نجمة المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)​
قبل احداث غزة..رايت انه قد حدث زلزال عظيم حتى وصلت اقدامنا الى الماء.ثم سمعت منادي ينادي: (لقد ظهرت نجمة المهدي). وانتقل المشهد الى السماء فاذا بثلاث نجمات عن اليمين وثلاث عن الشمال ونجوم تطير بسرعة وتحول لونها الى الاحمر الفاتح.ورفعت يدي الى السماء فامسكت النجوم ونادي منادي مرة ثانية: (قد ظهر المهدي)..فبراير.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ مفلح لا اعلم لماذا تتهربون من الممسؤولية وتلزمون النقد علئ غيركم فقط
الرؤيا عامة وهي تتحدث عن الكل العلماء والدعاة والمجاهدين واهل الايمان
فهي جامعة
علينا ان نبصر انفسنا وهنا اقصد الكل
الرؤيا تحقق جزء منها وهي قولهم المهدي في غزة

لعل رسالتي وصلت
والله اعلم

استغفر الله والله يااخي اكادد اقسم انك تعيش في بلاد الكفر مثل اروبا وامريكا

هل هناك ظلم اكثر من هذا ياعبد الله
اطفال مسلمة مقطعة امام العالم مالكم الا تبصصرون
الشواذ مالم يحدث في زمن قوم لوط وبالوثائق الرسمية
شوف شرف بناتنا افواجا افواجا
لا ااريد ان ادخل للاماكن المحترمة وما يحدث فيها

ان كنت معاق وجالس في بيتك فانت معذوور اما غير ذلك فتمتع فبما انت فيه

راجع حساباتك ياصدييقي تلك الايات من سورة العنكبوت انا عايشتهم وشاهدتهم من اكثر من 20 سنة
رجال ضحو بدينهم ونساء بجلبابهن وووووالخ

ان كان عمرك 70 سنة كما قلت فحياتك ايامها راحت سدا
والظاهر انك لازلت مقبل علئ الدنيا ولن الومك علئ جهلك

من اجمل الكلمات التي قراتها للكاتب الكريم
محمد إلهامي

إن الذي نراه في غزة مع عجز الناس عن إيقافه أو التخفيف منه يدلنا على أننا نعاني من أمراض مستعصية متمكنة، وهذه لحظة يجب التوقف أمامها مليا وطويلا..

لقد حان الوقت واشتدت الحاجة إلى علماء ربانيين، يخرجون من جزئيات المسائل إلى كلياتها، ومن فروعها إلى أصولها، ومن تهويمات المشابهة بينها وبين ما كان في الحال القديم إلى الحقائق المخفية تحت أطنان الزيف والتزيين..

من ذلك مثلا:

- النظر إلى الدولة في صيغتها المعاصرة باعتبارها سجن يقيد الناس، ويسيطر على كل حياتهم، ويتدخل في أدق شؤونهم: زواجهم وطلاقهم وتعليمهم وثقافتهم وأموالهم وأملاكهم وحتى حركتهم في الشارع.. ويمنعهم عن أدنى انفعال فطري مع إخوانهم المذبوحين؛ فيمنعهم على النجدة والنصرة وعن التبرع والتطوع وحتى عن الكلام والملام.

- النظر إلى النقود باعتبارها صكوك استعباد وقيود لصالح الدولة ومن ورائها نظام عالمي، فإنها مجرد أوراق أصدرتها الدولة واكتنزت مقابلها الذهب والفضة، ثم لا تزال تنقص قيمة الورق حتى تنهار، ولا يستطيع الإنسان استرداد أمواله ولا الحفاظ على قيمة مجهوده.. لتذهب حقيقة الثروة إلى رجال الدولة فينفقونها على قصورهم وشهواتهم وملذاتهم، وإلى أسيادهم من طابعي ورقة الدولار ليزيدوا بها من تسلحهم وتضخم قوتهم فينعكس هذا مزيدا على سيطرتهم علينا واحتلالهم إيانا.

- النظر إلى الجيوش وأجهزة الأمن المسماة بالوطنية باعتبارها حاميات أجنبية في بلادنا: فإنها أجنبية في مناهجها وقيمها وتدريبها وتسليحها ومهماتها وحروبها، وفي طريقة تصورها وفلسفتها للعدول والصديق.. تدل على هذا حقائق واقعهم وتاريخ حروبهم وطبيعة أخلاقهم وسلوكهم تجاه العدو، وسلوكهم في المقابل تجاه الناس.

- النظر إلى أجهزة الإعلام المعاصرة لا باعتبارهم مبتدعة، بل باعتبارهم زنادقة من شر الزنادقة، ينشرون الانحلال الأخلاقي والإباحية والإلحاد والأفكار المسمومة المناقضة لأصول الدين، والطاعنة في أحكامه وفي رموزه: النبي والصحابة والتابعين وأئمة الفقه والحديث وأهل العلم والزهد والصلاح من الأولين والآخرين.

والحديث هنا عن الجمع والراية والمعسكر لا عن أفراد الناس.. حتى لا يدخل جاهل أو غافل مماحك.

هذه المعاقد الكبرى التي تسيطر على حياتنا: السياسة والقوة والمال والإعلام.. ستجلب وراءها سيولا من مسائل الأصول والفروع فيها وفي غيرها..

واستمرار الجهل والغفلة بها سيجلب لنا في كل حين أمثالا لا متناهية من غزة وأشباه غزة.. إن هذه المحارق التي نراها ولا نملك أن نتحرك إزاءها لتثبت لنا أن الجرح عميق وأن الفساد شديد وأن الداء متمكن.

ولا يتوقف الأمر هاهنا على العلماء وحدهم، وإن كانوا هم قاطرة الحركة، ولكنه يشمل كل مسلم بما يمكن أن يفعله..

وقد ينطق العالِم بالحق فيدفع ثمنه، ثم لا يجد من الإعلاميين -المسلمين!!- من يوصله وينشره، وقد لا يجد من أهل المال من يدعمه ويُثبِّته أو حتى ينفق على أهله من بعده إذا مات أو سجن لأجل كلمة الحق... إلخ!

ليس العلماء وحدهم من يُطالَبون بخرق السقوف وإلقاء أنفسهم في الحتوف، ثم يجلس الناس للفرجة عليهم.. كل إنسان يعرف -بطبيعة مكانه وقدراته وموهبته- ماذا يجب عليه أن يفعل، وأي سقوف يجب عليه أن يخرقها أو يمسها.. {وكلكم آتيه يوم القيامة فردا}.

لحظة المذابح التي نراها الآن، وهذه المشاهد التي لا نطيق رؤيتها ولا نتحمل سماعها (فكيف بمن يعانيها؟!!!!!) كافية ليشعر بالعار كل من قصَّر في مواجهة الطغاة الذين يحبسون الآن أمة مليارية عن إنقاذ إخوانهم المذبوحين أمامهم!!

محمد حسين كتب:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
لا اجيد الافتتاحيات و علي الاحرى لا أحب الطويل منها .
و أرجو ألا اكون دافعا بالحديث الي مسار غير مساره الاصلي .
لكن شدني ما نقله الاخ إلياس ، و لعله حرك في افكارا و خواطر يبدو لي خير في بثها .
و اجمالها يدور حول النية ، و لست مشككا و لا املك و لا اعرف ، لكن الكلام اقصد منه العموم .
فما قاله كاتب المقال يعتلج بصدور اكثر المهتمين بأمر الدين و عامة امور الامة ، فالحاجة في زمن التباس الحق بالباطل الي فهم ثاقب و بصيرة نافذة و قلب رشيد و يتبعها قول قاطع لتبيان ما يجب و ما نحذر ، لم تكن اشد منها حاجة كزمننا هذا ، و هذا من البلاء الشديد ، و لعلها الفتنة العمياء .
لكن هل حاجتنا الي هذا يدفعها فعلا نية خالصة للتوصل للحق كيفما يكون ، ام اننا نرفع راية طلب الحق و نخفي " حقا "  "معينا " علي وجه مخصوص ، فان كانت الاولى فما الذي يمنعنا من اتباع مسلك من قبلنا فيما فعلوه في مثل هذه الحوادث ، فالتتار قد سبقوا ، و كذا الصليبيون و غيرهم من جيوش اوربا التي سطت علي الأندلس ؟!  
و عند هذه اقف و اقول انني اؤيد كلام الاخ أحمد المفلح في ان ما نراه ليس هو غاية الظلم و لا هو ذروة الفتن و البلاء ، فالمقلب في صفحات التاريخ سيجد افاعيل التتار و الصليبيين قد فاقت ما نراه اليوم ، و طغيان الجبابرة قد وصل فوق ما نرى اليوم ..
فهل فعلا نطلب علماء ربانيين ليبينوا لنا الحق ، ام اننا قررنا بالفعل ما هو الحق و نريد فقط من ينطق لنا فنسميه عالما ربانيا حكيما ؟!
و مثل هذا و في سياقه ؛ هل ننشد المهدي من الله حمية للدين ام رغبة في الانتقام لما حل بنا بسبب أناس ظلمونا ؟!
هل الدين مازال قائما فعلا ، ام يحلو لنا ان نصفه أنه كذلك لأن الصورة الحالية لا ترقى لما نطلب او كما نحسب انها يجب ان تكون ؟  
نعم .. الظلم واقع فعلا .. نعم الدين و أهله مضيق عليهم بدرجات مختلفة و بعض الاماكن تضييق شديد بالفعل ، لكن الخلاف دوما حول ما اذا كانت تلك الشدة تبيح تلك الحلول ام لا ؟
ثم لابد نستدرج الي الخلاف حول درجة الشدة لأن درجة الشدة و التغول علي الدين و أهله تبيح اشياء لا تبيحها ما دونها من درجات .. ثم ندخل في خلاف آخر حول الوزن بين المفسدة الواقعة و الخير المرجو ، و الخير الحاصل و المفسدة المتوقعة ..  و هذا كله ما اظن انه الجدير بأن يسمى الفتنة .
و اذا سألتني ما الأجوبة فاقول الله اعلم .. الله أعلم باجابات كل الأسئلة التي كتبتها من اول المشاركة إلي اخرها .
لكن اظن اني أعلم ماذا افعل ..
ان لم تتبين فلا تخطو ، ان لم تتبين فلا تنصح .
و مثال هذا ما يحدث في فلسطين و لأهلها ، الجميع تحدثه نفسه بالحل ، لكن دون هذا شر غالب الظن انه واقع ، فساعتها أقول لله الأمر من قبل و من بعد ، و أترك - انا - هذا الباب ، و أطرق ما بعده مما لا يغلب الظن فيه ان مفسدته اعم او واقعة ، و ليس المعيار ان كان هذا ما تريده النفس ام دونه ، و لا كون هذا يكفيهم عدوهم او دون ذلك ،لانه  " و ما النصر إلا من عند الله " .. لأن المعيار هو ان تأتي من الأمر ما استطعت ، لكن النهي " انتهوا " ..
ولان امتحان الجميع دوما هو التسليم ، و بعض الصبر و التسليم يكون في الصبر عما تريده النفس إلي ما ترى فيه مراد الله ، بلا تأول و لا التفاف و لا اصرار .
و لأن الهدى من الله ، لا سبيل لتحصيله لا بالعقل و لا بالنقل و لكن كله توفيق .
فلله الأمر من قبل و من بعد .
ما وجدتم من صواب في كلامي فمن توفيق الله و ما أخطأت فهو مني .

وعليكم السلامم ورحمه الله وبركاته
اعلم ياصديقي ان كل ماكتبت صحيح ولكن للاسف بمفهوم خاطئء

ذلك الظلم والعدوان الذي تحدثت عنهه كان محصور بازمنة ومحيط محدود
والمويقات السبع كانت قديما متفرقة ومنقسمة في اماكن عدة
اما اليوم يااخ الاسلام تجمعت كلها في مكان واحد عبر اقططاار المدن والقرئ


سؤال
هل تبرج اليوم له نظير من قبل ولك المجال مفتوح الئ زمن الديناصورات
هل شرب الخمر والمخدرات والتدخين له شبيه من قبل
كم عدد صفوف مسجدكم
ماهو مصدر تشريع ماقبلنا في عهد التتار

ياصديقي ليس هناك مجال للمقارنة
التسمية نفسها ولكن واقعها مختلف

والله اعلم