المهدي راكب سيارة حمراء كتابة لوحتها 1999

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول الناقل :

رؤيه منقوله من أحدى المجالات فى سنة ١٩٩٤ الرؤيه /يقول رأيت ان المهدى راكب سياره مكشوفه حمراء رقم الوحه ١٩٩٩.
لاتوجد معلومات عن الرائى قريت الرؤى فى سنه ١٩٩٤​.

منقولة في تاريخ 2014/4/12.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الاخ أشرف ، و كل قاريء .
أما ما ذكرتم من الحوادث الثلاثة سواءا لعثمان رضي الله عنه او غيره ، فاقول لك ، لو كانت ألف حادثة و ليست ثلاثة فحسب ، فهي لا و لن تجاوز قول الله تعالى بعدم إظهار أحد علي الغيب إلا رسول مرسل .
و إن شئت تفسيرا فاقول لك إن أصحاب الفراسة إن كان هذا طبعهم فلابد ستجد منها ما يوافق الحق و الواقع ، و ما روته الآثار إنما هو ما حاز التوفيق ، و لا يعني بالضرورة علما معلما ، بل ظن غالب من متفرس خاذق ، لكن للأسف المفتونون بالعلامات و المقامات يودون في كل فراسة كرامة .

بخصوص الرؤية الأصلية.
وجدت احد اصحاب القنوات ذكرها في مقطع له ، و قد نقلها فيما يبدو عن المنتدى هنا .
و لكن ما أثار حفيظتي هو ما كتبه عن كونها مرموزة و أن المهدي وحده من يعلم تعبيرها !!
و هذا قول غريب ، و للأسف قد يكون باب افتتان لمن يظن انه يعبر مثل تلك الرؤى التي يقال عنها هكذا .
و قد حيرني هذا ، فهذا يدفعني لتعبيرها ، و لكن يمنعني قوله ايضا ، و كذا انها شديدة الخصوصية بالمهدي و قد كنت عزمت ألا أعبر رؤى للمهدي ثانية .

الكشف الرحماني من الامور الخارقه للعادة اذا كان موافق للشرع  اما ان كان غير موافق فهو من الشيطان
فهناك كشوفات شيطانية وهناك كشوفات رحمانية
والكشف مثله مثل الفراسة والالهام كلها اظهار للغيب لمن اصطفاه الله لهذا الشيء

وكونه يظهر لبعض الناس فهو ليس من الغيب لمن اظهره الله له ولكنه غيب لغيره

وقصة عمر ياسارية الجبل هذه اكبر دليل على ان هناك شيء اسمه كشف فقد كشف له الجيش وموقعه

واما انها طريق للكفر فياخي اتق الله هل يعني هذا ان ما حصل لعمر طريق لكفره


انصكم في البحث في المسألة في مصادر اهل السنة والجماعة ولاتفتون بما لاتعلمون

اسماعيل كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الاخ أشرف ، و كل قاريء .
أما ما ذكرتم من الحوادث الثلاثة سواءا لعثمان رضي الله عنه او غيره ، فاقول لك ، لو كانت ألف حادثة و ليست ثلاثة فحسب ، فهي لا و لن تجاوز قول الله تعالى بعدم إظهار أحد علي الغيب إلا رسول مرسل .
و إن شئت تفسيرا فاقول لك إن أصحاب الفراسة إن كان هذا طبعهم فلابد ستجد منها ما يوافق الحق و الواقع ، و ما روته الآثار إنما هو ما حاز التوفيق ، و لا يعني بالضرورة علما معلما ، بل ظن غالب من متفرس خاذق ، لكن للأسف المفتونون بالعلامات و المقامات يودون في كل فراسة كرامة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلا شك نعتقد ان الغيب كله لله ويظهر بعضه للرسول مرسل او ملك مقرب وهذا جزء من الغيب وقد يظهر بعض الغيب لعباده الصالحين الذي يخفى عن كثير من الناس توفيقا وكرامة له وتثبيتا
ولانقول انه علم يتعلم انما هبة ربانية وليس شيئا يتعلم

ب

ارجو رحمة ربي كتب:

اسماعيل كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الاخ أشرف ، و كل قاريء .
أما ما ذكرتم من الحوادث الثلاثة سواءا لعثمان رضي الله عنه او غيره ، فاقول لك ، لو كانت ألف حادثة و ليست ثلاثة فحسب ، فهي لا و لن تجاوز قول الله تعالى بعدم إظهار أحد علي الغيب إلا رسول مرسل .
و إن شئت تفسيرا فاقول لك إن أصحاب الفراسة إن كان هذا طبعهم فلابد ستجد منها ما يوافق الحق و الواقع ، و ما روته الآثار إنما هو ما حاز التوفيق ، و لا يعني بالضرورة علما معلما ، بل ظن غالب من متفرس خاذق ، لكن للأسف المفتونون بالعلامات و المقامات يودون في كل فراسة كرامة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلا شك نعتقد ان الغيب كله لله ويظهر بعضه للرسول مرسل او ملك مقرب وهذا جزء من الغيب وقد يظهر بعض الغيب لعباده الصالحين الذي يخفى عن كثير من الناس توفيقا وكرامة له وتثبيتا
ولانقول انه علم يتعلم انما هبة ربانية وليس شيئا يتعلم

ب

ما كان باللون الأحمر من عند نفسك ، فعليك البينة فيه و الدليل !
أما ما يوجد في كتاب ربنا سبحانه و تعالى هو قوله : " عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) "

فمن أين زدت ما زدت ؟!!!


كما أنه لم يقل أحد ان الصالحين او غيرهم يعلم الغيب من نفسه حتى يكون الخلاص من هذا القول ، أن ذلك منة و عطية من الله ، كما لو أن هذا سيجعله مستساغا !!

اخي ارجو رحمة ربي
ممكن ترد عالخاص

ارجو رحمة ربي كتب:

الكشف الرحماني من الامور الخارقه للعادة اذا كان موافق للشرع  اما ان كان غير موافق فهو من الشيطان
فهناك كشوفات شيطانية وهناك كشوفات رحمانية

هذا كله تقرير بغير دليل .
من أين أتيت بهذه الجمل الخبرية ؟!
من قال هذا ؟! و أين وجدته ؟!
ماذا تقصد بالكشف ؟! و أين وجدت هذا المصطلح في القرءان أو السنة ؟!  هذا قبل ان تجعل له انواعا .

اقتباس :

والكشف مثله مثل الفراسة والالهام كلها اظهار للغيب لمن اصطفاه الله لهذا الشيء

ما هذا يا اخانا ؟
من قال ان الفراسة او الإلهام إظهار علي الغيب أصلا ؟!!

الفراسة ملكة عقلية تكون في المؤمن و الكافر و البر و الفاجر.
و الإلهام إنما هو خاطر يخطر علي القلب فيرتاح له ، و قد لا يعلم ما هو و هو مجرد ظن غالب ، ان كان يدور حول وقوع أمر ما ، و إلا فإنه توفيق و تسهيل الفكر و العقل و تيسيره نحو فكرة و رأي معين إن كان يخص الافكار .
و في الحالتين ليس فيه شيء من العلم الذي معناه الاعتقاد و اليقين ، فإن الملهم بالشيء لا يعلم إن كان صوابا أم خطأ حتى يفعله و يرى نتيجته .

و هو من أفكار النفس ، قد يكون خالصا نقيا تام التوفيق كما هو حال الانبياء ، و لكن غيرهم لا يقاس عليهم ، فما عاداهم يصيب منه علي قدر ما يريد الله لعبده ، و ليس غير الأنبياء أحد معصوم من ضلال الفكر .

قال تعالى " فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (. 8. )" يعني بيَّن لها و أوضح السبيل .
و كما ترى فالالهام ليس بالضرورة إلهام خير ، بل قد يلهم العبد العاصي من نفسه سبيل الغواية .

اقتباس :

وكونه يظهر لبعض الناس فهو ليس من الغيب لمن اظهره الله له ولكنه غيب لغيره

كيف نضع النتيجة قبل السبب ؟!
كان من قبل الاظهار غير مطلع علي الغيب ، فكيف تحقق فيه الشرط الذي جعله مستثنى من الآية و حيازة هذا الشرط اصلا ممتنع عليه قبل تغير حاله ، فكيف تأهل لاظهار الغيب له من قبل ان يظهر له ؟!



وقصة عمر ياسارية الجبل هذه اكبر دليل على ان هناك شيء اسمه كشف فقد كشف له الجيش وموقعه

واما انها طريق للكفر فياخي اتق الله هل يعني هذا ان ما حصل لعمر طريق لكفره


انصكم في البحث في المسألة في مصادر اهل السنة والجماعة ولاتفتون بما لاتعلمون[/quote]

انتم يا اخي من يحتاج للبحث في قصة يا سارية الجبل ، فقد ورد لها اكثر من رواية ، و ليس في واحد منها قول منسوب لعمر رضي الله عنه يتحدث عن " كشف " ، إلا ما قيل إنه رأى المعركة في رؤيا من قبل ان يقولها ، و الرؤى الصادقة لها شأن آخر ، لا يدخل في معنى " الكشف " الذي يعنيه من يذكره .

ارجو رحمة ربي كتب:

الكشف الرحماني من الامور الخارقه للعادة اذا كان موافق للشرع  اما ان كان غير موافق فهو من الشيطان
فهناك كشوفات شيطانية وهناك كشوفات رحمانية
والكشف مثله مثل الفراسة والالهام كلها اظهار للغيب لمن اصطفاه الله لهذا الشيء

وكونه يظهر لبعض الناس فهو ليس من الغيب لمن اظهره الله له ولكنه غيب لغيره

وقصة عمر ياسارية الجبل هذه اكبر دليل على ان هناك شيء اسمه كشف فقد كشف له الجيش وموقعه

واما انها طريق للكفر فياخي اتق الله هل يعني هذا ان ما حصل لعمر طريق لكفره


انصكم في البحث في المسألة في مصادر اهل السنة والجماعة ولاتفتون بما لاتعلمون

السلام عليكم
لم اجد في كلامك هذا ييا اخ العرب جملة صحيحة
حتئ حادثة سيددنا عمر المشهورة زدت لها ما لم يقله الاولون

سبحان الله تسمون المسميات بغير اسمها وتصرون علئ ذلك
الامر ليس غريب لانه اصبح لكم مراكز ميدانيا وعلئ مواقع التواصل الاجتمااعي تتعلمون فيه
خوارق العلوم والفنون