بيعة المهدي عقد و وفاؤه عهد و نقده غدر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

( البيعة عقد )) .... يقوم به (( أهل الحل والعقد ))
وهم الجماعة الذين تنعقد البيعة بمبايعتهم وهم (( أولي الأمر ))

فهم أصحاب الأمر المطاع من كبار الأمراء وكبار العلماء
قد أمر الله تعالى بطاعتهم في قوله سبحانه [ يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ٍ]

(( الوفاء بالبيعة عهد ))... لأن البيعة معاهدة على السمع والطاعة في غير معصية الله
قال اللَّه تعالى [ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا اللَّه، وأطيعوا الرسول، وأولي الأمر منكم ] النساء 59
وقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم [ على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة] مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

# قال في لسان العرب :
[[ و ( البَيْعةُ ) الصَّفْقةُ على إِيجاب البيْع وعلى المُبايعةِ والطاعةِ و ( البَيْعةُ ) المُبايعةُ والطاعةُ ،وقد ( تبايَعُوا على الأَمر ) كقولك أَصفقوا عليه و ( بايَعه عليه ) مُبايَعة عاهَده و ( بايَعْتُه ) من البيْع والبَيْعةِ جميعاً و ( التَّبايُع ) مثله
وفي الحديث أَنه قال : أَلا تُبايِعُوني على الإِسلام ؟
هو عبارة عن المُعاقَدةِ والمُعاهَدةِ كأَن كلّ واحد منهما باعَ ما عنده من صاحبه وأَعطاه خالصة نَفْسِه وطاعَتَه ودَخِيلةَ أَمره وقد تكرّر ذكرها في الحديث ]]

(( نقض البيعة غدر )) فلقوله صلى الله عليه وسلم
[ لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته ، ألا و لا غادرَ أعظم غدرا من أمير عامة ] رواه مسلم

# كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحذر أهل بيته وولده من الغدر ونكث بيعتهم للسلطان ،
نعم !! ، الصحابي المشهور بالحرص على شدة متابعة السنة يهدد ولده وأهله بالقطع لو خلعوا بيعة يزيد بن معاوية بعد ما فعل يزيد ما فعل !!

لا لشيء إلا لأن ليزيد بن معاوية بيعة في عنقهم .!!

# قال الإمام أبو عبد الله البخاريُّ رحمه الله :
[[ حدثَنا سليمانُ بن حرب حدثَنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال :
لما خلع أهلُ المدينة يزيدَ بن معاوية ، جمع ابنُ عمر حشمَه وولدَه
فقال : " إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( يُنْصَبُ لكل غادر لواءٌ يومَ القيامة ))
وإنا قد بايعْنا هذا الرَّجلَ على بيع الله ورسوله ، وإني لا أعلمُ غدراً أعظم من أن يبايَع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم يُنْصَبُ له القتالُ ، وإني لا أعلمُ أحداً منكم خَلَعَه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصلَ بيني وبينه ]]

رواه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن باب: إذا قال عند القوم شيئاً، ثم خرج فقال بخلافه
طالع البخاري مع الفتح 13/68 برقم 7111 0

# قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : [ وفي هذا الحديث وجوب طاعة الإمام الذي انعقدت له البيعة والمنع من الخروج عليه ، ولو جار في حكمه ، وأنه لا ينخلع بالفسق ] 0فتح الباري 13/71 – 72 .

# معنى " حشمه " :
قال ابن حجر رحمه الله [ قال ابن التين : الحشمة العصبة والمراد هنا خدمه ومن يغضب له ،

# وفي رواية صخر بن جويرية عن نافع عند " احمد "
( لما خلع الناس يزيد بن معاوية جمع ابن عمر بنيه وأهله ثم تشهد ثم قال : ...] إلى آخر الرواية الفتح 13/71 0

# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في حديثه الطويل يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ... فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر )) ]]رواه مسلم 3/1473 برقم 1844

منقول.