تعقيب على بعض الرؤى

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا

يوليه 2020
تقول الرائيه من المغرب

رأيت امرأة تدخل لغرفة شبه مظلمة
وكانت هي ملثمة وفي الغرفة
كان موجود كرسي تجلس عليه
امرأة ثانية تحمل منديلا احمرا
وتبكي احست أنها السيدة عائشة عليها السلام
و على يمين الكرسي رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم
يبتسم للمرأة التي دخلت
وعلى يمين الرسول صلى الله عليه وسلم
كان يقف المهدي المنتظر
وهو كئيب وحزين ومهموم بحيث لم ينظر للمرأة ،
والمرأة الملثمة وقفت عندهم وسلمت فأمر الرسول صلى الله عليه
وسلم المهدي عليه السلام أن يسلم المنديل الاحمر في
السيدة عائشة عليها السلام
إلى المرأة الملثمة
وقال :
" خذ منديل عائشة إلى عائشة "
فقام المهدي بحزن اكبر وتردد وخوف
واخد المنديل من المرأة مستجيبا للرسول
ونظر له نظرة كأنه يتوسل أن يعيد النظر في رأيه
ثم لمح الرسول له أن يستمر فأعطاه للمرأة الملثمة
واخذته بقبضتها ثم غادر الرسول صلى الله عليه وسلم
والسيدة عائشة عليها السلام
ومكث المهدي وهلة وغادر؛
والفتاة الملثمة فتحت قبضتها لترى المنديل
فرأت أن لونه قد أصبح ابيض اللون . انتهى .


منقولة.

السلام عليكم

هذه الرؤيه شدتني وشعرت أنها لم تأخذ حقا من التعبير وربما أولت على غير تأويلها ( مع احترامي للمعبرين )

لذا وبعد أن قرأت الرؤيه وجدت أنها تحمل بشائر عظيمه للأمه الأسلاميه
لا أدري كيف غابت عنكم .

الرؤيه تعني قرب ظهور المهدي ونزول الخلافه على منهاج النبوه

ولتوضيح الرؤيه :

(
رأيت امرأة تدخل لغرفة شبه مظلمة
وكانت هي ملثمة وفي الغرفة
كان موجود كرسي تجلس عليه
امرأة ثانية تحمل منديلا احمرا
وتبكي احست أنها السيدة عائشة عليها السلام
و على يمين الكرسي رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم
يبتسم للمرأة التي دخلت )

هذه الخلافه على منهاج النبوه . وقد دخلت أو آن أوانها والغرفه المظلمه هي ظلام الدنيا
وعموم الفتن والظلم الذي عمم الأرض .
أما المرأه الجالسه على الكرسي فهي الخلافه الاولى النبويه وقد جائت برمز أمنا عائشه رضي الله عنها وأرضاها لأنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأمنا ( أم المؤمنين ) وهي عائشه ( أي الخلافه عائشه لن تموت أبدا )

حزنها ( يعني لما عليه الأمه اليوم من تعطيل لشرع الله )
وحزن المهدي ( لما يلاقيه في حياته والله أعلم .
وتردد المهدي في تنفيذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم ( يعني عدم طلبه لها )

تحول المنديل من الأحمر الى الأبيض أي عودة الخلافه على منهاج النبوه ناصعه حاكمه للأرض
باذن الله تعالى قريبا .

ومكث المهدي قليلا ثم مغادرته ( مدة حكمه رضي الله عنه ) كما جاء بالأحاديث

والله أعلم .

ملاحظه : هناك رؤى أخرى أرد التعليق عليها في نفس الموضوع ان بقي باب الزوار مفتوحا
لأني أجد صعوبه بالتسجيل .

الطائر الرحال كتب:

   

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين...

رايت اني ارى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه ستار اخضر اللون وبعدها بدا الستار بالسقوط ( عين بعد عين او خرس بعد خرس كان الستار معلق وملفوف حول كل قبر النبي صليي الله عليه وسلم يعني بدا ينكشف) ....
انتهت
22/12/2017

السلام عليكم

سقوط راية تلك الدوله التي تضم قبر النبي صلى الله عليه وسلم وانسلاخها عن الدين
    وانكشاف أمرها للناس بشكل علني منذ ذلك التاريخ الذي حددته الرؤيه .

 والله أعلم

أَوِه أَوِه... ماذا تقول أخ الطائر الرحال؟!!

ماذا يا أخي هل أخطأت ؟!!

أخطأت كثيرا جدا في تعبيراتك أخي... ولكننا لم نُرِد إحراجكم....
ولكن هنا الخطأ غير.... انت هنا سَلَخت دوله تحكم بشريعة الله عن دين الإسلام؟!!
يا أخي نصحناكم من قبل بتعلم علم التأويل قبل التعبير، ولكن أنت مصمم على إستخدام الإلهام في التعبير.... يا أخي هذا خطأ كبير.... الرؤى لا تُعَبَّر هكذا، وقد يوفقكم الله في تعبير بعض الرؤى التي على ظاهرها؛ ولكن الرؤى المرموزة (وهي الأكثر) كيف ستعبرها دون دون تعلم علم تعبير الرؤى؟!!

ماذا أفعل يا أخي . الرؤيه قالت هذا ولم أقله أنا
فنحن نعلم أن المسلمون كلهم مسلمون وحاش لله أن نحكم على أحد
هذا مسلم وهذا كافر .
لكن هنا الرؤيه أخبرت بذلك . وكما تعلم يا أخي فالرؤيا الصادقه جزء من النبوه
ولا يصح أبدا أن نتلاعب بالرؤى .

كما أنني لا أحمل المنتدى ولا أي أحد مسؤولية تعبيري للرؤى
ومن حقي ( وهي حريه كفلها القانون ) الكتابه والمشاركه في أي منتدى
والتعبير عن رأيي بالشكل الذي أراه مناسبا مع احترام لسياسات المنتديات

الا أنني لم أخل بسياسة المنتدى وتعبيري على حسب طبيعة الرؤيه
فلو جائت رؤيا تتحدث عن الدين أو الاقتصاد أو السياسه أو البيئه أو أي شئ
فسوف أقول رأيي في التعبير فيها بغض النظر عن أي شئ أخر

وربما يكون تعبيري خاطئ أيضا . بل ان طريقتي ربما تكون خاطئه
أين الاحراج هنا . ويا حبذا لو ناقشتموني في الرؤى التي ترون خطئي بها أخي الفاضل
حتى أتعلم .
وأنت تعلم أخي أن من كتم علما سيكون له عقاب من الله
فلماذا لا تعلموني !
عقب يا أخي على تعبيري لكن اسمح لي أن اناقشك
فاذا اقتنعت بكلامك فستجدني مثل الجمل الأنف
فالرجال تتبع الحق أينما كان ولا يتبع الحق أحدا .

اخي الطائر لو كان الستار هو الراية او علم تلك الدولة لقلنا ربما لكنه ستار اخضر
لعله تكشف معلومات عن قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وبيان حقيقتها ولا اعلم كيف عبرها المعبرون بالمهدي لهم رأيهم يُحترم ربما من وجه ان القبر مكان وان المهدي من نسل الرسول عليه الصلاة والسلام فيفسر به مثل رؤيا ان ابو جهل سوف يسلم فأسلم ابنه عكرمة رضي الله عنه ولكن ليس فيه قرينة للمهدي ،
وإن شئت اطلع في 2018 و2017 انتشرت فيديوهات و معلومات عن قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وتبين ان اكثر الصور المنتشرة كانت مكذوبة حتى نحن كنا مخدوعين بتلك الصور المنتشرة ،
حتى الذي كان يشرح يقول ان هنالك عمداء كليات وبروفيسورات من دول اخرى فوجئوا بخطأ كان لديهم حول قبر الرسول عليه الصلاة والسلام منهم من كان يعلق صورة قبر رجل آخر في منزله على انه قبر الرسول عليه الصلاة والسلام .
لو بحثت في القوقل عن قبره لوجدت انها كلها كذب .

الطائر الرحال كتب:

  لكن هنا الرؤيه أخبرت بذلك . وكما تعلم يا أخي فالرؤيا الصادقه جزء من النبوه
   ولا يصح أبدا أن نتلاعب بالرؤى .

وأنت تعلم أخي أن من كتم علما سيكون له عقاب من الله
 فلماذا لا تعلموني !
عقب يا أخي على تعبيري لكن اسمح لي أن اناقشك
 فاذا اقتنعت بكلامك فستجدني مثل الجمل الأنف
فالرجال تتبع الحق أينما كان ولا يتبع الحق أحدا .
 
 

تمام أخي....
أخبرنا كيف خرجت من الرؤيا بهذا المعنى؟

السلام عليكم....



هل تاويل الرؤى...

علم ام الهام وفراسة ام حرفة ام صناعة؟؟؟؟



ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺮﺱ ﻭﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ

ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻭﺷﻮﺍﻫﺪﻫﺎ ﻭﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺮﺱ ﻳﺒﻨﻲ ﻭﻳﻄﻮﺭ
ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻳﺼﻘﻞ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﺃﻣﺮ ﻓﻄﺮﻱ ﻻ
ﻳﻜﺘﺴﺐ. ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﻹﻧﺸﺎﺀ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﻨﺘﺪﻳﺎﺕ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺗﻌﺒﻴﺮ
ﺍﻟﺮﺅﻯ؛ ﻷﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ. ﻭﻗﺎﻝ : ﻫﻞ ﻋﻘﺪ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﻠﺮﺅﻯ، ﺃﻡ ﺍﻛﺘﻔﻰ
ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ؟ ﺛﻢ ﻫﻞ
ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺮﺅﻯ؟ ﺃﻡ ﻫﻞ ﻧﻘﻞ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﻳﻦ ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ
ﻓﻘﻂ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻉ؟ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﻋﻠﻤًﺎ ﻓﻬﻞ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺭﻭﺳًﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺅﻯ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ
ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺃﺧﻄﺌﻮﺍ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﻛﺘﻤﻮﻩ ﻋﻨﻬﻢ؟
ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ: “ ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳَﺠْﺘَﺒِﻴﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻭَﻳُﻌَﻠِّﻤُﻚَ ﻣِﻦ ﺗَﺄْﻭِﻳﻞِ
ﺍﻷَﺣَﺎﺩِﻳﺚِ ” ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﺖ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ
ﻣﻮﺿﻌًﺎ، ﺑﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻬﻞ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ؟
ﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ، ﻓﻤﻦ ﻭﺿﻊ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺃﻭ
ﻣﻨﺘﺪﻯ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﺗﻤﺎﺭﻳﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ
ﺍﻟﺤﺎﻝ: ﺃﻧﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻞ
ﺃﻧﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧًﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎﻟًﺎ. ﻭﻟﻘﺪ
ﺍﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺒﺮ ﺍﻷﺿﻐﺎﺙ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﺒﺮ ﺗﻼﻋﺐ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ. ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻭﺷﺮﺡ
ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ.
ﻛﺬﺏ ﻭﻓﺴﻮﻕ
ﻭﻳﺒﻴﻦ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﺃﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ
ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭﻧﺴﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻣﺤﻄﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺸﺮﻉ، ﻭﻫﺬﺍ
ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ “ ﺣﺎﻃﺐ ﻟﻴﻞ ” ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻧﺠﺪﻩ ﺑﺎﻝٍ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ
ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ. ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﺟﺪﻭﻯ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺑﻬﻬﺎ. ﻓﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ
ﻭﻋﻠﻰ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ . ﻓﺒﻌﺾ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻛﺬﺍﺑﻮﻥ ﻭﻓﺴﺎﻕ
ﻭﻋﻨﺪ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﻜﺬﺑﻬﻢ ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﺎ ﻛﺬﺏ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﺸﺄ
ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ....



منقول.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
يا أخي الفاضل طالوت....
أتدري ما هو الفرق بين الحُكْم والفتوى؟

السلام عليكم....

والله يااخي.....

لا اعلم الفرق جيدا بينهما....

بمكانك ان تتحفنا يا شيخ راجي...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
الله المستعان.... هذا ليس إتحافا أخي!!! هذا سؤال لأخذ منه طَرف خيط للإجابة على كلامكم...
على كلٍ :
الحُكْم.... لا يتغير فالحرام حرام على العباد جميعا والواجب واجب على العباد جميعا وكذا بافي الأحكام التكليفية الخمسة :
كَحُرْمَة شرب الخمر
ووجوب الصلوات الخمس
وكراهية الشرب واقفا
واستحباب صيام الأثنين والخميس
وإباحة الأكل والشرب
بينما الفتوى... تختلف على حسب كل حالة كإباحة النبي صلى الله عليه وسلم لزوجة أبي سفيان بأخذ ما يكفيها وولدها من ماله بالمعروف، وهذا بسبب طارئ في حالتها (وهو شُح زوجها عليها وعلى أولادها)، فإن زال السبب زالت اباحة هذا الفعل.
وكذلك أخي الفاضل نحن لا نقول بأن الإلهام في تعبير الرؤى شيء من الخيال؛ بل إنها نعمه يُنْعِم بها الله على بعض عباده ف(يُولَد بهذه الصفه)، وكذا تُكْتَسَب بالتدريب؛ ولكن المُتَدَرِب لا يَصِل لبراعة من وُلِدَ مُتَمَيِّزَاً بها.
ولعلك تسأل أين اعطرادي هنا أخي طالوت؟ وسبب سؤالي لكم الذي بالأعلى؟
سأجبب أولا عن الطريقة المُثلَّى لتعبير الرؤى، أو بتعبير أدَق... من هو أفضل من يُعَبِّر الرؤى؟
أفضل من يُعَبِّر الرؤى أخي، هو من تتوفر فيه هذه الشروط :
1_العلم بقواعد التعبير التي قَعَّدَهَا أهل علم التعبير
2_حفظ كتاب الله
3_حفظ السنة النبوية(والمقصود بحفظها هنا... القَدْر الأكبر منها، فكلما ازدادت حصيلة الحفظ للاحاديث النبوية، كلما قلت نسبة الخطأ في التعبير)
4_القَدْر الأدنى من علم النحو، لاستنباط الرموز ومعانيها وفق قواعد النحو للغة العربية.
5_موهبة التعبير (وهي موهبة ضمن مجموعة صفات محددة ك"بُعد النظر، دقة الملاحظة، سرعة البديهة وقدرة الحفظ... فهذه الموهبة يهبها الله لمن يشاء من عباده... فإذا التزم صاحبها بالقواعد الأربع السابقة كحد أدنى (كأسباب مادية) وتوكل على الله وطلب التوفيق والسداد منه، لم يُضاهيه في التعبير أحد إذا أذن الله له بذلك؛ وإذا اقتصر على الخامسة دون الأربع الأُوَل؛ لم تَنْفَعه هذه الموهبة في شيئ؛ بل ربما صارت وَبَالاً عليه)
لذلك أخي الفاضل أنا كلامي وإعطرادي على من يُعَبِّر دون علم، ولذلك كان كلتمي في الإلهام كالفتوى فهذا أمر مُباح لهذا ومُحرَّم على هذا، وذلك لوجود علَّة أباحت مُحَرَّم لهذا عن هذا... وهنا أعطَرِد على من يعتمد على الإلهام دون علم، فقل لي بربك: كيف نُعَبِّر رموز الرؤيا ب"الالهام والموهبة"؟ لابد من تَعَلُّم كيفية التفريق بين الرؤى التي على ظاهرها والرؤى المرموزة، وكيفية ربط الرموز ببعضها، ومتى نقلب الرمز، ومتى لا نقلبه، ومتى نقول هذه ليست رؤيا، ومتى العكس، ومتى نقول حديث نفس أو مكذوبة..... الخ
فالالهام والموهبة إذا ما اقترنوا بالعلم (وَوَفَقَّ الله العبد) ؛ تَلَافَيْنَا الخطأ في التعبير، ولعل أقرب مثال لذلك، هو الفتوى الشرعيه.... فلماذا لا نُفْتِي أحدهم إلا بالدليل؟.. لماذا ليس بالموهبة؟.. لأن هذا دين ويترتب عليه عبادات، فيجب تَعَلُّم أصوله وقواعده وأدلته.... وكذا الرؤيا جزء من بضع وأربعين جزءا من النبوة، وبها يُتَّخذ العبد خطوات في حياته، وتكون سببا في زجر هذا وردعه، وسببا في علو همة هذا وعمله، وسببا في إسلام هذا، وسببا في رَدِّ حق هذا.... فهي ((رسائل من الله إلى عباده))... فكيف سنفهما بالموهبة، دون تَعَلُّم العلم الخاص بها؟؟
ونضرب لك مثالا آخر.... لاعبي الكونج فو مثلاً... هناك من يُولَد عنده موهبة تفيده كثيرا عن غيره وتُمَّيِزه في هذا الأمر ك(مرونة جسده، سرعة البديهة، قوة الملاحظة والثبات الإنفعالي) فهذه المميزات تجعله أفضل من غيره في مماوسة هذه الرياضه ((حتى لو تساويا في عمل التمارين وممارسة الضربات وغيرها فيبقى الأول صاحب موهبه وُلِدَ بها، فلا يَصِل إليه الثاني))؛؛؛؛ ولكن هذا يكون بشرط، ألا وهو.... تَعَلُّم أصول وقواعد هذه الرياضة وكثرة ممارستها، فحينها هذا يكون مميزا في هذه الرياضة، ولا يستطيع أحد مُجاراته فيها((ولكن لا تنسى الأصل الأصيل....تَعَلُّم أصول وقواعد الرياضة)) ..... وهكذا هنا التعبير، صاحب الموهبة إذا تَعَلَّمَ أصول وقواعد العلم، والتزم بالشروط الواجب العلم بها (مما ذكرنا بالأعلى في الأربع شروط الأُوَل مع ممارسة التعبير والتَّمَرُّن عليه) لم يُضاهِه في التعبير أحد (إذا ما أَذِن َ الله بذلك وَوَفَق العَابِر).
أرجو أن تكون الصورة قد اتَّضَحَت أخي طالوت.