع الشجر المثمر و المزارع لم يتبين حتى اختلط الشر بالخير ، فلا سبيل له للتخلص من عليقة الشجر الا باجتثاث الشجرة كلها ، او القبول به علي حاله هذا من قبيل ان ما لا يدرك كله لا يترك جله ، و خير علي دخن خير من شر مطلق ، و الجماعات ان صدقت فهي علي هذا في احسن احوالها ..

.

"

الثانية : انه سبيل الدعوة الي الله داخلا فيه ليس الحث علي الاستزادة من الطاعة و حسب و لكن ايضا دفع الباطل و دفع حججه و تلبيسه و التصدي لدعاته و مظاهره ، كل هذا انما هو عبادة يقصد بها وجه الله تعالى ، و تنفيذ لأمره بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر ، و شأنها شأن كل عبادة ، تستلزم استجماع النية اولا و تنقيتها من الهوى و الرياء و طلب امر من امور الدنيا كالظهور و السيادة و الذكر و المدح و غيره ، و هي في تنفيذها مقيدة بما شرع الله ، فحتى في وسيلتها و تطبيقها لا تخرق قاعدة اخرى الا علي اسثناء بين واضح ، فيقوم بها صاحبها علي الوجه الذي اراده من زعم انه يفعل كل هذا له " سبحانه و تعالى " ..
ما يلزمني ذكره من هذه الاحترازات هنا هو ان لا ينصب لها لواءا دون عامة جماعة المسلمين ، و لا ينفع في هذا تغير المسمى " جماعة - حزب - جمعية - اهل " .. فلا يتمايز بها عن عامة المسلمين و لو حتى في الزي و الهيئة فإنه صلى الله عليه وسلم نهى عن لباس الشهرة ، .. هذا التمايز بصوره في ذاته مدعاة لنفور الناس و تخوف البعض و لكراهية البعض للحق لأجل كراهية الأشخاص .
.