الفاتحه و القرآن

المساهمات : 26 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 06/02/2023

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على نبينا الذي اصطفى و آله وصحبه وتبعه أولي الصدق و الوفى: إن الحمد لله نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، فمن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»
وبعد:
شيئ وشئ آخر، نجد في كلام الله قوله سبحانه «وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون» ، ، يقول الحق سبحانه وتعالى« ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم»، في كتاب الله المكتوب بين أيدينا:
سوره 1: الفاتحه.
تجد من يقول: السبع المثاني، ورد في كلام الله «سبعا من المثاني»
فهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصه، أما إن كان قولك السبع المثاني هنا يختلف المعنى إلى شيء ثابت قد يصيبه من اجتهد، الفاتحه من القرآن العظيم بكل تاكيد، كما سبق،، ومما سبق نستنتج أن الله سبحانه وتعالى آتى نبيه سبعا من المثاني و (للإختلاف والعطف معا) القرآن العظيم،،، ولا أدنى ريب أن فاتحة الكتاب: الفاتحه من القرآن العظيم.
يبقى أن نسأل ما المعنى الحقيقي لقول الله «سبعا من المثاني»
والموضوع للحوار الهادف البناء، البعيد عن التشدق والإزدراء.
هذا والسلام عليكم.

يا أخ سجوع، ليس مرحب بك هنا، فلا تكلّف نفسك عناء الكتابة.

المساهمات : 26 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 06/02/2023

صقر بني يس كتب:: يا أخ سجوع، ليس مرحب بك هنا، فلا تكلّف نفسك عناء الكتابة.

ليس هذا بالتشدق

يا اخ سجوع، كما سبق و قلت بنفسك، كلّ إناء بما فيه ينضح، و آنسكب من إنائك يمينا و شمالا، فوجدتك لا تحترم المضيف، إذ نزلت أول ما نزلت تنتقص و تتهكّم و تستجوب بدون موجب ههههه...
و وجدتك تتكلّم بلغة لا نفهمها، و تتركّك و تكلّف لسانك ما لا تعلم و لسان حالك يوهمك بأنك في زيّ من الفصاحة، حتى ألبسك لباس البلادة عوض البلاغة.
و وجدتك تقول في القرآن برأيك و تقتصر على ما يرضيك، و تسعف رأيك بما يعجبك من الآيات، كأنك "سائبة أو بحيرة" ترتع في كتاب الله...
و وجدتك لا تحسن السؤال، و جلّ أسئلتك مسمومة، يدور فلكها حول مخالفة المألوف، كانك قد أبصرت ما لم يبصره غيرك..

يا أخ، تزوّد قبل أن تنطلق!!! كيف يقطع البحر من لا يملك قاربا، و كيف يركب القارب من لا يملك مجدافا، و كيف يجدّف من لم يتعوّد التجديف.
يا أخ، إقرأ، فكلما قرأت تدرك أنك كنت جاهل، و آفهم حتى يكون لما قرأت معنى، و أطع حتى تتمتع بأجر ما فهمت و تتقي وبال ما خالفت،
و آنظر إلى قوله سبحانه "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولً"ا

و كذا اكرر لك، توقّف عن الكتابة.

المساهمات : 26 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 06/02/2023

صقر بني يس كتب:: يا اخ ،؟؟.....
و آنظر إلى قوله سبحانه "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولً"ا

و كذا اكرر لك، توقّف عن الكتابة.

مثلي و مثلك كما قال الشاعر:
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ
هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ
تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا
كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ
وَتَراكَ تُصلِحُ بالرشادِ عُقولَنا
أَبَداً وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ
فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها
فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ
فَهُناكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي
بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ
عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ
ثم إن ما جاء على لسانك عديم البلاغة لدينا (أقص من تعنيهم ب: بني يس)، قولك: و آنظر إلى.....
إن قلت باطلا فلا تتبع ذلك قرآنا....
رأى، أبصر، نظر:
1- رأى: مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١ النجم﴾
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
أبصر: . . . . . .
نظر: . . . . . .
و الأصوب عندنا قول ما ورد «أفلا يتدبرون القرآن»
للحلم عندي مكان فسيح فلا تقعد بالباب،، دع غيرك يستضاف.

المساهمات : 26 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 06/02/2023

عالي كتب:

صقر بني يس كتب:: يا اخ ،؟؟.....
و آنظر إلى قوله سبحانه "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولً"ا

و كذا اكرر لك، توقّف عن الكتابة.

مثلي و مثلك كما قال الشاعر:
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ
هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ
تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا
كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ
وَتَراكَ تُصلِحُ بالرشادِ عُقولَنا
أَبَداً وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ
فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها
فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ
فَهُناكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي
بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ
عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ
ثم إن ما جاء على لسانك عديم البلاغة لدينا (أقصد من تعنيهم ب: بني يس)، قولك: و آنظر إلى.....
إن قلت باطلا فلا تتبع ذلك قرآنا....
رأى، أبصر، نظر:
1- رأى: مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١ النجم﴾
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
أبصر: . . . . . .
نظر: . . . . . .
و الأصوب عندنا قول ما ورد «أفلا يتدبرون القرآن»... وع
للحلم عندي مكان فسيح فلا تقعد بالباب،، دع غيرك يستضاف.

«ما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره»،، استبدل العلم بال....... وليس النقيض.

المساهمات : 26 نقاط : 0 تاريخ التسجيل : 06/02/2023

عالي كتب:

صقر بني يس كتب:: يا اخ ،؟؟.....
و آنظر إلى قوله سبحانه "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولً"ا

و كذا اكرر لك، توقّف عن الكتابة.

مثلي و مثلك كما قال الشاعر:
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ
هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ
تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا
كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ
وَتَراكَ تُصلِحُ بالرشادِ عُقولَنا
أَبَداً وَأَنتَ مِن الرَّشادِ عَديمُ
فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها
فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ
فَهُناكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي
بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ
عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ
ثم إن ما جاء على لسانك عديم البلاغة لدينا (أقصد من تعنيهم ب: بني يس)، قولك: و آنظر إلى.....
إن قلت باطلا فلا تتبع ذلك قرآنا....
رأى، أبصر، نظر:
1- رأى: مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴿١١ النجم﴾
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
أبصر: . . . . . .
نظر: . . . . . .
و الأصوب عندنا قول ما ورد «أفلا يتدبرون القرآن»... فالأصوب قولك غير مقهقه ولا مقعقع: تدبر ما ورد ٠٠٠٠
للحلم عندي مكان فسيح فلا تقعد بالباب،، دع غيرك يستضاف.

«ما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره»،، استبدل العلم بال....... وليس النقيض.

» في الفاتحه ١٠١ يظهر الإمام
» قتل العمد في القرآن
» هجر القرآن
» حكم هجر القرآن الكريم
» ليغيرن خلق الله