التربية بالوعظ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

(التربية بالوعظ، لها دورها الهام في غرس القيم الإسلامية بميادينها المختلفة، وهي قد تكون في صورة مباشرة على شكل نصائح، فالإنسان قد يصغي ويرغب في سماع النصح من محبيه وناصحيه، فالنصح والوعظ يصبح في هذه الحالة ذا تأثير بليغ في نفس المخاطب [85] ((نحو توحيد الفكر التربوي في العالم الإسلامي)) لمحمد فاضل الجمالي (ص 111). .
والقرآن الكريم زاخر بالمواعظ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ [النساء: 57] إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ [النساء: 58].
وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل)) [86] رواه أبو داود (4833)، والتِّرمذي (2378)، وأحمد (2/334) (8398) واللَّفظ له، والحاكم (4/188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/55) (9436). قال التِّرمذي، والبغوي في ((شرح السنة)) (6/470): حسن غريب. وصحَّح إسناده النَّووي ((رياض الصالحين)) (177)، وحسَّنه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (151)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4833). .
والموعظة المؤثرة تفتح طريقها إلى النفس مباشرة؛ مما يؤثر في تغيير سلوك الفرد وإكسابه الصفات المرغوب فيها، وكمال الخلق: عن ابن عباس قال: ((أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه بلال، فظنَّ أنَّه لم يُسمع، فوعظهنَّ وأمرهنَّ بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي القرط والخاتم)) [87] انظر ما رواه البخاري (98)، ومسلم (884). .
وفي المواعظ القرآنية نلحظ أسلوبًا تربويًّا رائعًا: يبغي كمال الإنسان، بحيث يجب أن يتمثلها المعلم والمتعلم، إذ هي صادرة عن حكمة، وليس عن هوى والمثال على ذلك نأخذ خلاصة من عظة لقمان لابنه، التي تهدف إلى:
أ- أن يكون الله هو مصدر السلوك، بمعنى إيمان الإنسان به، واتباع شريعته، وذلك هو محدد سلوك الإنسان، وهو الهدف والغاية لسلوكه، بمعنى أن يكون مخلصًا لله، وذلك عن طريق عدم الإشراك بالله، والشكر له.
ب- أن يكون السلوك كما حددته الموعظة، في قصد واعتدال في كلِّ شيء فلا مغالاة ولا تفريط، إنما توسط واعتدال، وهذا يعكس هدف التربية الإسلامية السلوكية: إنَّها تنشئ إنسانًا معتدلًا في سلوكه وفي عقيدته.
وهكذا يبدو دور الوعظ كوسيلة في التربية الإسلامية، تصلح في ميدان التربية الخلقية، كما هي في ميدان التربية الاجتماعية والعقلية وباقي الميادين الإسلامية) [88] ((نضرة النعيم)) (1/142).

منقول.

زائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا.
.
لقد طوَّق الله يومَ المسلمِ بموجبات المغفرة؛ ولم يبقَ إلا لزومُها؛ والتسامعُ والتذكير بها؛
والموفَّقُ من ألهَمه الله رُشدَه؛ فأنت منذ استيقاظك حتى تنام محفوفٌ بأسباب المغفرة؛
وصدق القائل ﷺ (وَلَا يَهْلِكُ عَلَى اللَّهِ إِلَّا هَالِكٌ).
.
ما عذرُ من يمرُّ به يومٌ؛ لم يُغفَر له.؟
.
فمنذ تسمعُ نداء الفجر وما بعده من فروض؛ ينتظركَ قولُه ﷺ
(من قَال حِينَ يَسْمَعُ الْمُوَذِّنَ: أَشْهدُ أنْ لا إِلَه إِلا الله وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
رَضيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالإِسلامِ دِينًا، غُفِرَ لَه ذَنْبُهُ).
.
بقلم/ الشيخ أبو زيد الشنقيطي.
يتبع...

زائر

فإذا توضأتَ وجدت بانتظارك قوله: ﷺ
«من توضأ فأحسن الوضوءَ خرجت خطاياه من جسدِه.
حتى تخرجَ من تحت أظفارِه».
.
وبإحسان الوضوء وإتمامه ومتابعة السنة فيه تضمن مغفرة ما يتخلل صلواتك من هفوات؛ قال: ﷺ
«مَن أتمَّ الوضوءَ كما أمرهُ الله تعالى فالصَّلواتُ المَكتوباتُ كفَّاراتٌ لما بينَهنَّ».
.
ثم إذا خرجت من بيتك للمسجد وجدتَّ بانتظاركَ قوله ﷺ «من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء
ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه».
وقولَه: ﷺ «مَن رَاحَ إلى مَسجدِ الجماعةِ فَخُطوةٌ تَمحو سَيِّئةً، وخُطوَةٌ تَكتَتِبُ لهُ حَسنةً، ذاهِبًا ورَاجِعًا».
.
وإذا كنت ممن اصطفاه الله لأداء صلواته جماعةً مع المسلمين؛ وصليتَ خلفَ إمامكَ
وأمنتَ بعد فراغه من قراءة الفاتحة
وجدتَّ بانتظاركَ قوله: ﷺ وبشارتَه لك «إذا أمَّن القارئُ فأمِّنوا،
فإنَّ الملائكةَ تُؤمِّنُ، فمن وافق تأمينُه تأمينَ الملائكةِ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه».
.
ثم إذا استفرغتَ وسعكَ في إحسان الوضوء والخشوع والصلاة؛ بحيث لا يسرقها منك الشيطان في جوَلان الفكر بكل مجال؛
والتزمت بالخشوع فيها غُفر لك.
قال: ﷺ «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها؛
إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله».
.
يتبع...

زائر

فإذا سلَّمت ولم تغفل عن أذكار دبر الصلاة؛ غُفر لك أيضا كما يقول: ﷺ
«من سبَّح الله في دُبُرَ كل صلاة ۳۳، وحمد الله ۳۳. وكبر الله ۳۳؛ فتلك تسعة وتسعون،
وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير،
غفرت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر».
.
فإذا دخلت الصلاة التاليةُ غُفر لك ما بينَ صلاتَيْكَ كما يقول: ﷺ
«ما من امرئٍ يتوضأ فيُحسِنُ وضوءَه، ثم يصلي الصلاةَ إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الصلاةِ الأُخرى، حتى يُصلِّيَها».
فالمحافظُ على الصلاة مطمئنٌّ إلى مغفرة الله له ما بين الصلاتين؛ فصلاته كالماء يطفئ الله بها حرائق إثمه.
.
وإذا مكثتَ في مُصلَّاك بعد أيِّ صلاةٍ غَفَر الله لكَ بدعاء الملائكة لك؛ لقوله: ﷺ
«الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه، ما لم يحدث، تقول:
اللهم اغفر له، اللهم ارحمه».
.
وإذا تنفَّلتَ في بيتكَ أو مسجدكَ حُطَّت بنافلتكَ خطاياكَ؛ وبقدر كثرة سجودك تتحاتُّ ذنوبك
حتى لا يبقى عليك منها شيء؛ لقوله ﷺ «إنَّ المسلمَ يُصلِّي وخطاياه مرفوعةٌ على رأسِه،
كلما سجد تحاتَّتْ عنه، فيفرغُ من صلاتِه؛ وقد تحاتَّتْ خطاياه».
.
كل هذا في الوضوء والصلاة وأذكارها؛ ومع ذلك أسباب
يومية تتكرر علينا عدة مرت ويوجب الله بها المغفرة.

لن يمرَّ بك يومٌ أو ليلةٌ دون أن تلقى لكَ أخًا تصافحه؛
وبذلك يغفر لكما كما قال: ﷺ «ما مِنْ مسلِمَيْنِ يلتقيانِ فيتصافحانِ، إلَّا غُفِرَ لهما، قبلَ أنْ يَتَفَرَّقَا».
.
وإذا طعِمتَ وحمدت اللهَ أو لبستَ وحمدته غفر لك ذنوبك بحمده؛ قال: ﷺ
«من أكل طعامًا فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدّم من ذنبه؛
ومن لبس ثوبًا جديدًا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدَّم من ذنبه».
.
وفي كل صباح ومساء يفتح الله لك باب المغفرة بعمل يسير لا يستغرق دقيقتين؛ قال: ﷺ
«من قال إذا أصبح ۱۰۰ مرة وإذا أمسى مائة مرة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر».
ومن أراد معاينة التوفيق والحرمان؛ فليتأمل عناية الله بمن يوفقه لهذا الذكر؛ وعدم توفيقه لمن يهمله.
.
ولن تشهد مجلس علم وذكرٍ لله؛ وتقوم منه حتى يُغفر لك ما تقدم؛ قال: ﷺ
«ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل إلا ناداهم مناد من السماء: قوموا مغفورًا لكم قد بُدِّلت سيئاتكم حسنات»
.
وإذا رجعت لبيتك وأويت إلى فراشك؛ كانت مغفرة الله بانتظارك؛ قال: ﷺ
«من قال حين يأوي إلى فراشِه: لا إلهَ إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
ولا حول ولا قوةَ إلا بالله، سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبرُ. غفرت له ذنوبُه»
.
ولن يخلو لك يوم أو ليلةٌ من كدَر ومغَمَّة سببُها ألمٌ أو مكرضٌ أو إخفاقٌ أو تعقيد معاملة؛
ولكن من وراء هذه المواجع والهموم مغفرة الله وتطهير صحيفتك؛ قال: ﷺ
«ما يُصيب المؤمن من شوكة فما فوقها، إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة»
.
والمقصِّرون في حقك المسيئون إليك؛ تستطيع اسثمارهم في استنزال المغفرة؛ خصوصا من اعتذر منهم وندم؛
فالله وعدك المغفرة إذا غفرت لهم؛ قال ﷺ «ارْحمُوا تُرحَمُوا، واغْفِرُوا يُغفَرْ لكُمْ، ويْلٌ لأقماعِ القولِ،
ويلٌ للمُصِرِّينَ الذين يُصِرُّونَ على ما فعلُوا وهمْ يَعلمُونَ»
.
وإن وافقت ثلث الليل الآخر تحت أيِّ ظرف؛ فأمامك باب المغفرة المفتوح الذي لا يخيب المُطَّرح على أعتابه؛
قال: ﷺ «يَنْزِلُ ربنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا، حينَ يَبْقَى ثُلُثُ الليلِ الآخرِ،
يقول: من يَدعوني فأَستجيبُ لهُ، من يسألني فأُعْطِيهِ، من يَستغفرني فأغفر له»
.
وفي صفقك بالأسواق ومعاملاتك التجارية؛ تستطيع نيل المغفرة بخُلُق السَّماحة واللين؛
بحيث تبيعُ بلين وتشتري برِفق؛ وتطلبُ ممن استدان منك برفق؛ فقد رغَّب ﷺ الباعة والمشترين
وأصحاب الديون؛ فقال «غفرَ اللهُ لرجلٍ كان قَبلَكم؛ كان سهلًا إذا باعَ، سهلًا إذا اشترَى، سهلًا إذا اقْتضَى»

» التصفية و التربية لا بد منهما