الترحيب بالأعضاء الجدد و مرور الزوار الكرام

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم و رحمة الله.
مرحبا بجميع إخواني بلا استثناء في منتداهم و بيتهم السعيد،و أهلا و سهلا بكم اجمعين و خطوة طيبة و دخول كريم.
كما ارحب بكل زائر متصفح من الاخوة و الاخوات.
فالبيت بيتكم فبكم اخواني يعمر و يسعد و يدوم باذن الله الواحد.
و اخوكم الفرزدق ما هو الا منسق للمواضيع و المشاركات و خادم لكم و تحت أمركم و طلباتكم اخواني...
و جزاكم ربكم خيرا و كفاكم شرا و بارك لكم و فيكم.
مرحبا بالجميع.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

كلام نفيس و نصائح غالية يا اختنا الفاضلة .
و كأنها نصائح مودع قد استثقل البقاء معنا هنا في هذه الخيمة ، خيمة رؤى المهدي و أسرارها .

و أختلف معك اختي في تكفير غالب ملة محمد صلى الله عليه و سلم ، و ردتهم و رجوعهم القهقرى الى ظلمة الكفر ، مع اتفاقي معك على وجود عدد كبير من المنافقين و الكفرة بينهم ، الا ان جعلك القلة القليلة مؤمنة موحدة لا اوافقك فيه ابدا .
فان من شهد بشهادة الوحدانية و دان بالاسلام ظاهرا و باطنا و ان زنى و نهب و سرق فهو مسلم من اهل القبلة ما لم يأت ناقضا بينا من نواقض التوحيد .
و الحمد لله غالب الامة الساحقة مسلمون من اهل القبلة متفاوتون في منازل اياك نعبد و اياك نستعين .
فتكفير الجمهور هو من عمل الخوارج الذين يسمون انفسهم موحدين و يبالغون في ذلك مبالغة بينة ،كما بسط ذلك و بينه ابو الحسن الاشعري في كتابه " مقالات الاسلاميين و اختلاف المصلين " ، و عبد الكريم الشهرستاني في " الملل و النحل " ، و الحافظ الفذ ابو محمد علي ابن حزم في كتابه النفيس " الفصل في الأهواء و الملل و النحل " .
فقد بينوا اعتقاد الخوارج و فصلوا و بسطوا القول فيهم و في طوائفهم ، و تسميتهم لأنفسهم بالموحدين و للمسلمين بالمشركين او الكافرين ، و غير ذلك مما ليس هذا موضعه .
لذلك فلنحذر من هذه المزالق الخطيرة ، و لنكن وسطا بينهم و بين المرجئية الذين يعتقدون انه لن يضر مع الايمان معصية ، و يعتقدون ان من امن بوجود الله فهو امن ايمانه كإيمان جبريل عليه السلام .
و نحن بحمد الله على منهاج شيخ الاسلام ابي العباس تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن تيمية ظاهرا و باطنا ، حنفاء غير مشركين به ، متبعين للسنة على بصيرة من امرنا ، مطلعين على ابواب النحل و المذاهب ، ملتزمين بأنفس المطالب ...
و اختي بنت المقدس نحسبك من اهل السنة المحضة ان شاء الله ، اردت فقط التنبيه .
و لك هنا مشاركات قيمة و محطات رائعة فخليك معنا و دعينا من هذه الاستقالات..
تقبلي خالص احترامي لك يا اختي

بارك الله فيك أخي العزيز

اعتذر لأنني لم أرد عليك لم أقرأ رسالتك إلا الآن

اخي الكريم أنا لا أكفر أصحاب الكبائر ولا أصحاب المعاصي
ولست على نهج الخوارج انا بريئة ممن يكفر أصحاب الكبائر ليس عندي غلو بل أنا ولله الحمد افهم النصوص الشرعية من تفسير السلف وليس من تفسير علماء اليوم عبيد الطواغيت

وأيضا اخي تفسير الحديث وعدتم من حيث بدأتم هو ليس تفسير ي بل تفسير الشوكاني والنووي وعد لكلامي انا وثقت التفسير ونسبته للعلماء بأسمائهم وأسماء كتبهم الحمد لله انا لا افسر من عقلي ومن انا لافسر كلام أعظم البشر محمد صلى الله عليه وسلم من عقلي انا صفر على الشمال بعلوم الشرع بجانب علماء الأمة السابقين
وهم اصابوا بالتفسير فهذا هو الواقع المليء بالكفر والنفاق ولا يفهم فقه الواقع ولا يراه من ران الله على قلبه أو أعمى بصيرته والواقع خير برهان بهذه المجتمعات العلمانية التي توحد الطاغوت من دون الله والأمثلة كثيرة من الفرق الضالة المنحرفة عن عقيدة أهل السنة والجماعة ولا متسع للتفصيل الان لربما بوقت لاحق إن شاء الله

قال عز وجل: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} (يوسف:106)، قال ابن كثير: "يخبر تعالى عن غفلة أكثر الناس عن التفكر في آيات الله ودلائل توحيده، بما خلقه الله في السموات والأرض من كواكب زاهرات ثوابت، وسيارات وأفلاك دائرات، والجميع مسخرات، وكم في الأرض من قطع متجاورات وحدائق وجنات وجبال راسيات، وبحار زاخرات، وأمواج متلاطمات، وقفار شاسعات، وكم من أحياء وأموات، وحيوان ونبات، وثمرات متشابهات ومختلفات، في الطعوم والروائح والألوان والصفات، فسبحان الواحد الأحد، خالق أنواع المخلوقات، المتفرد بالدوام والبقاء والصمدية ذي الأسماء والصفات"

وهناك مقال سأنشره لاحقاً بإذن الله عن ذم الأكثرية بالقرآن ومدح القلة فكثير من الآيات وصفت الأكثرية بأنهم مشركين أو لا يؤمنون



ثانياً: وصف الأكثرية بأنهم لا يؤمنون

الإيمان الصادق هو الضابط والمحرك والموجه للمسلم نحو العمل الصالح، وثمة علاقة طردية بين الإيمان وبين العمل الصالح، فكلما قوي الأول قوي الثاني، والعكس صحيح أيضاً.

وقد وردت ثلاث عشرة آية تنص على أن {أكثر الناس لا يؤمنون} والآيات هي:

- قوله تعالى: {ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} (هود:17).

- قوله جل وعلا: {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (يوسف:103).

- قوله سبحانه: {المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} (الرعد:1).

- قوله تعالى: {إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين} (الشعراء:تكررت هذه الآية ثماني مرات في هذه السورة.

- قوله جل وعلا: {لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون} (يس:7).

- قوله عز وجل: {إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} (غافر:59).

يقول الشيخ السعدي: {ولكن أكثر الناس لا يؤمنون} بهذا القرآن، إما جهلاً وإعراضاً عنه وعدم اهتمام به، وإما عناداً وظلماً؛ فلذلك أكثر الناس غير منتفعين به، لعدم السبب الموجب للانتفاع". وأيضاً، فلأن أكثر الناس قد استحوذ عليهم الشيطان، فمسخ نفوسهم وقلوبهم، فصاروا مع حرص أهل الحق على إيمانهم، وحرصهم على دعوتهم إلى الحق، لا يؤمنون بالحق المبين، ولا يستجيبون للصراط المستقيم؛ لاستيلاء المطامع والشهوات على نفوسهم، وسيطرة الأحقاد على قلوبهم.

ومن الآيات ذات الصلة بالآيات المخبرة بعدم إيمان الأكثرية، قوله عز من قائل: {وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون} (الأنعام:116)، قال الشنقيطي: "ذكر في هذه الآية الكريمة أن إطاعة أكثر أهل الأرض ضلال، وبين في مواضع أُخر أن أكثر أهل الأرض غير مؤمنين


وأيضاً أخي فتح الله عليك
انا لا أكفر الا من اتى بناقض وهذه هي النواقض كما وضحها محمد عبد الوهاب هي

نواقض الإسلام

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب : اعلم أن نواقض الإسلام عشرة :

الأول : الشرك في عبادة الله تعالى، والدليل قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}، النساء: 48. وقال تعالى : {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}، المائدة:72. ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم كفر إجماعا، والدليل قوله تعالى: { أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}، الزمر:3.

الثالث : من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر والدليل قوله تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}، التوبة:30.

الرابع : من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر، والدليل قوله تعالى: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}، النساء: 65.

الخامس : من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ولو عمل به كفر، والدليل قوله تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ، ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}، محمد: 8-9.

السادس : من استهزأ بشي من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ، وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ}، التوبة: 64-65.

السابع : السحر ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ}، البقرة: 102.

الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، المائدة: 51.

التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر، والدليل قوله تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، ال عمران: 85.

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ}، السجدة: 22. وقوله تعالى: {مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ}، الأحقاف:3.


وأيضا اخي العزيز كيف سأترككم هذا بيتي الثاني لن يخرجني احدا منه بإذن الله انا فقط لربما حاليا لظروفي الخاصة ساتجنب الكتابة حالياً اسأل الله ان يجعل لي مخرجا الله المستعان اخي

أنا معكم بإذن الله ولن اودعكم طالما بقي بعمري بقية
وسأستمر بالنشر اخي العزيز بهذه الصفحة الطيبة المباركة
فهي فرصة ثمينة للدعوة إلى الله ولن اضيع هذه الفرصة التي رزقني الله بها ودمت بخير اخي الكريم وفقك الله لكل ما يحب ويرضى

وأيضاً هذه بعض ما ورد عن السلف في زمان الغربة فإذا كانوا يعتقدون أن زمانهم زمن غربة فماذا نقول عن زماننا هذا؟!

روي عن أبي الدرداء أنه قال : لو خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم ما عرف شيئا مما كان عليه هو وأصحابه إلا الصلاة .قال الأوزاعي : فكيف لو كان اليوم ؟ قال عيسى بن يونس : فكيف لو أدرك الأوزاعي هذا الزمان ؟

وعن أم الدرداء قالت : دخل أبو الدراداء وهو غضبان ، فقلت : ما أغضبك ؟ فقال : والله ما أعرف فيهم شيئا من أمر محمد إلا أنهم يصلون جميعا .

وعن أنس بن مالك ; قال : ما أعرف منكم ما كنت أعهده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قولكم : لا إله إلا الله . قلنا : بلى يا أبا حمزة . قال : قد صليتم حتى تغرب الشمس ، أفكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ !

وعن أنس ; قال : لو أن رجلا أدرك السلف الأول ، ثم بعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئا . قال : ووضع يده على خده ، ثم قال : إلا هذه الصلاة .

ثم قال : أما والله - على ذلك - لمن عاش في النكر ، ولم يدرك ذلك السلف الصالح ، فرأى مبتدعا يدعو إلى بدعته ، ورأى صاحب دنيا يدعو إلى دنياه ، فعصمه الله من ذلك ، وجعل قلبه يحن إلى ذلك السلف الصالح ، يسأل عن سبلهم ، ويقتص آثارهم ، ويتبع سبيلهم ، ليعوض أجرا عظيما ، وكذلك فكونوا إن شاء الله .

وعن ميمون بن مهران; قال : لو أن رجلا أنشر فيكم من السلف ، ما عرف غير هذه القبلة .

وعن سهل بن مالك عن أبيه ، قال : ما أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

جزاك الله خيرا اختي و بارك فيك و سددك .
امرأة واحدة خير من مائة رجل .

المنتدى اختي منتداك و منتدى جميع الاعضاء و الزوار ، فمن أفاد فله أجر مضاعف ، و من سكت فأهلا به
أسأل الله تعلى ان يفرج كربك و يرفع غمك و يتولاك و يسهل لك الامور كلها من حيث لا تحتسبين ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا ورفع قدرك ونفع بعلمك أمة الإسلام أنا معكم أخي بإذن الله تعالى بركب الدعاة لله اسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه أسأل الله أن يفرج كربي وكرب جميع المسلمين اشكرك من قلبي على الدعاء ولك إن شاء الله بمثل ما دعوت لي وأكثر
ودمت بخير اخي الفاضل

و اياك اختي المحترمة .
بارك الله فيك .

السلام عليكم و رحمة الله.

مارايكما يا اختينا الكريمتين لو فتحتما لنا قسما خاصا بالنساء ؟

لا هناك انتما وام هاجر وتنهينان و زينب ...