الشيخ تامر ابراهيم أحد العلماء السبعة بدأ يصل للمهدي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم

وضعت هذه المادة بين ايديكم لتعطونا تصوركم ونظرتكم لما يجري علئ الساحة
وساشارك معكم ان شاء الله

الاخت ذات النطاقين تظن انها حرة و لا تدري انها فعلت معصية كبيرة .
فإن الله عز و جل قال في محكم التنزيل " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا " .

فقد خالفت قول النبي ﷺ الي هواها ، و تركت علامات علمها النبي ﷺ في صاحب الامر و احوال زمنه ووقت خروجه و احوال بيعته إلي علامات ارتضاها هواها ، و الأدهى أنها تظن انها فعلت خيرا .
فهذا من اضلال الشيطان للعبد ، ان يجعل هواه عنده خير و اوضح و افصح مما يعلم من الحق ، و يخيل له انه ان حاد عن الحق قليلا او اغفل بعضه لعلم خاص به فقد وقع علي خير لم يقع عليه غيره .
كلا والله ، بل ما كان ذكره ﷺ للصفات و الاحداث رفاهية و لا زيادة لنتركها و نغفلها ، بل لعله علم اطلعه الله عليه انه قد يأتي من بعده من يلتبس عليه الأمر ، فذكر النبي ﷺ بيانا و بينة .

ووالله لو رأيت رجلا يطير في الهواء او معه أمثال الملائكة تحوطه عن يمين و شمال ما صدقته و لا اقمت لكلامه وزنا حتى يبابع بين الركن و المقام مكرها عليها لا طالبا لها و يأتيه جيش كما وصف النبي ﷺ يخسف به بالبيداء لا ينجو منه إلا المخبر عنه .
فيا ذات النطاقين الزمي حديث رسول الله ﷺ و بيانه و اتبعي هديه و إلا فلا تلومين إلا نفسك ان اضلتك و اضلتك الشياطين ، فقد كان حبل الله ورسوله بين يديك فتركتيه إلى ما ظننتيه خيرا منه !!
بل و اخشى انك تصيبين بهذا معصية .
و انا لست بخير منك و لا حتى قريب من ذلك ، لكن لعل الحق فيما اقول و انت به أحق.
و اذكرك ان الدجال يخرج للرجل أباه و أمه الميتين ، شيطانين يحدثانه ، فلا يميز إلا انهما فعلا ابواه ، فكيف بك ساعتها ؟! نجانا الله و اياكم من الفتن كلها بفضله .

.
جزاكم الله خيرا أخي محمد حسين
.
والله المستعان
.
 اللهم اهدنا وإياها والمسلمين أجمعين سبل الرشاد وألهمنا الصواب

نعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن 
ونعوذوا بالله من الفتنة الدجال 

ووفقنا لِما تحبه وترضاه اللهم آمين.
.

محمد حسين كتب:

لا حول ولا قوة إلا بالله .
كلمات هذا الشيخ تامر و كلمات ذات النطاقين أشعر ان خلفهما نفس اليد التي تدبر أمرا .

و يبدو ان الجد قد بدأ.
ألا فهذا بلاغ قبل ان يلتبس الحق بالباطل .
علامات المهدي ليست في شكله إلا ما قال به النبي ﷺ " أجلى الجبهة و اقنى الأنف"  و ما زاد فيه لا يزيده توكيدا ، و غياب الزيادة عنه من بياض البشرة و الشعر و خلافه لا ينقص من تأكيده شيئا.
و ما أظن ما رأت ذات النطاقين إلا سحرا او تخييلا او الدجال بعينه .
فاستعدوا لما هو قادم .
انتهى كلامي الذي اثق فيه .
ما يأتي هو وجهة نظر قد تصيب و تخطيء و لولا كراهة الجدال لطرحتها في موضوع منفصل .
ألا و هي : ارى و الله أعلم ان العائذ الاول لم يأت بعد .
فما كان من فعل جهيمان هذا انما كان اختطافا لا استعاذة بالبيت .
و فيما اراه ان الدجال و سعاته و كلابه قد بذروا و نشروا قطع الشطرنج في الافتاتحية منذ زمن ليس ببعيد ، وويبدو لي من تحرك القطع انهم يدفعون نحو أمر واحد ، و هو سوق الناس الي القناعة بقرب الساعة ، و اصطناع النبوءات في الأديان الثلاثة مجتمعة و الاسلام خاصة ، بل و سوقها و التحكم فيها - كما يظنون - ، و هم لا يدرون ان القدر يستخدمهم لتحقيق المقدور و هم لا يشعرون .
ان الشياطين و الدجال قد تنبهوا ان المهدي اصبح قريبا فعلا ، فابتدروا الامر ، و ارادوا تلبيس حق بباطل ، ففتنوا البعض بالغلو فيه ، و بعضهم بتوهم المهدوية ، و الكثير من الناس بتعليق القلب و الآمال بقرب ظهوره كل علي حسب صورته العقلية عند نفسه بحصيلة علمه .
و لعلهم يدفعون بالعائذ الاول قريبا ، فان ظهر و استتب له الأمر - كما يعتقدون - فقد جمعوا الناس وقادوهم  ، و ان يهلك ، فساعتها سيضطرب أمر الناس و تتحير عقولهم ، فقد كانوا متأكدين تماما انه هو ، فكيف يهلك ؟! ما الخطأ ؟! و أين و متى و كيف ؟!
ساعتها يختلف الناس اختلافا شديدا ، بل لعل تلك تكون المقتلة و البرهة التي يخرج الله فيها المهدي الحقيقي و يطلبه الناس العارفين طلبا .

فالحذر الحذر ، علامة الحقيقي هو قول النبي ﷺ و جيش الخسف.
و ليس بعد البيان من رسول الله ﷺ معذرة في الزلل و الضلال .
نسأل الله الثبات و الهداية .
و ليجرين الأمر كما أخبر النبي ﷺ بتمامه لا تتخلف حادثة و لا شاردة .
فإنه للله الأمر جميعا .

لم أسعى لرؤية المهدي ولم اكن اظن انني سأعرف عنه يوما الا بالنت عندما يظهر امره واعرف الكثير من الاحاديث عن المهدي وان علامات ظهوره جيش الخسف وكنت أرفض كل ما يقال بالنت عنه واقول مثل قولك ان لا نقول مهدي حتى تظهر علامة جيش الخسف
اي اعرف كل ماقلته فمنذ اكثر من ٢٢ عاما وانا اتابع كل شاردة و واردة وقدر الله وما شاء فعل
ومن ناحية ان هناك تدبير فأكيد ان الله يدبر الامور مهما دبر الناس

محمد حسين كتب:

الاخت ذات النطاقين تظن انها حرة و لا تدري انها فعلت معصية كبيرة .
فإن الله عز و جل قال في محكم التنزيل " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا " .

فقد خالفت قول النبي ﷺ الي هواها ، و تركت علامات علمها النبي ﷺ في صاحب الامر و احوال زمنه ووقت خروجه و احوال بيعته إلي علامات ارتضاها هواها ، و الأدهى أنها تظن انها فعلت خيرا .
فهذا من اضلال الشيطان للعبد ، ان يجعل هواه عنده خير و اوضح و افصح مما يعلم من الحق ، و يخيل له انه ان حاد عن الحق قليلا او اغفل بعضه لعلم خاص به فقد وقع علي خير لم يقع عليه غيره .
كلا والله ، بل ما كان ذكره ﷺ للصفات و الاحداث رفاهية و لا زيادة لنتركها و نغفلها ، بل لعله علم اطلعه الله عليه انه قد يأتي من بعده من يلتبس عليه الأمر ، فذكر النبي ﷺ بيانا و بينة .

ووالله لو رأيت رجلا يطير في الهواء او معه أمثال الملائكة تحوطه عن يمين و شمال ما صدقته و لا اقمت لكلامه وزنا حتى يبابع بين الركن و المقام مكرها عليها لا طالبا لها و يأتيه جيش كما وصف النبي ﷺ يخسف به بالبيداء لا ينجو منه إلا المخبر عنه .
فيا ذات النطاقين الزمي حديث رسول الله ﷺ و بيانه و اتبعي هديه و إلا فلا تلومين إلا نفسك ان اضلتك و اضلتك الشياطين ، فقد كان حبل الله ورسوله بين يديك فتركتيه إلى ما ظننتيه خيرا منه !!
بل و اخشى انك تصيبين بهذا معصية .
و انا لست بخير منك و لا حتى قريب من ذلك ، لكن لعل الحق فيما اقول و انت به أحق.
و اذكرك ان الدجال يخرج للرجل أباه و أمه الميتين ، شيطانين يحدثانه ، فلا يميز إلا انهما فعلا ابواه ، فكيف بك ساعتها ؟! نجانا الله و اياكم من الفتن كلها بفضله .

الموضوع لا يتعلق بمن هو خير اي لا أكتب عن هذا لاقول اني على خير فذنوبي وأخطائي كثيرة ومعاذ الله ان اذكي نفسي على الله او على احد فإن رحمني ربي فهذا جل ما اريد وابغي
ومن السوء ان تجدني افعل بعد اعلاني انني فقط اردت ان ابشر به

رُقيّة.. كتب:

.
جزاكم الله خيرا أخي محمد حسين
.
والله المستعان
.
 اللهم اهدنا وإياها والمسلمين أجمعين سبل الرشاد وألهمنا الصواب

نعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن 
ونعوذوا بالله من الفتنة الدجال 

ووفقنا لِما تحبه وترضاه اللهم آمين.
.

اللهم امين

ما خاب من استخار لو كنت مكانكم لاستخرت الله ان يريني رؤية بكل هذا بدل توجيه الاتهامات

رُقيّة.. كتب:

ذات النطاقين كتب:

 .
.

اذكر حتى اني صرخت بصوت عال هل تحضرون لنا مهدي مزيف ثم لم أستطع الا ان اقول هذا رجل تنطبق عليه كل العلامات وبكيت وضحكت بآن واحد.
.

.
إيش بيكِ إنتي!؟
.
المهدي شخص عادي كما قالوا أهل العلم
لكن إنتِ إللي فيوزات دماغك بدأت تضرب.
بدليل صراخك والبُكى والضحك بآن واحد. 
.
أنتِ يا ذات النطاقين في حاجة تمارين رياضية في المنزل يومياً 
ثم تمارين للاسترخاء، إما عن طريق الاسترخاء العضلي 
بشد مجموعة من عضلات الجسم ثم إرخاؤها لفترات محددة
 أو عن طريق أخذ نفس عميق وإخراجه لمدة خمس مرات 
ثم تكرار ذلك عدة مرات في اليوم.. كما قيل في الاستشارات النفسية.

.
قال ان امره بات معروفا على الاقل لدى بعض السلطات العليا 
في أرض الحرمين قال!
.
يعني الخراب بعينه على السلطات العليا !
.

اول الامر ظننت ان هناك من يريد الدخول قرب الكعبة وكنت اطوف حولها واكيد لم اتخيل ظهور المهدي وانا اطوف وأدعو الله واستغفره وعندما لكز بطريقة الدفع كان ممكن ان اصرخ عليه لولا ان تعرضت للكثير من التدافع قبلها ولاني لم انتبه له بالمرة الأولى فعلها ثانية وعندها قلت مابه هذا الرجل يعاود دفعي ونظرت اليه جيدا وبقيت طويلا انظر فبكيت عندما أدركت من هو وعندها ابتسم عنها صرخت من هذا الرجل وهل تحضرون لنا مهدي مزيف فقد ملأت القصة النت وكنت دوما اقول يمكنني أن احضر ١٠ مهديين مزيفين فقد كان بعض الاخوة يرسل لي ليقول لي انه المهدي عبر سنوات طويلة فضحكت وقلت هذا لا يمكن ان يكون مهدي مزيف الرجل براق الثنايا ولو فكرتم بهذا كما كنت افكر به سابقا كيف يمكن ان يكون رجلا براق الثنايا فلا يمكنك تصور النور بوجهه و لما صدقتم كيف يمكن ان يكون رجل بهذا النور الغريب فقلت له ان وجهه منير وكل هذا وانا مازلت لا أصدق وفي آخر الامر اقول هذا ما عندي ولا ادعو احد ليصدق هذا فأكيد ليس من رأى كمن سمع وان شاء الله ترونه يوما

ذات النطاقين كتب:

محمد حسين كتب:

لا حول ولا قوة إلا بالله .
كلمات هذا الشيخ تامر و كلمات ذات النطاقين أشعر ان خلفهما نفس اليد التي تدبر أمرا .

و يبدو ان الجد قد بدأ.
ألا فهذا بلاغ قبل ان يلتبس الحق بالباطل .
علامات المهدي ليست في شكله إلا ما قال به النبي ﷺ " أجلى الجبهة و اقنى الأنف"  و ما زاد فيه لا يزيده توكيدا ، و غياب الزيادة عنه من بياض البشرة و الشعر و خلافه لا ينقص من تأكيده شيئا.
و ما أظن ما رأت ذات النطاقين إلا سحرا او تخييلا او الدجال بعينه .
فاستعدوا لما هو قادم .
انتهى كلامي الذي اثق فيه .
ما يأتي هو وجهة نظر قد تصيب و تخطيء و لولا كراهة الجدال لطرحتها في موضوع منفصل .
ألا و هي : ارى و الله أعلم ان العائذ الاول لم يأت بعد .
فما كان من فعل جهيمان هذا انما كان اختطافا لا استعاذة بالبيت .
و فيما اراه ان الدجال و سعاته و كلابه قد بذروا و نشروا قطع الشطرنج في الافتاتحية منذ زمن ليس ببعيد ، وويبدو لي من تحرك القطع انهم يدفعون نحو أمر واحد ، و هو سوق الناس الي القناعة بقرب الساعة ، و اصطناع النبوءات في الأديان الثلاثة مجتمعة و الاسلام خاصة ، بل و سوقها و التحكم فيها - كما يظنون - ، و هم لا يدرون ان القدر يستخدمهم لتحقيق المقدور و هم لا يشعرون .
ان الشياطين و الدجال قد تنبهوا ان المهدي اصبح قريبا فعلا ، فابتدروا الامر ، و ارادوا تلبيس حق بباطل ، ففتنوا البعض بالغلو فيه ، و بعضهم بتوهم المهدوية ، و الكثير من الناس بتعليق القلب و الآمال بقرب ظهوره كل علي حسب صورته العقلية عند نفسه بحصيلة علمه .
و لعلهم يدفعون بالعائذ الاول قريبا ، فان ظهر و استتب له الأمر - كما يعتقدون - فقد جمعوا الناس وقادوهم  ، و ان يهلك ، فساعتها سيضطرب أمر الناس و تتحير عقولهم ، فقد كانوا متأكدين تماما انه هو ، فكيف يهلك ؟! ما الخطأ ؟! و أين و متى و كيف ؟!
ساعتها يختلف الناس اختلافا شديدا ، بل لعل تلك تكون المقتلة و البرهة التي يخرج الله فيها المهدي الحقيقي و يطلبه الناس العارفين طلبا .

فالحذر الحذر ، علامة الحقيقي هو قول النبي ﷺ و جيش الخسف.
و ليس بعد البيان من رسول الله ﷺ معذرة في الزلل و الضلال .
نسأل الله الثبات و الهداية .
و ليجرين الأمر كما أخبر النبي ﷺ بتمامه لا تتخلف حادثة و لا شاردة .
فإنه للله الأمر جميعا .

لم أسعى لرؤية المهدي ولم اكن اظن انني سأعرف عنه يوما الا بالنت عندما يظهر امره واعرف الكثير من الاحاديث عن المهدي وان علامات ظهوره جيش الخسف وكنت أرفض كل ما يقال بالنت عنه واقول مثل قولك ان لا نقول مهدي حتى تظهر علامة جيش الخسف
اي اعرف كل ماقلته فمنذ اكثر من ٢٢ عاما وانا اتابع كل شاردة و واردة وقدر الله وما شاء فعل
ومن ناحية ان هناك تدبير فأكيد ان الله يدبر الامور مهما دبر الناس

__________________________________________
انت لا تقرأين ما يقال .
كل الشر و الخير من قدر الله .. و لكن يبقى الشر شرا و الخير خيرا .
و ليس ميزان الشر و الخير هو ما سمح الله به ان يحدث .
و لو ان كل واقع في فتنة صح ظنه ان مجرد سماح الله بحدوثها علامة من الله انها خير لم يكن احد ليأثم و ما سميت الفتن فتنا .
و منطقك ان كان هذا هو ، فإذاً يكون مغلوطا ، بل و شيطانك يلعب بك .
فالطريق الصريح في معرفة مراد الله عز و جل هو ما صرح به ربنا عز و جل في القرءان الكريم وأجراه علي لسان نبيه في السنة الشريفة ، و قد كنت علي بينة من أمرك ، فلا تتركيها لظن في نفسك ، فإن الظن لا يغني من الحق الواضح شيئا و لا يستبدله او يعلو عليه .
و قد سألتك ما ظنك بفتنة الدجال إذًا ؟! ليكونن الامر اشد مكرا و اقناعا و الظنون كثيرة و الحجج متشابكة .. فلا تعرضي نفسك للفتن و تستشرفيها فتشرف لك .
اختاه ، لابد ان بكون لك ميزان واضح لا يميل ، و حبل وثيق تتلمسيه اذا احتار الخاطر و تشابكت الحجج .. الحبل و الميزان من كتاب الله و سنة نبيه ، و ما خالفهما فهو لابد من الباطل.
و قد بلغك عن رسول الله ﷺ ان المهدي لا يعرض نفسه للبيعة و لا يطلبها ، بل يأخذها مكرها ، و ليس هذا حال الرجل الذي وافقته . لا هو و لا أي رجل يخرج علينا بعده او قبله مثله ، يعرض لك او لنا جميعا .
الميزان واحد و الطريق واضح ، و بحار الفتن مضطربة ، و من اراد النجاة فليتثبت اولا و إلا فلا يخطو خطوة واحدة خير له .
والسلام عليكم .

ذات النطاقين كتب:

ما خاب من استخار لو كنت مكانكم لاستخرت الله ان يريني رؤية بكل هذا بدل توجيه الاتهامات

لا حول ولا قوة إلا بالله.
الرؤى و الاستخارة بكل طرقها انما تكون في أمر لا يتبين فيه الحق من الباطل و الخير من الشر .
و هذا ليس هو حال أمر المهدي ، بل عندنا فيه من رسول الله ﷺ بيان بحاله و كيفية بيعته و ما يكون في زمنه و نسبه و هيئته ، نترك هذا ثم نرجو ربنا ان يرينا رؤية .
قال تعالى " وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ "

قد بين الله الآيات و بلغ نبيه ﷺ غاية البلاغ ، فما يلزمنا بعدها من رؤى .

و قد علمت يا اختاه ان الرؤى لا تغير حكما شرعيا و لا تنسخ نصا من قرءان او حديث ، و ان بلغت غاية الصحة ، و المتهم ساعتها هو ظن الرائي او تعبير المعبر هذا ان صحت الرؤى .
و كل تفسير للرؤى ظن و ان قاله من قاله .
بل اليك ما كان مع رسول الله ﷺ .
رَأَيْتُ في المَنامِ أنِّي أُهاجِرُ مِن مَكَّةَ إلى أرْضٍ بها نَخْلٌ، فَذَهَبَ وهَلِي إلى أنَّها اليَمامَةُ أوْ هَجَرٌ، فإذا هي المَدِينَةُ يَثْرِبُ، ورَأَيْتُ فيها بَقَرًا، واللَّهِ خَيْرٌ، فإذا هُمُ المُؤْمِنُونَ يَومَ أُحُدٍ، وإذا الخَيْرُ ما جاءَ اللَّهُ مِنَ الخَيْرِ، وثَوابِ الصِّدْقِ الذي آتانا اللَّهُ به بَعْدَ يَومِ بَدْرٍ.
عرض مختصر..
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7035 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] .
فإن المصطفى ﷺ انقى الناس قلبا و أصدقهم خاطرا و رؤى ، لم يشأ الله ان يبين له تمام تعبير هذه الرؤية ، فكيف بمن دونه من الرائيين و المعبرين ؟!

لا تغتري بالرؤى ، و لا تسمحي لغير الصحيح من السنة و الاثر ان يرسم لك صورة عقلية عن المهدي بشخصه و أمره كله بخلاف ما وضحته الاثار عند أهل السنة و الجماعة ، فدعي عنك كلام المتخرصين و المخطوطات التي يعلم الله وحده صدقها من كذبها ، و كذلك آثار الشيعة و الفرق الضالة ، و المنسوب لإبن عربي و غيره مما لا علم له به من الغيب ، فلتنقي عقلك من كل هذه الشوائب ليصفو لك الحق ، ثم اقنعي به و ان كان في نظرك قليلا .
اما يكفينا من عموم البشرى في الرؤى و قبل ذلك كله قول الله تعالى " ألا إن نصر الله قريب" ؟!
قال ربنا عز وجل حكاية عن موسى " قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ " .

القناعة بالقليل من الحق خير من الكثير من غيره .