اول الامم واخرها

زائر

السلام عليكم
استوقفنى حديث ذكره الاخ الحبيب العدل عن الامم وهو

سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب

المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهن كأسنمة البخت العجاف ،

العنوهن

فإنهن ملعونات ،

لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم كما خدمكم نساء

الأمم قبلكم " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 411 :

وحديث اخر وهو

لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا
يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم القيامة
( حم هـ ) عن أبي عنبة الخولاني .
قال الشيخ الألباني : ( حسن )
انظر حديث رقم : 7692 في صحيح الجامع

والان اليكم بعض الاسئله

ما هى الامه ؟

هل نحن اخر الامم ؟

الامه هى فئه من الناس تميزت بميزه وايا كانت هذه الميزه جعلتها متمايزه او مغايره لما سواها من الناس

قال تعالى

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ

وقال تعالى
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ

وقال تعالى
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ

وعلى ما سبق فكل مجموعه من الافراد تمايزت بميزه عن الناس تسمى امه وقد تكون هذه المغايره وهذا التمايز مذموم

قال تعالى
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا

اذا الامه قد تكون مميزه بميزه الايمان او الكفر وتكذيب الرسل وكلاهما امم

ومن هذا يتضح ان الناس جميعهم امه واحده فى الاساس اى لا يتميز احدهما عن الاخر الا بتصديق الرسل او تكذيب الرسل ومن ذلك يتضح ان السبب فى وجود الامه اصلا هو الرسول وبعثته وبلاغه للناس

قال تعالى
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
وقال تعالى
وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
وقال تعالى
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

اى ان الامم تكونت بفعل الرسالات السماويه والرسل والانبياء
اذا فالسبب فى وجود الامم واختلافها هم الرسل والانبياء
لذلك فان الامه الواحده من الكافرين قد يتعاقب عليها رسول واحد او اكثر فهى صارت امه بمجرد ان نزلت الرساله وبلغ الرسول الرساله
قال تعالى

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ

اذا الامه الواحده قد يتعاقب عليها اكثر من رسول

والان سوف نبحث المساله عكسيا
والسؤال هو
هل الرسول الواحد ممكن يبعث الى اكثر من امه ؟
الاجابه نعم
والدليل فى قوله صلى الله عليه وسلم فى الصحيحين
«أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً»
وقال تعالى ايضا

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

اذن النبى محمد صلى الله عليه وسلم بعث الى الناس عامه فهل امن به الجميع ؟
الاجابه لا
فمن امن به فهو من امته صلى الله عليه وسلم - اما من لم يؤمن به فهو من امه اخرى واليوم هى امم متعدده منها امه النصارى وامه اليهود وامه الملحدين وغيرهم كثير
وهنا سؤال
هل تفنى الامم ؟
الامم تفنى طبعا بنص القران
قال تعالى
مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ

وقال تعالى
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

وقال تعالى
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ ۚ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

اذن الامم تفنى ولها اجل ولكن
هل كل الامم تفنى سواء مسلمه او كافره وهل تدخل امه محمد صلى الله عليه وسلم فى هذا الفناء ؟
حكى لنا القران الكريم عن فناء الكافرين فى ايات كثيره مثلا عن غرق قوم نوح وغرق فرعون وقومه وقوم لوط وغيرهم كثيروكان يعبر دائما عن فنائهم بالهلاك لانهم لم يصدقو الرسالات
اما عن فناء امم المؤمنين فغالبا ما يعبر عنه بقوله -خلت
قال تعالى
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

وقال تعالى
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)

وقال تعالى
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ

يتبع ان شاء الله

زائر

السلام عليكم

قلنا ان الامم تتكون بفعل الانبياء والرسل فتاتى الرسل برسالات الله وتبلغ للناس فمنهم من يؤمن فيصبح من امه الاسلام ومنهم من يكذب ويكفر فيصبح من الامم الاخرى

فهل يزول السبب بزوال المسبب ؟

او بمعنى اخر هل تفنى الامم بفناء او بموت الانبياء والرسل ؟

فى الامم السابقه قبل البعثه المحمديه كانت تفنى الامم بموت الرسل والانبياء

وسواء كانت هذه الامم من المؤمنين او من الكافرين

فالمؤمنين اللذين امنو مع نوح عليه السلام وركبو معه فى السفينه عاشو بعد موت نوح عليه السلام الا ان امتهم قد انتهت بموت نوح عليه السلام وغرق الامه التى لم تؤمن بنوح عليه السلام

ومن بقى يعبد الله منهم يسمى من اهل الفتره

والفتره

المراد بها المدة التي بين عيسى ـ عليه السلام ـ

ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يكن بينهما نبي، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

أنا أولى الناس بابن مريم، الأنبياء أولاد علات، وليس بيني وبينه نبي.
قال البغوي:

على فترة من الرسل ـ أي انقطاع من الرسل، واختلفوا في مدة الفترة بين عيسى ـ عليه السلام ـ ومحمد صلى الله عليه وسلم، قال أبو عثمان النهدي: ستمائة سنة، وقال قتادة: خمسمائة وستون سنة، وقال معمر والكلبي، خمسمائة وأربعون سنة، وسميت فترة لأن الرسل كانت تترى بعد موسى ـ عليه السلام ـ من غير انقطاع إلى زمن عيسى عليه السلام، ولم يكن بعد عيسى عليه السلام سوى رسولنا صلى الله عليه وسلم. اهـ.
وأقرب الأقوال في مدة الفترة ما في صحيح البخاري عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ـ أنه قال:

فترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليهما وسلم ست مائة سنة.

وقال تعالى

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

منقول
فلو افترضنا جيل من الناس عاش فى فتره ما بين عيسى ومحمد عليهما السلام وكان ممن امن برساله عيسى عليه السلام فهل يطلق عليه انه من امه عيسى عليه السلام - فهل يطلق عليهم انهم امه عيسى عليه السلام ؟

اعتقد اننا اذا اطلقناعليهم امه عيسى عليه السلام فقد خالفنا القران اللذى يقول

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

هل نطلق عليهم اسم اهل الفتره ؟

نعم ولكن على شريعه عيسى عليه السلام

يتبع ان شاء الله

زائر

ايهاب العدل كتب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

---------

قال تعالي

{إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين (120)

شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم (121)

وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين (122)

ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (123) }

سورة النحل

----------

9333 -

لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات :

ثنتين منهن في ذات الله قوله :

{ إني سقيم }

و قوله :

{ بل فعله كبيرهم هذا }

و بينما هو ذات يوم و سارة إذ أتى على جبار من الجبابرة

فقيل له :

إن هاهنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إليه فسأله عنها

فقال : من هذه ؟ قال :

أختي فأتى سارة

فقال :

يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري و غيرك

و إن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني فأرسل إليها

فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ فقال : ادعي الله لي

و لا أضرك فدعت الله فأطلق ثم تناولها ثانية فأخذ مثلها أو أشد

فقال : ادعي الله لي و لا أضرك فدعت فأطلق فدعا بعض حجبته

فقال : إنك لم تأتني بإنسان ! إنما أتيتني بشيطان !

فأخدمها هاجر فأتته و هو قائم يصلي فأومأ بيده مهيا ؟

قالت : رد الله كيد الفاجر في نحره و أخدم هاجر

( حم ق ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5202 في صحيح الجامع

-----------

قوله تعالي

{ إن إبراهيم كان أمة.. }

[النحل: 120].

هل إبراهيم كان أمة

لانه كما جاء في الحديث

ليس على وجه الأرض مؤمن الا هو وزوجته

ام انه اعطي من المواهب ما لا يوجد إلا في أمة كاملة

زائر

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخى الحبيب

قال تعالى

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

اى ان المعنى
قبل ارسال الرسل كان جميع الناس امه واحده بما فيهم الرسل

فلما بعث الله الرسل تشكلت الامم فكل من شذ عن الامه الواحده فهو امه وحده

لذلك فابراهيم عليه السلام كان امه

زائر

ايهاب العدل كتب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----------

وضحنا في المشاركة السابقة

ان فرد واحد كان أمة

إبراهيم كان أمة

---------

وقد تكون الأمة جماعة قليلة العدد

قال تعالي

{ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل (22)

ولما ورد ماء مدين

وجد عليه أمة من الناس يسقون

ووجد من دونهم امرأتين تذودان

قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23)

فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير (24) }

سورة القصص

----------

سمي جماعة من الرعاة أمة؛

لأنهم خرجوا لغرض واحد،

وهو سقي دوابهم.

زائر

ايهاب العدل كتب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----------

وتطلق الأمة على جنس في مكان، كأمة الفرس، وأمة الروم

كما في الحديث التالي

14143 -

يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها

قيل : يا رسول الله ! فمن قلة يومئذ ؟

قال : لا و لكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم

و ينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا و كراهيتكم الموت

( حم د ) عن ثوبان .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 8183 في صحيح الجامع

----------

وقد تطلق على جماعة تتبع نبيا من الأنبياء،

كما قال سبحانه:

{ وإن من أمة إلا خلا فيها نذير }

[فاطر: 24]

---------

7446 -

عرضت علي الأمم

فرأيت النبي و معه الرهط و النبي و معه الرجل و الرجلان و النبي و ليس معه أحد

إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي :

هذا موسى و قومه

و لكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم

فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظي

م فقيل لي : هذه أمتك و معهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب

هم الذين لا يرقون و لا يسترقون و لا يتطيرون و لا يكتوون و على ربهم يتوكلون

( حم ق ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 3999 في صحيح الجامع

زائر

ايهاب العدل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----------

نحن آخر الأمم

--------

4065 -

إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها و أكرمها على الله

( حم ت هـ ك ) عن معاوية بن حيدة .

قال الشيخ الألباني : ( حسن )

انظر حديث رقم : 2301 في صحيح الجامع

---------

11695 -

نحن آخر الأمم و أول من يحاسب يقال :

أين الأمة الأمية و نبيها ؟ فنحن الآخرون الأولون

( هـ ) عن ابن عباس .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 6749 في صحيح الجامع

----------

9339 -

لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة

ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم

فقال : أي رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك

فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه

فقال : أي رب من هذا ؟

قال :

رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود

قال : أي رب كم عمره ؟ قال ستون سنة قال : فزده من عمري أربعين سنة :

قال : إذن يكتب و يختم و لا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت

فقال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أو لم تعطها ابنك داود ؟

فجحدت ذريته و نسي آدم فنسيت ذريته و خطئ آدم فخطئت ذريته

( ت ك ) عن أبي هريرة .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

انظر حديث رقم : 5208 في صحيح الجامع

زائر

السلام عليكم

جزاك الله خيرا اخى الحبيب

ولكن عندى بعض الاسئله المشروعه

قال تعالى

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ

يقول العلماء الوسط اى العدل

وبحثت عن مترادفات للوسط فى القران الكريم فوجدت هذه الايات

قال تعالى

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ ﴿٢٣٨ البقرة﴾

فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ﴿٨٩ المائدة﴾

قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨ القلم﴾

فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴿٥ العاديات﴾

هل فى هذه الايات السابقه معنى للعدل ؟
وسؤال اخر

ما هى العلاقه التى تقرن بين الوسط وبين حادثه تحويل القبله ؟

زائر

السلام عليكم

ماذا عن امه الجن ؟هل من ضمن امه الاسلام ؟

الم يبعث محمد صلى الله عليه وسلم الى الامتين ؟

الن تكون الحروب اخر الزمان اغلبها للجن ؟

اليس هناك احتمال كبير ان يكون الدجال هو ابليس ؟

اليس هناك فرضيه قويه ان ياجوج وماجوج امه من الجن ؟

ماذا عن ارسال الشياطين الملجمه على الناس ؟

الم يستنزف البشر كل ما لديهم ؟

الا يتحكم الشيطان الان فى الناس ويسيطر على اكثرهم ؟

اليس هناك احتمال كبير ان المعارك اخر الزمان سيقودها مجموعه من شياطين الجن والانس المسلم ضد الجن المسلم وقله من البشر المتبقيه ؟

هناك حديث عن ملاحم اخر الزمان وفيه مشهد ان الشيطان ينادى ان الدجال خلفكم فى زراريكم

الا يدل ذلك على ان الحروب تديرها الجن اخر الزمان ؟

واخيرا هل يمكن ان تكون امه الجن استبدال لامه الانس اخر الزمان او على الاقل تعاون يدور بينهم اخر الزمان ؟

قال تعالى

كما بدانا اول خلق نعيده

الم يبدا الخلق بامه من الجن الا تقول السنن ان الدنيا ستنتهى بامه من الجن ايضا ؟

» هذه الامم اهلكها الله قبلنا
» البشرى