أريد رأيكم في هذا .

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهذا موضوع للنقاش و الرأي.
و ارجو من الاخوة الكرام ان يدلي كل واحد بدلوه في هذا الأمر لانه اصبح محيرا لي .
ألا و هو ، هل اذا ظهر للمعبر امر او امور في رؤى المهدي قد تضيق نطاق البحث عنه يبديها ام يكتمها ؟
هذا طبعا مع الاخذ بالحسبان ان كل التعابير ظن غالب .
هل لو تكلم فيها يكون بذلك اضر الأمر و خاطر بالامام ، ام ان ظهور الرؤى للعلن بقدر الله علامة للترخص في اظهار ما فيها ، ؟!
اقول هذا و رأيت قنوات و فرادى و منتديات يجتهدون في البحث عنه ، فما اعلم هل الصواب ترك الرؤى التي تعين أمرا خاصا به او تأويلها و الاجتهاد فيها ؟!
رأيكم جميعا معتبر و مهم .
جزاكم الله خيرا.

الاخ الكريم ؛ الحق مذهبي .
جزاكم الله خيرا علي نصحكم و رأيكم.
أسأل الله ان ينفعنا بما فيه و ما فيه من حق .
لكن يا اخي ، بعد الظن بك ان كنت رأيت في كلامي إشارة إلي التعرف علي احد بعينه .
و لا أعلم كيف وصلك ، لكن مقصدي ان هناك بعض الامور في الرؤى ترجح او تلمح ، كالاسم و التواريخ و البلد ووغيره ، لكن ليس ما قصدته احدا بشخصه ، و لكن هي صفات .
و لعلك لم تقرأ من اول ردودي في المنتدى قد قلت اي لا اعرف احدا به صفات و لا اشك في احد اعرفه .، و مازال الامر علي هذا الحال ، و بإذن الله لن اقول لاحد شيء من هذا القبيل في نفسه او في غيره .
و معتقدي أن شخصه سيظل خفيا حتى البيعة ، و البيعة ستاتيها و لا يأتيها ، فاطرح عنك الشواغل يا اخي .
و جزاكم الله خيرا علي الرأي و التعقيب .

الاخ الكريم احمد المفلح.
جزاكم الله خيرا علي تعقيبك .
اختلف معك في بعض ما ذكرت و اتفق في بعض .
نعم كثير من الرؤى المنتشرة ليست رؤى و بعضها خاص ، و بعضها له جانب عام .
و لكن اختلف معك في قولك ان رؤى المهدي تحتاج الى تحصين الرائي.
اما ما تطرقت إليه من كون الشياطين تعرف المهدي ، بالقياس علي معرفتهم للانبياء ، فالقياس لا يصح ، فلا يقاس الادنى علي الاعظم ، ولا ا وجه للمشابهة اصلا .، و هذا ليس مبحثي هنا ، إلا ان كنت تريد ان تقول ان تعبير المعبرين و تكتم المتكتمين لا يفرق شيئا في حمايته من الشياطين و قد حصل بالفعل معرفتهم له .
و القول باختصاص فئة قليلة بالرؤى الصادقة الدالة علي المهدي ، قول بلا دليل ، بل لعله ظنك .

و عموما ليس فيما كتبت شيء عن تعيين شخصه ، و لكن اتحدث عن امور كالبلد و الاسم و الاحوال التي قد تحصر عند المعتقد في التعبير الامر في عدد اقل ، مما كان لو لم يظهر في الرؤى .

الحمدلله.
والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
و بعد ،
فإن المرء ليعجب ، فقد ظهر الخلاف و توضحت المخاوف لمجرد ذكر عام في مجرد التصريح بظن راجح من تعبير الرؤى ، فكيف اذا انتقل الحديث من العام للخاص و من المجمل للدقيق ؟!
و عجبت ان البعض يتقصد الاطاحة بغالب الرؤى و تعابيرها و طويها تحت مطايا التأويل بالتوهم و التهوين و الخصوص .
فسبحان ربي ، ففيم إذا تأتي الرؤى ؟! لتُعَطل ؟ ام لتؤجل ؟!.
او يظن ظان ان هذه الحصيلة الوافرة من الرؤى التي تجمعت في مخازنها المفتوحة علي الناس من وسائل التواصل بشتى صورها علي مدى عقدين تقريبا او اقل سيطول بقاؤها ام يدوم ذكرها ؟
هل يتوقع احد ان يذكر احد كل هذه الرؤى بعد عشر اعوام او حتى عشرين عاما او يبقى لها اثر في عالم الانترنت ؟!
ما اظنها لو طال بنا المقام و بها إلا تندثر . و لكن ساعتها لو تحقق اما يكون معنى هذا انها كانت هباءا و بلا قيمة فعلا ؟.
فهل هي فعلا كذلك ؟
اقول ، بما ان انتفاء الحكمة  من ظهور الرؤى و تجمعها ممتنع ، و لابد لها من حكمة ، و لابد ان الامر يدركنا و. هي بعد لم تندثر ، فإن الامر قريب باذن الله .
و ما اعلم متى ، و لكن اذكر ما قال الله تعالى: " ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ ۗ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ "  الشورى ١٧ .
و هكذا ظننا الغالب في الرؤى ، و هكذا يقيننا في رحمة الله تعالى.
و لست ُ بمصرح و لا ملمح إلا لمن أهمه ان يعلم ، بلا فرط في التهويل او التهوين علي السواء  .
و ما كل تأويل الرؤى إلا ظنون غالبة في وجوه التعبير المختلفة ، قلت و هكذا حال كل متفرس في الغيب ، فأين له بالقطع و الجزم ، فما من نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم يأتيه الخبر يقينا ، و لكن ترك ربنا لنا بعده المبشرات .
و ما يجب التصرف فيها إلا كما اخبر نبينا ﷺ ، لا نحدث بها الا من نحب و يحب .
و اختم فأقول ، لله الأمر من قبل و من بعد .
و إني أشهد الله أني لا أعرف احدا و لا شخصا و لا قصدت هذا في مقالي ، بل عنيت ان بعض الاشياء قد تبدو في الرؤى ، تجعل " فلترة " المتشابه أيسر ، و إنما خشيت ان يكون ذلك ميسرا لها علي عدو الإمام ، فهذا من التحرز ان يغضب الله تعالى لهذا ، أما الخوف علي الإمام فشك في موعود رسول الله ﷺ ، و اعوذ بالله منه .
فإنه والله متى يأتي زمنه لظاهر و ان كره ، و ان كره غيره ، و ما كان الله مخلفا وعده رسوله صلى الله عليه و لا مسقطا قوله صلى الله عليه وسلم.
والله اعلم بالصواب والخير أين و كيف يكون .

محمد حسين كتب:

الاخ الكريم ؛ الحق مذهبي .
جزاكم الله خيرا علي نصحكم و رأيكم.
أسأل الله ان ينفعنا بما فيه و ما فيه من حق .
لكن يا اخي ، بعد الظن بك ان كنت رأيت في كلامي إشارة إلي التعرف علي احد بعينه .
و لا أعلم كيف وصلك ، لكن مقصدي ان هناك بعض الامور في الرؤى ترجح او تلمح ، كالاسم و التواريخ و البلد ووغيره ، لكن ليس ما قصدته احدا بشخصه ، و لكن هي صفات .
و لعلك لم تقرأ من اول ردودي في المنتدى قد قلت اي لا اعرف احدا به صفات و لا اشك في احد اعرفه .، و مازال الامر علي هذا الحال ، و بإذن الله لن اقول لاحد شيء من هذا القبيل في نفسه او في غيره .
و معتقدي أن شخصه سيظل خفيا حتى البيعة ، و البيعة ستاتيها و لا يأتيها ، فاطرح عنك الشواغل يا اخي .
و جزاكم الله خيرا علي الرأي و التعقيب .

الاخ محمد حسين انت شاورتنا في جزئية معينة وهي : هل اذا ظهر للمعبر امر او امور في رؤى المهدي قد تضيق نطاق البحث عنه يبديها ام يكتمها ؟
هذا طبعا مع الاخذ بالحسبان ان كل التعابير ظن غالب .

وانت هنا تسأل فقط وتفتح موضوع للنقاش وليس في موضوعك تصريح ولا تلميح لاحد بعينه حتى نتهمك انك تروج او شي من هذا القبيل ....
موضوعك قيم جداً وكما قلت ان هذه الجزئية هي المنطقة الخطيرة في هذه القضية وكل من اقتحمها ضل وأضل وفتن وافتتن فالأفضل للمعبر ان يقف بعيداً عن هذه المنطقة ولنا في جهيمان رحمه الله ومن كان معه عبرة .
وهذا مجرد راي .....

بارك الله في الجميع

الحق مذهبي كتب:

محمد حسين كتب:

الاخ الكريم ؛ الحق مذهبي .
جزاكم الله خيرا علي نصحكم و رأيكم.
أسأل الله ان ينفعنا بما فيه و ما فيه من حق .
لكن يا اخي ، بعد الظن بك ان كنت رأيت في كلامي إشارة إلي التعرف علي احد بعينه .
و لا أعلم كيف وصلك ، لكن مقصدي ان هناك بعض الامور في الرؤى ترجح او تلمح ، كالاسم و التواريخ و البلد ووغيره ، لكن ليس ما قصدته احدا بشخصه ، و لكن هي صفات .
و لعلك لم تقرأ من اول ردودي في المنتدى قد قلت اي لا اعرف احدا به صفات و لا اشك في احد اعرفه .، و مازال الامر علي هذا الحال ، و بإذن الله لن اقول لاحد شيء من هذا القبيل في نفسه او في غيره .
و معتقدي أن شخصه سيظل خفيا حتى البيعة ، و البيعة ستاتيها و لا يأتيها ، فاطرح عنك الشواغل يا اخي .
و جزاكم الله خيرا علي الرأي و التعقيب .

الاخ محمد حسين انت شاورتنا في جزئية معينة وهي : هل اذا ظهر للمعبر امر او امور في رؤى المهدي قد تضيق نطاق البحث عنه يبديها ام يكتمها ؟
هذا طبعا مع الاخذ بالحسبان ان كل التعابير ظن غالب .

وانت هنا تسأل فقط وتفتح موضوع للنقاش وليس في موضوعك تصريح ولا تلميح لاحد بعينه حتى نتهمك انك تروج او شي من هذا القبيل ....
موضوعك قيم جداً وكما قلت ان هذه الجزئية هي المنطقة الخطيرة في هذه القضية وكل من اقتحمها ضل وأضل وفتن وافتتن فالأفضل للمعبر ان يقف بعيداً عن هذه المنطقة ولنا في جهيمان رحمه الله ومن كان معه عبرة .
وهذا مجرد راي  .....

الاخ الحق مذهبي .
ما علاقة جهيمان بما قلت في اصل الموضوع ؟!
و ما حاجتنا لذكره ؟! مدعو المهدوية كثر ، و كلهم باطل لاشك .
لكن ما علاقة رجل نادى بها لنفسه و حاول اخذها غصبا بالكلام عن تعبير للرؤى يضيق نطاق البحث عن الحقيقي ؟!
كان الاولى بك ان تسألني ماذا اقصد بتضييق البحث ، و الي اي مدى ؟! و ذلك قبل ان تقول كلاما يوحي بفهم منك اني اقصد انزال الرؤى في شخص بعينه ،
هل لو قلنا مثلا ان الرؤى تقول كذا او كذا في مهنته او لباسه او بلده او اسمه او عمره نكون بهذا نمشي علي خطى جهيمان هذا ؟!
هل هذه اصلا امور يتفرد بها رجل واحد ؟!

لماذا اذا لا نلقي بالرؤى من النوافذ و نستريح ؟!

انت لا تعرف معتقدي في هذا ، و هو انه لا يمكن لمعرفة او فعل فاعل ان يعجل به قبل وقته ، و لا مكر ماكر او كراهية أحد ان يؤجله .
المهدي يا اخي رجل يتفضل الله به علي الأمة ، و اقصد ان الله يتفضل في الأصل بهداية هذا الرجل ثم يهديه الي الامة تفضلا و رحمة ، فالامر و التوقيت متعلق بارادة الله و حسن اجتهاد الأمة و اخلاصها في طلب رضا ربها .

و أما تبيان اجابة أسئلتي.
فالبحث الذي اقصده ، بحث معرفي ، و من يدري متى يحتاج الناس الي معارف تركها غيرهم .
و المدى الذي اقصد لا يتعدى صفات يشترك فيها خلق كثير .
و قد قلت مرارا ان من يعتقد ان الرؤى و تعابيرها تخاطبه هو لمجرد تشابه بعض ما فيها قل او كثر لاحواله الشخصية فهو موهوم تخدعه نفسه ، فلا تلومن انت او هو بعدها الرؤى او المعبر .
والله اعلم بالصواب .

للاسف يااخي محمد رغم وضوح الموضوع الا ان البعض يصد لك الباب بقوة
الحق لا ينتظر احد والله ناصر عباده

لا اعلم لمن يجمعون البحوث ان لم ننفع بعضنا البعض

المهم من اراد الله به خيرا يعطيه الفهم الصحيح وانت واحد منهم يااخي محمد في موضوعك وفي ردودك
والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
عَوِّد نفسك أخي محمد ... إذا أردت أن تعي أمر عن الله فانظر في أمر الله الذي يشابه هذا الأمر... فالرؤى من الله ... إذا فهي رسائل ...
انظر بالزمن السالف ... زمن النبي صلى الله عليه وسلم... هل كانت تأتيه رسائل ؟؟؟ نعم . كان يحدث .... ولكن بطريق غير مباشر ... مره عن طريق شق صدره... ومره عن طريق سحابه تظله ... ومره عن طريق شجره تظله...ومره عن طريق حجر يكلمه ويلقي عليه سلاما... وأخرى عن طريق كلام رجل مع جده حينما كان مسافرا فيخبره أنه نبي هذه الامه...ثم جبريل يأتيه دون إخبار... ثم عن طريق ورقه بن نوفل يعلم أولا... واخيرا يعلم من السماء ...
وهكذا المهدي ... تُرسَل له الرؤى عن طريق غير مباشر حماية له ولحكم كثيره يتفكر بها أي لبيب فيعلمها بإذن الله... وهذا ما دلت عليه النصوص الصحيحه أنه لا يعلم ذلك (يقينا) إلا وقت البيعة ؛ وإلا فيسبق ذلك إشارات له عن طريق رؤى له ورؤى يراها له غيره (دون إظهار وإيضاح بَيِّن عن كينونته الحقيقيه) حتى يأتي موعده وما يُوعَد ...
ولكن المشكله هنا انغبعض الرؤى تكون مكذوبه وبعضها يكون يرمز لأشخاص معينين بمكان أو وصف دقيق للمهدي... وهذه المعلومات ينتفع بها المعبر لنفسه وان يعلم بها الإمام مستقبلا بإذن الله... وكذا لكي يرسل هو بدوره تعبير وتفسير دون إيضاح كبير لكي تصل إلى صاحبها (المهدي)
فالرؤى تهيئه المهدي بكينونته ... واختلاف التعبير أو وجود رؤى مكذوبه، يجعل المهدي لا يصل مرحلة اليقين من كينونته...ويسبق ذلك سمو نفس الإمام المهدي ، إذ أنه لا يمكن أن يعتقد بنفسه ذاكم الشخص المزكى من النبي صلى الله عليه وسلم ، ويكون بذلك زكى نفسه ...
والله أعلى وأعلم.

راجي عفو ربه كتب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
عَوِّد نفسك أخي محمد ... إذا أردت أن تعي أمر عن الله فانظر في أمر الله الذي يشابه هذا الأمر... فالرؤى من الله ... إذا فهي رسائل ...
انظر بالزمن السالف ... زمن النبي صلى الله عليه وسلم... هل كانت تأتيه رسائل ؟؟؟ نعم . كان يحدث .... ولكن بطريق غير مباشر ... مره عن طريق شق صدره... ومره عن طريق سحابه تظله ... ومره عن طريق شجره تظله...ومره عن طريق حجر يكلمه ويلقي عليه سلاما... وأخرى عن طريق كلام رجل مع جده حينما كان مسافرا فيخبره أنه نبي هذه الامه...ثم جبريل يأتيه دون إخبار... ثم عن طريق ورقه بن نوفل يعلم أولا... واخيرا يعلم من السماء ...
وهكذا المهدي ... تُرسَل له الرؤى عن طريق غير مباشر حماية له ولحكم كثيره يتفكر بها أي لبيب فيعلمها بإذن الله... وهذا ما دلت عليه النصوص الصحيحه أنه لا يعلم ذلك (يقينا) إلا وقت البيعة ؛ وإلا فيسبق ذلك إشارات له عن طريق رؤى له ورؤى يراها له غيره (دون إظهار وإيضاح بَيِّن عن كينونته الحقيقيه) حتى يأتي موعده وما يُوعَد ...
ولكن المشكله هنا انغبعض الرؤى تكون مكذوبه وبعضها يكون يرمز لأشخاص معينين بمكان أو وصف دقيق للمهدي... وهذه المعلومات ينتفع بها المعبر لنفسه وان يعلم بها الإمام مستقبلا بإذن الله... وكذا لكي يرسل هو بدوره تعبير وتفسير دون إيضاح كبير لكي تصل إلى صاحبها (المهدي)
فالرؤى تهيئه المهدي بكينونته ... واختلاف التعبير أو وجود رؤى مكذوبه، يجعل المهدي لا يصل مرحلة اليقين من كينونته...ويسبق ذلك سمو نفس الإمام المهدي ، إذ أنه لا يمكن أن يعتقد بنفسه ذاكم الشخص المزكى من النبي صلى الله عليه وسلم ، ويكون بذلك زكى نفسه ...
والله أعلى وأعلم.

سبحان الله أخي راجي، تعليقك هذا يحتاج موضوعًا مستقلا الحديث عنه، لما قرأت ما كتبت ثم جاء في بالي مباشرة قول الله عز وجل "وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك" دمعت عيني حيا وشوقًا لهذا النبي العظيم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم !!

فتأمل حال هذا النبي العظيم الذي يعلم عن حاله مذ مولده وما رأته أمه من نور عظيم، وما عرف به من الصدق والأمانة وما عرفته مكة كلها من حديث بحيرة الراهب وسلام الحجر عليه وغيره وغيره من المبشرات بنوته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم... ثم يقول عز وجل الذي يعلم السر وأخفى "وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب!!!".... هذا ليس حديث النبي عن نفسه.. بل شهادة رب العالمين المطلع على أعمق ما يدور في خواطرنا وبواطننا.. فأي تزكية وأي شرف!!

كما يقول المفسرون: أى: وما كنت- أيها الرسول الكريم- قبل وحينا إليك بالرسالة، تتوقع أو تظن أننا سنكلفك بها، لكننا كلفناك بها وشرفناك بحملها رحمة منا بالناس فأنت الرحمة المهداة والنعمة المسداة إليهم، لإخراجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان.

فأي تواضع صادق وأي تجرد حق وأي خضوع وخشوع وإخبات وقتلًا لحظوظ النفس من مجرد أن بتشوف إلى هذا التكليف العظيم والرسالة العالمية... لكنه بأبي وهو صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تجاوز كل ذلك.. وتسامى فوق حظوظ نفسه لدرجة لا يتخيلها عقل!!

فلا عجب أن يكون حفيده الذي يشبهه في الخلق هو أحق الناس بالاتصال بصفاته فلربما يأتيه من الله ما يبشر ويثبته ثم هو بعد ذلك يقول لست صاحبها!!

صدق الله العظيم إذ قال "ذرية بعضها من بعض"
اللهم ارض عن حبيبك صلى الله عليه وسلم وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأبرار وارض عنا معهم وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين، وهيئ لأمة حبيبك أمر رشد واكتب لنا نصرة دينك وارزقنا مبايعة حفيد نبيك بيعة صدق وحق ورضوان وتجرد وإخلاص ترضى عنا بها يارب العالمين... اللهم آمين.
والحمد لله رب العالمين

محمد حسين كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.
.
اقول هذا و رأيت قنوات و فرادى و منتديات يجتهدون في البحث عنه ..
.

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
 اسمحوا لي أن أدلو بدلوي والله أعلى وأعلم بالصواب
والله المستعان.
 .
كل هذه القنوات والمنتديات.. ستكون قريبًا فعل ماض 
لن يأبى لها متابعيها، خاوية على عروشها! 
.
لأنّ الأحداث القادمة سيشتد فيها الظلم والجور والعدوان 
أكثر مما هي عليه الأرض الآن من الظلم وو..
وإلّا كان ظهر لنا المهدي في السنوات القريبة 
الماضية..!
.
لكن لأنّ الأرض لم تمتلئ بعد.. ظلمًا.
فالقادم أدهى وأمر . والله أعلم.
.
نسأل الله العظيم لنا ولكم 
السلامة والعفو والعافية .
.
يقول الشيخ صالح العصيمي
إذا انعقدت ألوية الفتن فالدُّعاء طوق نجاتنا؛ فألحوا فيه 
وأكثروا منه، قال حذيفة رضي الله عنه: 
.
«ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا 
من دعا كدعاء الغريق»؛ أي اجتهد فيه مع 
تفويض الأمر كلِّه لله، والغريق يبتغي بذلك 
أن تبقى حياة جسده؛ وبقاء حياة الرُّوح 
بنجاة القلب من الفتن أولى.
.