هل هناك حلول لمشاكل المسلمين..!!

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

س/ما هو حلول مشاكل المسلمين؟
ج/بصراحة أنا رجل من عامة المسلمين وباحث وصعبة جدآ الإجابة
(الباحث يقول العلماء يعرفون الحلول لمشاكل ولكن السؤال الأصعب من أين يأتون بهذه الحلول لمشاكل المسلمين..!! بصراحة لا أعلم انا رجل من عامة المسلمين لم اجد حل لمشاكلي حتى اجد حل لمشاكل المسلمين ومن حقكم ان تسألوا العلماء من أين أتوا بالحلول لمشاكل المسلمين يمكن لديهم مصادر سرية جدا وللاسف الشديد لا أعرف عالمآ حتى اسأله والله تعالى اعلى واعلم)
(تنبيه وتنويه:من إمتلك المفاتيح..!! أكيد لديه الحلول..!!)

(حديث مرفوع)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَأْتِيكُمْ بَعْدِي أَرْبَعُ فِتَنٍ ، الأُولَى يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالثَّانِيَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالْفُرُوجُ ، وَالرَّابِعَةُ صَمَّاءُ عَمْيَاءُ مُطْبِقَةٌ ، تَمُورُ مَوْرَ الْمَوْجِ فِي الْبَحْرِ ، حَتَّى لا يَجِدَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مِنْهَا مَلْجَأً ، تُطِيفُ بِالشَّامِ ، وَتَغْشَى الْعِرَاقَ ، وَتَخْبِطُ الْجَزِيرَةَ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَتُعْرَكُ الأُمَّةُ فِيهَا بِالْبَلاءِ عَرْكَ الأَدِيمِ ، ثُمَّ لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ فِيهَا : مَهْ مَهْ ، ثُمَّ لا يَعْرِفُونَهَا مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا انْفَتَقَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى " .
رقم الحديث 84 كتاب الفتن لنعيم بن حماد.

أسئلة في زمن الفتن بقلم : أنور رمضان مسيعد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين القائل (إن السعيد لمن جنب الفتن و لمن ابتلي فصبر) أما بعد:


فإن الناظر إلى واقع المسلمين اليوم يرى فتناً كثيرة ومتلاحقة وكأن الحال الذي نعيشه هو ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أربعُ فتنٍ تكون بعدى الأولى تُسْفَكُ فيها الدماءُ والثانية يُسْتَحَلُّ فيها الدماءُ والأموالُ والثالثةُ يستحل فيها الدماءُ والأموالُ والفروجُ والرابعةُ صماءٌ عمياءٌ مطبقةٌ تمورُ مورَ الموجِ في البحرِ حتى لا يجدُ أحدٌ من الناسِ منها ملجأ تطيفُ بالشامِ وتغشى العراقَ وتخبطُ الجزيرةَ بيدِها ورجلِها تعركُ الأمةُ فيها بالبلاءِ عركَ الأديمِ ثم لا يستطيعُ أحدٌ من الناسِ يقول فيها مَهْ مَهْ لا يرفعونها من ناحيةٍ إلا انفتقت من ناحيةٍ أخرى ) أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/56 ، رقم 89) .
قال التويجري: وله شواهد كثيرة.اتحاف الجماعة(1/61)


من غريب الحديث : ((صماء عمياء)) : المراد فتنة يعمى الناس فيها فلا يرون منها مخرجًا ، ويصمون عن استماع الحق ، وقيل : فتنة لا تسمع ولا تبصر ، فهى لفقد الحواس لا تقلع ولا ترتفع . ((تمور مور)) : تدور دورًا .

((تخبط)) : تضرب . ((تعركُ الأمةُ فيها بالبلاءِ عركَ الأديمِ)) : أصل العرك : الدلك ، والمراد أن البلاء يدق الأمة فيها ، كما يدلك الجلد عند الدباغ .


ولينظر كل عاقل لقوله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم (لا يرفعونها من ناحيةٍ إلا انفتقت من ناحيةٍ أخرى ) وفي الحديث الآخر (كلما قيل انقضت تمادت) هكذا الفتنة إذا خرجت وظهرت وقد صدق الإمام ابن حزم عند ما قال «نُوَّار الفتنة لا يعْقِدُ» .


«والمعنى: أنّ للفتنة مظهراً خادعاً في مبدئه، قد يستحسن الناس صورتها، ويعقدون الآمال عليها، ولكن سرعان ما تموت وتتلاشى، مثل الزهرة التي تموت قبل أنْ تتفتح وتعطي ثمرتها.


وهذه الكلمة القصيرة؛ حكمة عظيمة من نتاج فكر الإمام ابن حزم ... -رحمه الله-، الذي عاصر فتنة البربر في الأندلس، ورأَى بنفسه كيف أن الناس يعقدون على كل ثائر وثورة، وشرارة فتنة جديدة؛ آمالاً كبيرة في الإصلاح والتغيير، ولكن سرعان ما تتحول الآمال إلى مآسٍ وأحزانٍ، وضحايا وتدمير، وهذه الكلمة تنطبق على كل عصر ومصر، ويفترض بنا -نحن أبناء هذا العصر- أنْ نكون أكثرَ فهماً لمدلولها، واستحضاراً لمعانيها، إذ نعيش في زمن قلَّ فيه العلم، وعمَّ فيه الجهل، ورفع الغوغاء رؤوسهم، وغلبت على النفوس الشبهات والشهوات.


بمن وكلت الفتن؟


أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» (15/17-18) ، وأحمد في «الزهد» (2/136) ، ونعيم بن حماد في «الفتن» (352) ، وأبو نعيم في «الحلية» (1/274) ، والداني في «الفتن» (28) بسند جيد عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه-، قال:«إن الفتنة وكِّلت بثلاثة: بالْحادِّ النحرير الذي لا يرتفع له شيء إلا قمعه بالسيف، وبالخطيب الذي يدعو إليها، وبالسيد، فأما هذان فتبطحهما لوجوههما، وأما السيد فتبحثه، حتى تبلو ما عنده» .


وفي رواية: «بالشريف» ، بدل: «وبالسيد» ، وفيها: «فأما الحاد النحرير فتصرعه، وأما هذان فتبحثهما حتى تبلو ما عندهما» .


و (النحرير) : هو الفطن البصير بكل شيء ، وتوكل الفتنة به إنْ كان حادّاً غير حليم، ولا أناة عنده، يريد الخير بمجرد وقوفه ومعرفته له، من غير اتباع منهج السلف وسنة الله -عز وجل- في التغيير، ودون النظر إلى مآلات الأفعال، وعواقب الأمور، التي لا يجوز لأحد أن يستشرف الفتنة، ولا يخوض فيها دون ذلك.


وتشمل كذلك المعجبين به، وبتقريراته، وأطروحاته، فيشاركون فيها، بشرفهم وسيادتهم، وبألسنتهم وخطبهم، ومقالاتهم ومؤلفاتهم ونشراتهم وصحفهم وهيآتهم، فتختبرهم الفتنة، وتبلو ما عندهم، فالخطيب والداعي لها أقرب منها من الشريف المعجب الذي بهرته الزخارف، وغرته الشعارات، ولعله إنْ تأمَّل وتحلّم، ونظر، وفكر، ودبّر، وقدّر، يخلص منها، إنْ تداركته رحمة مولاه، وخرج عن داعي هواه.

ما المخرج؟


من معرفة السبب يتبين المخرج فسبب هذا الصراع هو تعطيل الشرع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز و جل و يتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) فليست المشكلة في شكل الدولة ولا في الدستور ولا ... إنما هي في البعد عن منهج الله والحل هو الرجوع إلى شرع الله .


كيف يعرف الإنسان أنه وقع في الفتنة أم لا ؟


قال حذيفة رضي الله عنه - الفقيه بالفتن وما ورد فيها- كما جاء عند الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ، أنه قال : " إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا؛ فلينظر فإن كان رأى حلالاً كان يراه حراماً فقد أصابته الفتنة ، وإن كان يرى حراماً كان يراه حلالاً فقد أصابته الفتنة ".


وقال حذيفة لأبي مسعود ـ رضي الله عنها ـ : إن «الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر , وتنكر ما كنت تعرف , وإياك والتلون في دين الله فإن دين الله واحد».


فمن الفتن التي لا يعلمها كثير منا فيقع فيها التقلب في الدين والرأي على غير هدى وبصيرة فمرة يؤيد الحق وأهله ومرة يؤيد الباطل وأهله والمهتدي من هداه الله والمعصوم من عصمه الله فنسأل الله اللطف والسلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
تعقيب بسيط//اليس يسمى الالحاد اليوم حرية شخصية اليس يسمى سب النبي صل الله عليه وسلم حرية شخصية واليس ايضا تمزيق المصحف وحرقه حرية شخصية والرافضة الذين يسبون الصحابة اليسوا يسمونهم اعداء آل البيت وآل البيت عليهم السلام براء من الرافضة ومنهجهم واليس يسمى الخمر مشروب روحي واليس يسمى اصحاب الزنى بوي فريند وقريل فريند واليس يسمى من يسرق اموال الناس بالعبقري واللص المحترف واليس يسمى الظالم بالقوي البطل وكم اسلام لدينا اليوم
اسلام الحكم الجبري
اسلام الخوارج
اسلام الرافضة
اسلام الصوفية القبورية
اسلام الفرق الضالة والمنحرفة الاخرى
اسلام الاهواء والاراء والضلالات والبدع والشركيات
اسلام الديموقراطية والحرية والليبرالية والعلمانية والانفتاح والتطور.
واليس يسمى اهل الحق المتمسكين به بالمتخلفين والرجعيين والهمجيين وغيره من التهم التي يقذفون بها حسبنا الله ونعم الوكيل.
وماذا نعدد من الاشياء التي سماها الناس بغير مسمياتها في وقتنا الحاضر والله المستعان واليه المشتكى.
عصمني الله واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

أختي رقية عفا الله عما سلف وجزاك الله خيرآ وبارك الله فيك وأخي المستشار جزاه الله خيرآ وبارك الله فيك.