الشاذلي....

موضوع: الشاذلي.... الخميس يونيو 04, 2020 12:50 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

للشيخ أبي الحسن الشاذلي رحمه الله أبيات رائقة في وصف أحوال الطائفة:

شربنا كأس من نهوي جهـارا *** فصرنا بعـد شربهـا حيـارا
دعانا الحال والكاسات تجلـى *** ظننّا أنّ فـي الكاسات نـارا
مشعشعة لهـا نـور عظيـم *** ولا للقلب عنهـا اصطبـارا
شربنا نقطـة منهـا فهمنـا *** فإن متنا فما في الموت عـارا
فمنّا من يموت على وضـوء *** ومنّا من يموت على طهـارة
ومنّـا من يصم يومـا بيـوم *** ومنّا من لا يدري كيف صارا
ومنّـا من يصم ولا يبالــي *** فطوره الماء و عشب القفـارا
ومنّا من يكـن مجنونـا فيها *** يغيب عن البرودة و الحـرارا
ومنّا من يكن عريانا فيهــا *** سليب العقل يرمى بالحجـارا
ومنّا من يكن في رأس جبـل *** و منّا من يكن فـي قعر غارا
ومنّا من يطير على هــواء *** ومنـّا من ذو خطوتين سارا
ومنـّا من له شرق وغـرب *** مع الآفـاق بين يديـه دارا
ومنّا من يهيم علـى علـوم *** وقرآن و ذكر وافتكـــارا
ومنّا من يهيم علـى سمـاع *** بنديـر وعـود و نقر طـارا
ومنّا من يكن شيخا مربّــي *** كيّس أديب صـاحب وقـارا
فيمنح كلّ مـن يلجـأ إليـه *** بتصديـق ولـو خلع العذارا
ومنّا من يكن خفيّـا فيهـا *** مختفــي لا يزور و لا يزارا
فسلّم للرّجال في كلّ حـال *** ولا تعتب و لا ترمـي شرارا
ولا تعتب علينـا يـا معنّـى *** فإنّ العتب من شأن الكفّـارا
رضاء الله عنهـم أجمعيــن *** رجال الله صغـارا وكبـارا
أنا أبو الحسن مشهور اسمـي *** بلا فخر ولا قصدي افتخـارا
أنا الشّاذلـي جـدّي محمّـد *** نبيّنا المصطفى صاحب الفخارا
فنرجو خالقي يعفو ويصفـح *** و في الجنّات للأحباب جـارا
ختمت بالصّلاة علـى محمّـد *** وآله و أصحـابه الأخيـارا

زائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الأستاذ غريب الديار
ولكن أتمنى أن تقبل هذه النصيحة مني

ابتعد عن الصوفية ومنهج الصوفية وابتعد عن أهل الأهواء والبدع...... والتزم بما عليه أهل السنة والجماعة
أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، الصوفي إليه تنتسب الطريقة الشاذلية

وهو بهذه القصيدة يتحدث عن طائفة الصوفية ولو لاحظت بالأبيات الأولى يشبه حب النبي صلى الله عليه وسلم بكأس الخمر
ولا حول ولا قوة الا بالله.... هؤلاء الجماعة المتراقصون على أنغام الآلات الموسيقية وكأن بهم مس من الجن أقل ما يقال عنهم أنهم أهل بدع وهذا يكفيك لتحذرهم..... وفقك الله لكل خير

المساهمات : 58 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 28/05/2020

كلمات مشرقة كتب:: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الأستاذ غريب الديار
ولكن أتمنى أن تقبل هذه النصيحة مني

ابتعد عن الصوفية ومنهج الصوفية وابتعد عن أهل الأهواء والبدع...... والتزم بما عليه أهل السنة والجماعة
أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الجبار الشاذلي المغربي، الصوفي إليه تنتسب الطريقة الشاذلية

وهو بهذه القصيدة يتحدث عن طائفة الصوفية ولو لاحظت بالأبيات الأولى يشبه حب النبي صلى الله عليه وسلم بكأس الخمر
ولا حول ولا قوة الا بالله.... هؤلاء الجماعة المتراقصون على أنغام الآلات الموسيقية وكأن بهم مس من الجن أقل ما يقال عنهم أنهم أهل بدع وهذا يكفيك لتحذرهم..... وفقك الله لكل خير

السلام عليكم ورحمة الله :
أضيف إلى ما تفضلتم به :
من المعلوم أن الفضائل تتخلل الرذائل وكل فضيلة بين رذيلتين هذا يقودنا إلى قول الله تعالى "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا" وقوله جل وعلا "وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا" فالوسطية مطلوبة في الطوائف فهي تعديل يوجب تقاربها وكلهم يظن نفسه وسطا فتفرقنا و وسعنا الشتات مظاهره كما تفضلتم رقص صوفي -......ونطح سلفي ذكر ابن الجوزي -تلبيس ابليس- أن أحدهم يقصر ثوبه و في قلبه كبر فرعون .
أما عن الشاذلي فلست من اهل نحلته ولكن لا أظنه يقصد الخمر وعن أهل طائفته فكل الأنواع المذكورة في قصيدته مشاهدة في الواقع ييبقى الحكم عليهم فلست من هواة إصدار الأحكام ولكن أُحسن الظنّ بالجميع وأظن جازما أن من كل فئة من هم على خير كثير من الله وسنه. و كلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر أو رشفا من الديم. هذا و الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأنام.

زائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل إني والله أعاني من ضيق الوقت الشديد خاصة بظل غياب بعض الأخوة المشرفين بالمنتدى لضيق وقتهم أو مشاغلهم أو ظروفهم الخاصة لهذا أحاول جاهدة إعطاء هذا المنبر الدعوي جزءا من وقتي من أجل أن أنتفع بعلم الأخوة وأحاول إضافة العلم النافع قدر استطاعتي
ولكني سأجيبك على عجل ولربما أعود للتعليق على كلامك لاحقاً وتوضيح الكثير من خزعبلات الصوفية وشركياتهم وبدعهم المكفرة أو غير المكفرة فلقد جمعت وأعددت بحثا مع الأدلة سابقاً عن الصوفية لربما أنشره لاحقاً ولكني سأضيف لك رابط سريع لبعض مصائب هذه الفرقة أتمنى أن تطلع عليه

ثانياً :أستاذي الكريم الوسطية لا تكون بمداهنة الطوائف ومحاباة هذا أو ذاك أو حسن الظن ببدعهم وشركياتهم
فنحن عندنا كتاب وسنة صحيحة.... الحق واضح بين نتبع الحق دون مداهنة.... ولسنا بحاجة لتعلمه من هؤلاء المتراقصين المبتدعين

ثالثاً أستاذي الفاضل بعض الصوفية عندهم بدع ليست مكفرة ولكنها بالنهاية بدعة .... وبعضهم جاء بشركيات كالاستغاثة بالأموات ودعاء الأموات من دون الله واعلم ان هذا شرك اكبر لا مجال للمداهنة به

رابعاً.... أن ندعوهم للحق ونبين لهم ضلالهم وندعو لهم بالهداية هذا أمر محمود.... أما أن نتقبلهم على ضلالهم أو ندعو للتقارب معهم أو نداهن أي من تلك الطوائف المنحرفة كالرافضة والصوفية... فهذا قول باطل.... والوسطية يا أستاذ ان تتبع الكتاب والسنة وليس أن ندعو للتقارب مع هذه الفرق الضالة
بل اعلم أن الأصل اجتنابهم وليس التعايش معهم.... قال المروذي: سئل الإمام أَحْمَد: أَمر فِي الطريق فأسمع الإقامة، ترى أن أصلي؟ فقال: "قد كنت أُسهّل، فأما إذ كثُرت البدع فلا تُصلّ إلا خلف من تعرف"
قال عبد الله بن مسعود "اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم" .
- وعن معاذ بن جبل من كلام له رضي الله عنه قال : "فإياكم وما ابتدع فإنما ابتدع ضلالة" ) .
- وقال حذيفة: اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من قبلكم فوالله لئن سبقتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً وإن تركتموه يميناً وشمالاً فقد ضللتم ضلالاً بعيداً" .
- وعن عبد الله بن مسعود قال: يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني الإصبع فإن تركتموهم جاؤوا بالطامة الكبرى وإنه لم يكن أهل كتاب قط إلا كان أول ما يتركون السنة وإن آخر ما يتركون الصلاة ولولا أنهم يستحيون لتركوا الصلاة .
- وعن عبد الله بن الديلمي قال : إن أول ذهاب الدين ترك السنة يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة .
- وعن حسان بن عطية قال: ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة
- وعن عمر بن عبد العزيز قال: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله عزّ وجلّ واستكمال لطاعته وقوة على دين الله ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في رأي من خالفها فمن اقتدى بما سنوا فقد اهتدى ومن استبصر بها بصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله عزّ وجلّ ما تولاه وأصلاه جهنم وساءت مصيرا

.
إعراض السلف عن أهل البدع
أما إعراضهم عن أهل البدع وعن مخالطتهم فقد أصبح أمراً معلوماً بالضرورة عند أهل السنة فقد حذروا من مجالسة أهل البدع والاستماع إليهم لعلمهم أن أصحاب البدع يوردون شبهات يضللون بها العامة قال تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [الأنعام:68].
وقال تعالى : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ [النساء:140].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)) . وفي رواية: ((وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) وقال صلى الله عليه وسلم: ((من رغب عن سنتي فليس مني)) .
وهذه الآيات والأحاديث كلها تدل على وجوب الإعراض عن المبتدعين وعن أقوالهم وما يحدثونه في دينهم بأهوائهم التي يقدمونها على السنة ومن هنا كانت نفرة أهل السنة عن أهل البدع اتباعاً لأمر الله وأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم ونصحاً لأنفسهم ولغيرهم.
وقد أكد السلف التحذير من أهل البدع ووجوب البعد عنهم.
- قال ابن مسعود رضي الله عنه: وستجدون أقواماً يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم عليكم بالعلم وإياكم والبدع والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق .
- عن مجاهد قال: قيل لابن عمر: إن نجدة يقول كذا وكذا فجعل لا يسمع منه كراهية أن يقع في قلبه منه شيء . وعن تحذيرهم من سماع كلام القدرية جاء عن أبي أمامة الباهلي قال: "ما كان شرك قط إلا كان بدؤه تكذيب بالقدر ولا أشركت أمة قط إلا بدؤه تكذيب بالقدر وإنكم ستبلون بهم أيتها الأمة فإن لقيتموهم فلا تمكنوهم من المسألة فيدخلوا عليكم الشبهات"
- وعن تحذيرهم من الدخول في الخصومات مع أهل الأهواء جاء رجل إلى الحسن البصري فقال : "يا أبا سعيد إني أريد أن أخاصمك. فقال الحسن: إليك عني فإني قد عرفت ديني إنما يخاصمك الشاك في دينه"
- وعن بغض أهل الأهواء وحب الابتعاد عنهم قال أبو الجوزاء : "لئن يجاورني قردة وخنازير أحب إلي من أن يجاورني أحد منهم" . يعني أهل الأهواء.
- وكان الحسن يقول : "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم"
وكان ابن طاوس جالساً فجاء رجل من المعتزلة قال: فجعل يتكلم قال فأدخل ابن طاوس إصبعيه في أذنيه وقال لابنه: أي بني أدخل إصبعيك في أذنيك واشدد ولا تسمع من كلامه شيئاً. قال معمر راوي الخبر يعني أن القلب ضعيف .
وروى الدارمي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه قال : "إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة" .
وقال علي بن المديني : "من قال فلان مشبه علمنا أنه جهمي ومن قال فلان مجبر علمنا أنه قدري ومن قال فلان ناصبي علمنا أنه رافضي

والأدلة كثيرة وبدع الصوفية لا يتسع لها الكلام الآن ولكن سأعرض عليك هذا الرابط به بعض مصائبهم وليس كلها ولا حول ولا قوة الا بالله

من أخطاء الصوفية وبدعهم وشركهم - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام https://ar.islamway.net/fatwa/11052/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%87%D9%85-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D9%83%D9%87%D9%85

زائر

وهذا جزء من البحث الحمد لله وجدت وقتاً لاضافته

بعض شركيات الصوفية

1-عقيدة الصوفية في الله عزوجل

يرى الصوفية أن الله يحل في روح الصوفي المتعمق والعالم بالتصوف,

حتى يصبح هذا الصوفي عالما بالغيب وإلاها,

ويقولون بوحدة الوجود,

التي تعني أنه لايوجد في الكون إلا الله,وأنه يحل في كل شيء!

2-عقيدة الصوفية في رسول الله صلى الله عليه وسلم والآولياء

يرى الصوفية أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو قبة الكون,

وأن كل شيء من الكائنات قد خُلقت من بريق نوره,

وأنه هو الله المستوي على العرش...

وأما عقيدتهم في الاولياء فهم يرون أنهم يحيون الموتى وينزلون الامطار ويضرون وينفعون ,

وكل هذا مما قاله ابن عربي الذي يقدسونه, وأتباعه الضالون !

3-شريعة الصوفية في العبادات

لقد دَمَّرتْ عقيدة وحدة الوجود لدى الصوفية كل شيء,من مظاهر العبادة,

حتى وصل الآمر بغلاتهم أن ظنوا أن الله قد اسقط عن شيوخهم التكاليف,

فترى الرجل منهم لايصلي,

وإن سئل,أجاب لقد صليت في الحرم لأن روحي صلت هناك وعادت.

ويرون أن للولي شريعته ومنهجه,

فاالله حسب زعمهم,لايكلفه بشيء ولا يحاسبه على شيء,

لأنه يتلقى الإلهام والتعاليم مباشرة من الله!

وأشنع من هذا وأكبر

دعاؤهم الأموات والاستغاثة بالأموات، هذا شرك أكبر، هذا شرك الجاهلية شرك أبي جهل وأشباهه، دعاء الأموات كـالعيدروس أو الشيخ عبد القادر الجيلاني أو البدوي أو الحسين أو غيرهم من الناس هذا شرك أكبر، هذا مثل فعل المشركين الأولين مع اللات ومع العزى، ومثل فعل النصارى مع عيسى وغيرهم فهذا شرك أكبر.

فإذا قال: يا سيدي فلان! اشف مريضي، أو رد علي غائبي، أو اقض حاجتي، أو أنا في حسبك، أو المدد المدد يا سيدي! سواء كان هذا مع النبي عليه الصلاة والسلام أو مع الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أو مع الشيخ عبد القادر الجيلاني ، أو مع العيدروس أو مع البدوي ، أو مع الست نفيسة أو الست زينب أو غيرهم ممن اشتهروا في مصر وغيرها، وفي الجنوب العيدروس وناسا آخرين، وفي العراق الجيلاني وأناساً آخرين.

كل هذا من الشر العظيم، وكل هذا مما أحدثه الجهال وأشباه الجهال، فدعوة الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر لهم والذبح لهم هذا من الشرك الأكبر بإجماع أهل العلم، يقول الله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي [الأنعام:162] يعني: قل يا محمد! للناس: إِنَّ صَلاتِيي وَنُسُكِي(يعني: ذبحي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝ لا شَرِيكَ لَهُ [الأنعام:162-163] فجعل الصلاة لله والذبح لله (لا شريك له) وقال سبحانه: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر:1] فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ[الكوثر:2] فالصلاة لله والذبح لله، فمن صلى لغير الله كفر وهكذا من ذبح لغير الله، وقال جل وعلا: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] فنهى أن يدعى مع الله أحد، وقوله: (أحداً) يعم الأنبياء والأولياء وغيرهم، نكرة في سياق النهي تعم الناس كلهم وتعم الخلائق.

وقال : وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ[يونس:106] يعني: المشركين، وكل مخلوق دون الله لا ينفع ولا يضر هذا وصف عام جميع المخلوقات لا تنفع ولا تضر، إلا بالله هو الذي جعل فيها النفع والضر سبحانه وتعالى، فلا يجوز دعاء أي مخلوق بعد الله لا صنم ولا شجر ولا حجر ولا نبي ولا ولي ولا صاحب قبر ولا غير ذلك، وقال سبحانه: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[المؤمنون:117] فسمى هذا كفراً، وسماهم كافرين نعوذ بالله، بدعائهم الأموات وبدعائهم الأصنام والأشجار والأحجار.

زائر

واعلم يا أخي أن الباطل ليس له فضائل.... فمثلا إن رأيت نصراني لا يسرق ولا يزني فهو على باطل رغم أخلاقه....!!!

فمن اتبع الكتاب والسنة فهو على حق
ومن حاد عن الكتاب والسنة فهو على باطل

ولا تقارب مع هذه الطوائف الضالة إلا إذا عادت للكتاب والسنة

إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهديِ هديُ محمد، وشر الأمور محدَثاتها، وكل بدعة ضلالة

إن أصبت فهذا توفيق الله
وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

المساهمات : 96 نقاط : 29 تاريخ التسجيل : 21/01/2018

وعليكم السلام ورحمة الله اخي غريب الديار

فلنلزم الفضيلة دون التجاوز إلى الرذيلتين ، لا إفراط ولا تفريط

والمرذول - في ما أوردته عن إبن الجوزي - ليس تقصير الثوب بذاته وإنما المقصر ثوبه المتكبر ، اما التعبد بالرقص فهو بذاته المرذول .

العبادات توقيفية ، كان لنا في رسول الله أسوة حسنة نتعبد الله بما تعبد به هو ، صلى وزكى وصام وقام وحج وجاهد فتأسينا واتبعنا فما بال أقوام تعبدوا بالرقص ؟ إذا كانوا يزعمون أنهم يتأسون به عليه الصلاة والسلام فليأتوا ببرهانهم وإذا أقروا بأنه لم يفعل فهل هم أعلم بالله وأتقى لله واقرب لله من رسوله عليه الصلاة والسلام ؟

المساهمات : 96 نقاط : 29 تاريخ التسجيل : 21/01/2018

كلمات مشرقة

أعظم الله لكم الأجر ونفع بكم وبارك لكم

المساهمات : 58 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 28/05/2020

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أستحي أن تسع صدوركم أمثالي - أشكر لللأخوة خالص النصح العميق وجعله الله في الميزان الدقيق إنه بذللك حقيق وأصلي وأسلم في الختام على المبعوث رحمة لسائر الأنام.

موضوع: رد: الشاذلي.... الجمعة يونيو 05, 2020 11:34 am

السلام عليكم و رحمة الله،
قال أبو الحسن الشاذلي:إذا عرضت لكم إلى الله حاجة فتوسلوا إليه بالإمام أبي حامد، (يقصد الغزالي)...
هذه هي الصوفية بإختصار.
مرحبا بكم أخي الكريم.

» حصريًّا : أثران يرويهما نعيم بن حماد عن رئيس الجزائر الشاذلي و أبي بكر البغدادي و بعدها يخرج المهدي