مفتاح و عيسى و المهدي عليهما السلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

رجل أعرفه تماما دكتور في العلاقات الدولية؛عمره 40 عاما الا اربعة أو خمسة أشهر؛ يسكن في المغرب وليس مغربي؛ رأی أنه في مشارف مكة قد اقترب من الحرم؛ وأنه ومجموعة من الناس قد استهموا علی مراتب تشبه الدوائر الصغيرة بحجم الكف وعند السباق اليها كان أقصرهم لكن يده بلغت اعلی تلك الدوائر؛ وعندما نزع يده من الدائرة رأی مفتاح بحجم الإنسان بداية المفتاح الدائرة التي فاز بها ومكتوب بها المهدي؛ ونهاية المفتاح عند أسنانه صورة عيسی بن مريم عليع السلام علی دينار ملتصق بنهاية المفتاح؛ علما أن المفتاح كان مطروحا علی تلك الدوائر؛ ثم بعد ذلك رأی أحد إخوانه المقربين منه واسمه حزام وكأنه يقول له أولادنا بخدمتك..
وقبل تلك الرؤيا كان قد رأی أنه سمع هاتفا واضحا يقول له "أحداث... اسمه طبعا نبوءة حزقيال 622"..
تكرموا بتفسيرها وجزاكم الله خير.

منقولة.

حزيقال عليه السلام إسم عبري معناه "الله يقوي"، وهو أحد الأنبياء الكبار الذين أرسلهم الله لبني إسرائيل، ، وهو  من عشيرة متدينة من عباد الله الصالحيين ومن سلالة الأنبياء عليهم السلام ، عاش في فلسطين وسبي مع المسبين من بقايا اليهود فأخذ أسيرا لبابل مع شعبه بعد تدمير القدس ودمار هيكلهم أثر غزو البابليين عاش ما بين سنتي 622 ق م و570 ق م. وله سفر فيه نبؤات عديدة تتعلق بأخر الزمان وذكر للمهدي وللأحداث العظام التي وقعت في عصره وستقع لبني إسرائيل في أخر العصور،

يبدأ الإصحاح الأول من سفر حزيقال بذكر رؤية راها عند حافة النهر يظهر  فيها المهدي  جالس على عرش سماوي تحمله وتحفه الملائكة  

الإصحاح الأول
1 :1 كان في سنة الثلاثين في الشهر الرابع في الخامس من الشهر و انا بين المسبيين عند نهر خابور ان السماوات انفتحت فرايت رؤى الله

1 :2 في الخامس من الشهر و هي السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك

1 :3 صار كلام الرب الى حزقيال الكاهن ابن بوزي في ارض الكلدانيين عند نهر خابور و كانت عليه هناك يد الرب

1 :4 فنظرت و اذا بريح عاصفة جاءت من الشمال سحابة عظيمة و نار متواصلة و حولها لمعان و من وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار

1 :5 و من وسطها شبه اربعة حيوانات و هذا منظرها لها شبه انسان

1 :6 و لكل واحد اربعة اوجه و لكل واحد اربعة اجنحة

1 :7 و ارجلها ارجل قائمة و اقدام ارجلها كقدم رجل العجل و بارقة كمنظر النحاس المصقول

1 :8 و ايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعة و وجوهها و اجنحتها لجوانبها الاربعة

1 :9 و اجنحتها متصلة الواحد باخيه لم تدر عند سيرها كل واحد يسير الى جهة وجهه

1 :10 اما شبه وجوهها فوجه انسان و وجه اسد لليمين لاربعتها و وجه ثور من الشمال لاربعتها و وجه نسر لاربعتها

1 :11 فهذه اوجهها اما اجنحتها فمبسوطة من فوق لكل واحد اثنان متصلان احدهما باخيه و اثنان يغطيان اجسامها

1 :12 و كل واحد كان يسير الى جهة وجهه الى حيث تكون الروح لتسير تسير لم تدر عند سيرها

1 :13 اما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات و للنار لمعان و من النار كان يخرج برق

1 :14 الحيوانات راكضة و راجعة كمنظر البرق

1 :15 فنظرت الحيوانات و اذا بكرة واحدة على الارض بجانب الحيوانات باوجهها الاربعة

1 :16 منظر البكرات و صنعتها كمنظر الزبرجد و للاربع شكل واحد و منظرها و صنعتها كانها كانت بكرة وسط بكرة

1 :17 لما سارت سارت على جوانبها الاربعة لم تدر عند سيرها

1 :18 اما اطرها فعالية و مخيفة و اطرها ملانة عيونا حواليها للاربع

1 :19 فاذا سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها و اذا ارتفعت الحيوانات عن الارض ارتفعت البكرات

1 :20 الى حيث تكون الروح لتسير يسيرون الى حيث الروح لتسير و البكرات ترتفع معها لان روح الحيوانات كانت في البكرات

1 :21 فاذا سارت تلك سارت هذه و اذا وقفت تلك وقفت و اذا ارتفعت تلك عن الارض ارتفعت البكرات معها لان روح الحيوانات كانت في البكرات

1 :22 و على رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور الهائل منتشرا على رؤوسها من فوق

1 :23 و تحت المقبب اجنحتها مستقيمة الواحد نحو اخيه لكل واحد اثنان يغطيان من هنا و لكل واحد اثنان يغطيان من هناك اجسامها

1 :24 فلما سارت سمعت صوت اجنحتها كخرير مياه كثيرة كصوت القدير صوت ضجة كصوت جيش و لما وقفت ارخت اجنحتها

1 :25 فكان صوت من فوق المقبب الذي على رؤوسها اذا وقفت ارخت اجنحتها

1 :26 و فوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الازرق و على شبه العرش شبه كمنظر انسان عليه من فوق

1 :27 و رايت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله من منظر حقويه الى فوق و من منظر حقويه الى تحت رايت مثل منظر نار و لها لمعان من حولها

1 :28 كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر هكذا منظر اللمعان من حوله هذا منظر شبه مجد الرب و لما رايته خررت على وجهي و سمعت صوت متكلم

للرفع.

السلام عليكم ورحمة لله إن شاء الله سنشرع في الأيام القادمة في تفسير رؤيا النبي حزيقال عليه السلام وسنذكر أولا شيء مختصر من تاريخ بني إسرائيل كمقدمة وبعض الأسرار التاريخية التي أخفوها عن المسلمين ثم سنشرح بعض الإصحاحات المختارة من السفر،





عَنْ ذِي مِخْمَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِي حِمْيَرَ , فَنَزَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِي قُرَيْشٍ , وَ سَ يَ عُ و دُ إِ لَ يْ هِ مْ " , قال عبد الله بن الإمام أحمد : كَذَا كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي مُقَطَّعًا , وَحَيْثُ حَدَّثَنَا بِهِ تَكَلَّمَ عَلَى الِاسْتِوَاءِ .
( مسند احمد )

السلام عليكم ورحمة الله
لم أفهم قصدك