المهدي راكب سيارة حمراء كتابة لوحتها 1999

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول الناقل :

رؤيه منقوله من أحدى المجالات فى سنة ١٩٩٤ الرؤيه /يقول رأيت ان المهدى راكب سياره مكشوفه حمراء رقم الوحه ١٩٩٩.
لاتوجد معلومات عن الرائى قريت الرؤى فى سنه ١٩٩٤.

منقولة في تاريخ 2014/4/12.

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

يا أخي اسماعيل انا ذكرت المحبة لله والرسول
بمعنى ان يصرف المسلم كل ماسوى محبتهم عن قلبة كحب الدنيا والمال والنفس والهوى فا اغلب الناس بما فيهم العبد الفقير لدي حب لأشياء أخرى معا محبتي لله هناك أشياء تشوش علي
ولو اني أحببت الله وحدة واحببت النبي واخرجت كل ماسوى الإيمان من قلبي لأصبحت من اولياء الله بحق وطبقت كل أوامر الله ورسوله واجتنبت كل نواهيه بهمه عالية وقوة راحة وسعادة وكذالك الحال للمسلمين
فالقرب طريق لله هي محبته ومحبة نبية
لأنه على قدر المحبة تكون الطاعة
أم ان تعبد الله فقط دون محبة كاملة فقد تقصر وقد لاتحسن العمل وقد ترائي وقد تعجب بنفسك

المساهمات : 275 نقاط : 317 تاريخ التسجيل : 09/07/2024

اقتباس :: اما الفقة والعقيدة فقد اصل الناس اصولا واختلفو وكلهم على خير الا من ناصب العداء لمسلم فهذا ليس لديه نية سليمه .

إن الله لا يعبد إلا بما شرع ، و علي الوجه الذي يحب هو ، لا علي الوجه الذي يحب العبد .
فيلزم من صدق في دعوى الحب ان يبعد عن الابتداع في العبادات و الاذكار و وصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه ، و لو حسن غيره من الاوصاف في عين العبد .
و ألا يزيد من الدين ما ليس فيه او يقول بقول لم يقل به النبي ﷺ .

فالزعم بأن العقيدة مختلف فيها لا يمر ، و التعريض بأن هذا لا يضر ما دامت المحبة لله ، لا يمر .
و الزعم بأن فقه العبادات مختلف فيه لا يمر ، فاستحداث اذكار لله لم يذكر بها نبيه ﷺ لا يجوز ، لا بالكيفية او العدد ، او الهيأة .
و ليست مسألة همة و زيادة في الطاعات و حسب ، و لكن انزال هوى النفس علي مراد الله .
فلا يخرج علينا احد يدعو لذكر بطريقة او عدد معين من عند نفسه و يقول ان شيخه أمره بهذا و نصح له بما وصله من " علوم لدنية " و " فتوح ربانية " .. هذه مثلا مسألة من مسائل الفقه ، لكنها مفضية إلي معتقد ، فليس الأمر بالبساطة المدعاة و لا التهوين المتمسح فيه .

وليس يعنيني ما يصنع كل واحد مع ربه عز و جل بينه وبين نفسه ، او في خصيصة داره .
فقد يجعل المرء لنفسه حزبا من القرءان او ذكرا خاصا بينه و بين ربه ، لكن لا يدعو إليه احد غيره او ينسب إليه فضلا إلا بدليل .

و حسن النية لا يصلح فاسد العمل ، إلا ان يشاء الله أن يعفو .

قال الإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي رحمه الله في "سننه" (210) :
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنبَأَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، فَإِذَا خَرَجَ ، مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: أَخَرَجَ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قُلْنَا: لَا، بَعْدُ ، فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ، قُمْنَا إِلَيْهِ جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ وَلَمْ أَرَ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - إِلَّا خَيْرًا ، قَالَ: فَمَا هُوَ؟ فَقَالَ: إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ، وَفِي أَيْدِيهِمْ حصًا، فَيَقُولُ: كَبِّرُوا مِائَةً ، فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً، فَيَقُولُ: هَلِّلُوا مِائَةً، فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً ، وَيَقُولُ: سَبِّحُوا مِائَةً، فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً ، قَالَ: فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ ؟ ، قَالَ: مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ رَأْيِكَ أَوِ انْتظارَ أَمْرِكَ ، قَالَ : " أَفَلَا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ ، وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ " ، ثُمَّ مَضَى وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ؟ " قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حصًا نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّسْبِيحَ ، قَالَ: " فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ ، فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ ، وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ هَؤُلَاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ ، وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ ، وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ " ، قَالُوا: وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ. قَالَ: " وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، وَايْمُ اللَّهِ مَا أَدْرِي لَعَلَّ أَكْثَرَهُمْ مِنْكُمْ " ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهُمْ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ: رَأَيْنَا عَامَّةَ أُولَئِكَ الْحِلَقِ يُطَاعِنُونَا يَوْمَ النَّهْرَوَانِ مَعَ الْخَوَارِجِ " .

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

ما رأيك اخي في قول رسول الله
احب الأعمال ادومها وان قل
ومارأيك في الأحاديث الوردة في التسبيح بعدد يومي وفي الاستغفار وحديث قرائت سورة الإخلاص عشر مرات
وعن أَبي سعيد الخُدْريِّ  قَالَ: خَرج معاوِيَة  عَنْهُ علَى حَلْقَةٍ في المسْجِدِ، فَقَالَ: مَا أَجْلَسكُمْ؟ قالُوا: جلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّه. قَالَ: آللَّهِ مَا أَجْلَسكُم إِلاَّ ذَاكَ؟ قالوا: مَا أَجْلَسنَا إِلاَّ ذَاكَ، قَالَ: أَما إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُم تُهْمةً لَكُم وَمَا كانَ أَحدٌ بمنْزِلَتي مِنْ رسُولِ اللَّهِ ﷺ أقلَّ عنْهُ حَدِيثًا مِنِّي: إِنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ خرَج علَى حَلْقَةٍ مِن أَصحابِه فَقَالَ: مَا أَجْلَسكُمْ؟ قالوا: جلَسْنَا نَذكُرُ اللَّه، ونحْمدُهُ علَى ماهَدَانَا لِلإِسْلامِ، ومنَّ بِهِ عليْنا. قَال: آللَّهِ مَا أَجْلَسكُمْ إِلاَّ ذَاكَ؟ قالوا: واللَّه مَا أَجْلَسنا إِلاَّ ذَاكَ. قالَ: أَما إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهمةً لكُمْ، ولِكنَّهُ أَتانِي جبرِيلُ فَأَخْبرني أَنَّ اللَّه يُباهِي بِكُمُ الملائكَةَ رواهُ مسلمٌ
هذه مجموعه من الصحابة يذكرون الله جماعة في الحديث الاخير

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

سأسألك سؤال وأريد اجابتها بأن تستفي قلبك
ما الضير في ان تذكر الله بعدد معين وتحافظ عليه
والحكمة من ذكر الله بعدد ان تجاهد نفسك انك ملزوم بهذا الورد اليومي وتعلمها الصبر فإن ذكرت في اليوم الف مرة واستمريت عاما تستطيع أن تزيدة الفان بعد ان تهزم نفسك وتعودها على ذاك العدد حتى يصبح ذكر الله على الدوام وتصبح افضل
يقول قائل لماذا لا تذكر الله على الدوام من الان ولاتفتر
الرد العقلاني يقول هناك نوعين من الناس الأول يستطيع أن يبداء اليوم بذكر الله على الدوام آلى ان يموت وهذا النوع قليل وهم افضل من النوع الثاني
الذي يذكر ثلاث ايام وبعدها يخفف حتى يصبح ذكره قليل ولايصل الى النتيجة المثاليه لذلك يحتاج إلى ورد يومي حتى يجاهد نفسة ويعودها
والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاعة
وان تفطمه ينفطم

المساهمات : 275 نقاط : 317 تاريخ التسجيل : 09/07/2024

يا اخي ،
افقه ما اقول و افقه ما يروى عن النبي ﷺ .
ذكر الله الذي ورد في الحديث الشريف الذي ذكرته لم يرد فيه هيأة معينة او قول بذاته و لكنه كان من تذاكر فضل الله عليهم بالاسلام و الهداية .
أما الذي اتحدث عنه و ما اوردت له هو التخصيص و ادعاء الفضل بلا دليل او مثال يصح .

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

ادعاء الفضل هو لشيئين أساسيين مذنومان الرياء ليراه الناس انه ذاكر واعجابه بنفسه وهما من الشرك الخفي
وهذان البابان أخطر انواع الظلال
قال النبي ان اول من يسعر بهم النار مجاهد وعالم واخر لا اذكره المهم ان المجاهد جاهد ليقال عنه انه شجاع يرائي الناس وليس لوجه الله
والعالم ليقال عالم

المساهمات : 275 نقاط : 317 تاريخ التسجيل : 09/07/2024

اخي انما قصدت ادعاء الفضل لذكر معين او هيأة له بذاتها .

اما جواب سؤالك تجده في مشاركتك ذاتها .
فإن الله أعلم بعباده ، فمنهم من لا يستطيع ما يستطيعه غيره ، و باب النافلة مفتوح بل مندوب .
لكن الذي عليه الكلام هو دعوة الناس إليه و نسبة فضل الي فعل بذاته بغير دليل .
و قد سبق ان قلت لك انه لا يعنيني اجتهاد كل شخص في خصيصة داره او نفسه ، إنما المشكلة تكمن في الإعلان به او الحث عليه .
لماذا ؟!
لأنه غير مستطاع للجميع ، و لأنه استدراك علي المشرع .
فتلك صلاة القيام تركها النبي ﷺ في جماعة خشية ان تفرض ، فهل قال أحد ان صلاة القيام بها سوء في ذاتها او معابة ؟!

ثم ايهما اقرب للاخلاص من الشرك الاصغر و الرياء ، اجتهاد المرء بينه و بين ربه في خصيصة داره بما شاء الله و شاء لنفسه من ذكر و طاعة ، ام الاعلان و التحلق في الحلقات و القاعات بهيئة معينة و طريقة بذاتها ؟!

المساهمات : 736 نقاط : 1065 تاريخ التسجيل : 26/03/2024

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخ Ashraf y أن يتقبل النقد بقلب رحب بارك الله فيك.
.
لا حظتُ بمتابعة مشاركتكم في الموضوع تقلباتك العجيبة الغريبة
مرة صوفي ومرة تتهم الاخوة المشاركين بما لم يقولوه
صدقني أنت بحاجة إلى رقية شرعية قوية.
.
ثم هناك سؤال هل أنت نفسه الأخ (ارجو رحمة ربي) ؟
أرجو من الاخوة إنهاء الموضوع..حقيقة.
.
.

.

________________
—————-
يا حيّ ياقيوم اللهم توفّني مسلمة على منهج أهل السنة والجماعة
وألحقني بالصالحين من السَلَف . اللهم آمين .
===
رَبِّ أَوْزِعْنِي أن أشكر نعمتك التي أنعمت عَلَيَّ وعلى والدَيَ وأن أعمل صالحا
ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.
اللهم آمين . وصلّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وبارك وسلم.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
===
“وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون “

.

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

لا لست هو وانا من خمس سنوات تقريبا اتابع المجموعه ولا ادخل في جدال ولا احبه واتهامك لي مردود عليك لا أخاف في الله احد
قلت اني صوفي واعرف معناها
عندما تقول صوفي تجد الإنكار والسخريه على أقل تقدير ان لم يصل الأمر إلى التكفير كيق اقول صوفي ولا أخاف من السخرية ثم افتح حساب اخر
ثم اني اعتذرت من الاخوة ووصلت معهم الى نقطة تفاهم واعتذر مره اخرى

المساهمات : 71 نقاط : 93 تاريخ التسجيل : 03/04/2024

والتوضيح بما انك اتيتي اختنا بكلمة صوفي
انا لست صوفي وهذا شرف لا ادعيه
الصوفي الحق هو من صفى قلبه لله
انا فقط مجرد مسلم يحاول ان يصلح من نفسه ويتبع رسول الله وهناك طرق شتى اغلبها توصل المسلم الى الله واتبعة هذا الطريق بإذن الله لأصل الى الصفاء بعيدا عن حظ نفسي وما القى الشيطان في واصرف هو كل ماسوى الله

» المهدي راكب فوق نسر ليقضي على السيسي
» سيارة المهدي خسف بها
» المهدي يخرج من سيارة فاخرة
» المهدي يسوق سيارة في المدينة
» المهدي وزوجته يركبان سيارة