مشروع الكشف عن الشيطان

السلام عليكم
الشيطان والكلب والثعبان والعقرب
قال صلى الله عليه وسلم
((الجن على ثلاثة: فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وثلث حيات وكلاب، وثلث يحلون ويظعنون))

وورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (الكلاب من الحن، وهي ضعفة الجن، فإذا غشيتكم عند طعامكم فألقوا لهن، فإن لهن أنفساً)
وقد ورد في صحيح مسلم وغيره قوله عليه الصلاة والسلام: الكلب الأسود شيطان
ومن الحديث الاول والثانى يتضح ان النبى صلى الله عليه وسلم انما اراد ان يقسم الجن الى ثلاث اقسام وهذا التقسيم لا يكون بين المتماثل ابدا وانما يكون بين المختلف فى الصفات اى ان التقسيم انما يقع بين المختلف فى صفاته او فى بعضها بمعنى ان الجن اللذى له اجنحه ويطيىر لا يقدر ان يكون حيات وعقارب وكلاب وكذلك الحيات والعقارب من الجن لا تستطيع ان تطير وكذلك الصنف الثالث وهم اللذين يحلون ويظعنون لهم من الصفات المتمايزه والمغايره للصنفين الاخرين والا فما فائده التقسيم
وناتى الان الى شرح هذه الاصناف الحيات والعقارب والكلب الاسود البهيم من الجن ولكن هل هم من الجن المسلم ام من الشياطين ؟؟؟
بالنسبه للكلب الاسود ورد فيه حديث انه شيطان
اما العقارب فهى من الجن ولكن لم اقف على دليل من السنه ان العقارب شياطين
الا اننى وقفت على حقيقه علميه مذهله ومؤكده وسوف انقل لكم بعض مما جاء فى وصف العقرب من موقع ويكيبيديا تحت عنوان العقرب والاشعه فوق البنفسجيه

تميز العقارب بألوان بنيه على اختلاف درجاتها، من البني الداكن جدا إلى الصفرة ويوجد على جسمه بقع داكنة وقد تكون على شكل أشرطة طويلة. تعكس أجسام العقارب بعض درجات الأشعة فوق البنفسجية نتيجة لوجود مركبات الفلورسنت على الطبقة المغطية لأجسامها .. انتهى
وقد تم اختراع مصباح يعمل بالاشعه فوق البنفسجيه للكشف عن العقارب وهذا هو رابط الشرح
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


فما هى الاشعه الفوق بنفسجيه ؟؟
ببساطه هي موجة كهرومغناطيسية تصدر عن اشعه الشمس وهي أشعة مؤينة (أي تفصل إلكترونات عن ذراتها) -التعريف مقتطف من ويكيبديديا
اذا هى اشعه مؤينه اى بلازما
لذلك العقارب شياطين
ويدل على ذلك ايضا ما رواه الطبرانى قال جاءه رجل من الأنصار وكان يرقي من العقرب فقال: "من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل".


ناتى الان الى الحيات
اللذى اعتقد فيه ان الحيات تختلف فمنها المسلم ومنها الشيطان والادله
[/size][size=32]عن أبي السائب قال : دخلنا على أبي سعيد الخدري فبينما نحن جلوس إذ سمعنا تحت سريره
فنظرنا فإذا فيه حية فوثبت لأقتلها وأبو سعيد يصلي فأشار إلي أن أجلس
فجلست فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار
فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم فقال :
كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال :
فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله فاستأذنه يوما
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة " .
فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها بالرمح ليطعنها به وأصابته غيرة
فقالت له :
اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش
فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري أيهما كان أسرع موتا :
الحية أم الفتى ؟
قال : فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له
وقلنا : ادع الله يحييه لنا فقال :
" استغفروا لصاحبكم " ثم قال :
" إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم منها شيئا
فحرجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر " .
وقال لهم : " اذهبوا فادفنوا صاحبكم "
وفي رواية قال :
" إن بالمدينة جنا قد أسلموا
فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام
فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان - رواه مسلم

ناتى الان الى القسم الثالث
اصحاب الاجنحه اللذين يسافرون ويرجعون وهم منهم المسلم ومنهم الشيطان الكافر والدليل
قال تعالى فى الجن المسلم
وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا
وقال تعالى فى الشيطان الكافر
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
ولكن الى اين يسافرون ؟
قطعا يسافرون الى السماء وذلك هو قوله يظعنون ويحلون مره اخرى الى الارض
اى انهم يسافرون الى السماء ثم ينزلون الى الارض بخبر من السماء ويضيفو اليه مائه خبر كذب ويوحون بها الى الكاهن كما فى الحديث
اذا الجن منهم القوى ومنهم الضعيف والضعيف منهم هو المتشكل واضعفهم الكلاب ثم الحيات والعقارب وازعم انها ارضيه اى لا تستطيع التشكل الا بحيوانات كالكلاب او العقارب او الحيات كما انها لا تستطيع الطيران ولا تستطيع التشكل بصوره بشر
ثم ياتى المتشكل بالانس وهو اقوى ولا يفعل ذلك الا لمصلحه قويه وضروره ملحه لان تشكله يضعفه ويحد من قدراته وقوته
ثم ياتى الجن الطائر صاحب الاجنحه وهو الاقوى على الاطلاق
قال تعالى
قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك
والكل مكلفون ولهم انفس اى مؤاخذون الاحكام الشرعيه التكليفيه مثل البشر
والله اعلم
وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون
[/size]

هل سخر الله الشياطين لسليمان عليه السلام ؟؟
السلام عليكم

قال تعالى
وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ
لماذا تكفل الله بحفظ هؤلاء الشياطين ؟
ان الشياطين مكلفين مثلنا بالاحكام الشرعيه اى مخيرين بين الاسلام والكفر

والله سبحانه وتعالى قد جعل امانه التخيير بين الايمان والكفر فى الجن والانس
ويوم القيامه سوف يشهدهم على انفسهم
فكيف يسلبهم ارادتهم ويجعلهم يستقيمو لامر سليمان عليه السلام وهم على كفرهم ومع ذلك فى نفس الوقت هم مخيرون بين الاسلام والكفر ؟
وثانيا
كيف يكونو مسخرين ومسلوبى الاراده وفى نفس الوقت يقول الله تعالى عنهم فى موضع اخر
واخرين مقرنين فى الاصفاد ؟

وثالثا

هل سخر الله تعالى جميع الشياطين لسليمان عليه السلام ؟
وان كان الجواب نعم
فماذا نقول فى الشيطان اللذى اضل بلقيس وقومها قال تعالى
وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ

رابعا
  هل توعد المخالف من الشياطين بعذاب السعير ؟
وهل هم ابتداءا من اهل الجنه
بل هم من اهل النار وهم وابوهم ابليس يعلمون ذلك منذ الطرد من الجنه
خامسا
اذا كان ابليس ابو الشياطين قد رفض امر الله بالسجود لادم عليه السلام وكان مخيرا فى ذلك

فكيف يستقيم ان تاتى ذريته ولا تستطيع ان ترفض اوامر سليمان عليه السلام ؟

فنحن البشر المكلفين رفع الله عنا كل فعل نفعله ونحن مكرهين
كما جعل كل منا مخيرا فى الاختيار بين الايمان والكفر حتى اذا عذب فى الاخره يقيم الله عليه الحجه وانه كان مطلق الحريه
والجن عموما مكلفين مثلنا بالاحكام الشرعيه والتخيير
والشياطين كذلك
فكيف يسلبو ارادتهم

سرطان الاسكا النباتى
السلام عليكم
ذكرنا فى ما سبق ان الغاز المتاين او البلازما هو وحده بناء جسد الشيطان وذكرنا علاقته بالسرطان وان السرطان هو عباره عن طفره جينيه تحدث نتيجه خلل فى الشريط الوراثى يقوم الشيطان بكسر الروابط الهيدروجينيه فى الحمض النووى واستبدالها بروابط جديده لها شكل مختلف عن الخليه الاصليه فيحدث انقسام ونمو عشوائى للخلايا ويتكون ما يعرف بالورم السرطانى
و هنا سؤال
هل يمكن ان تحدث الطفره الجينيه المسببه للخلل الجينى والاورام السرطانيه فى النباتات ؟
الاجابه نعم
حيث ان النباتات لها شريط وراثى كما فى البشر واذا حدث خلل فى هذا الشريط الوراثى تحدث الطفره المسببه للسرطان او الاورام السرطانيه
واليوم اتيتكم بمثال واقعى على ذلك وهو ما يعرف بالشفق القطبى وتاثيره على النباتات
فما هو الشفق القطبى وكيف يحدث ولماذا مرتبط بالقطب الشمالى والجنوبى للارض ؟
الشفق القطبى هو
مزيج من الألوان الخلابة التي تتشكل على القطبين الشمالي والجنوبي للكرة الأرضية
ويحدث فى القطبين المغناطيسيين للارض
فعندما تتدفق رياح شمسيه الى الارض تنجزب نحو القطبين وتتاين محدثه الالواب الجذابه
وفى الاسكا يوجد ما يعرف بخضروات الاسكا العملاقه
وهذه الخضروات نمت بشكل غير طبيعى حتى وصلت الى العملقه حيث تصل وزن حبه البصل الى ثمانيه كيلو جرامات ووزن حبه الكرنب او الملفوف الى 30 كيلو جرام
فما اللذى تسبب فى هذه النعملقه للخضرووات
السبب واضح وهو ان هذه الخضروات تشبعت بببلازما الشفق القطبى والناتجه عن الرياح الشمسيه
فحدث تغيير فى الشريط الوراثى واخذت فى النمو الزائد عن الطبيعى نتيجه حدوث الطفره

والعلماء عندهم يقولون ان سبب الزياده فى الحجم يرجع الى زياده الاشراق الشمسى اللذى يصل الى 19 ساعه
ولكن عمليه البناء الضوئى هى عمليه مزدوجه لا تتم فى النهار فقط دون الليل وانما جزء منها فى النهار وجزء فى اللليل واذا حدث الاشراق لفتره طويله فلا يؤثر ذلك ايجابا على النبات بل سلبا
والسؤال الان هل الاكل من الخضروات العملاقه يسبب السرطان ؟
السرطان فى حقيقته ليس مرضا وانما هو خلل جينى فاذا اكل البشر من حيوانت او دواجن او نباتات مصابه بالسرطان هل ينتقل اليه
لا ينتقل قطعا لان اللذى حدث فيه الخلل هو الشريط الوراثى للنبات او الحيوان وليس الانسان
وهناك فرق بين التعرض للمسرطنات وبين السرطان نفسه
فالتعرض للاشعاع لفترات طويله او للكيماويات المسرطنه يؤدى الى الخلل الوراثى او الطفره المسببه للسرطان اما الاكل من نباتات بها خلل وراثى فلا يحدث شىء

يتبع ان شاء الله

الشيطان والحسد

السلام عليكم


اخوتى الكرام


اردت اليوم ان القى الضوء على علاج المحسود من الهدى النبوى فربما فتح لنا ذلك افاقا لمعرفه كيفيه وقوع الحسد


بين لنا النبى صلى الله عليه وسلم كيف يتم علاج المحسود حيث جاء فى الحديث الشريف





قال الحافظ في الفتح: وقد وقعت صفة الاغتسال في حديث سهل بن حنيف عند أحمد والنسائي، وصححه ابن حبان من طريق الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج وساروا معه نحو ماء حتى كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط أي صرع-وزنا ومعنى- سهل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: هل تتهمون به من أحد قالوا: عامر بن ربيعة، فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل أحدكم أخاه هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، ثم قال: اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه على رأسه وظهره ثم يكفأ القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس...






وفي المعجم الكبير للطبراني عن الزهري قال: ثم يقوم الذي في يده القدح بالقدح فيصبه على رأس المعيون من ورائه ثم يكفأ القدح على وجه الأرض من ورائه.





وروى البيهقي في السنن عن ابن شهاب الزهري كيفية الغسل، وأن الماء يصب على رأس المصاب، فقال: ثم يصب على رأس الرجل الذي أصيب بالعين من خلفه صبة واحدة.





في رواية الموطإ للإمام مالك: فغسل عامر ـ وهو الذي أصاب سهلا بالعين ـ وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه ـ على سهل ـ فراح سهل مع الناس ليس به بأس.

ومن الروايات يتضح الحقائق الاتيه





- ان الحاسد توضا فقط ولم يغتسل اما المحسود فاغتسل بماء وضوء الحاسد وفى ذلك دلاله ان الحسد اللذى خرج فى نفس الحاسد انما كان من اعضاؤه الظاهره فقط دون المغطاه بالملابس اما الاصابه فتاتى على كل اجزاء النفس





- ان المحسود تم صب الماء عليه من خلفه وليس من امامه وربما يعطى ذلك اشاره ان اقوى نقاط الحسد تاتى من الخلف وليس من الامام اى من منطقه لم يرها الحاسد اصلا بعينيه





- ان النبى صلى الله عليه وسلم اكفا القدح بعد ان فرغ من صب الماء ويدل ذلك على ان اثر الحسد موجود فى الماء فربما اكفا القدح ليخرج كل نقطه ماء على الارض او ربما لان الماء به شىء معين يجب ان يلتصق بالارض ليزول اثره





- ان الحسد اذا كان بسبب النفس دون تدخل من الجسد او الروح فان طريق علاجه واخذ ترياق من الحاسد بالماء من جميع ابعاد جسده فانما ذلك يدل ان النفس تنتشر فى جميع اجزاء وابعاد الجسد ولها نفس شكله - ان صحت تسميته بالترياق
..........

هل يمكن علميا ان يتحول الشيطان الى انس ؟
السلام عليكم

الجن خلقه الله من نار والشياطين بما فيهم ابليس هم طائفه من الجن
وقلنا ان لهب النار يتكون من بلازما اى غاز متاين وضوء فى شكل شعاع كهرومغناطيسى



وقد جاء فى نظريات النسبيه لاينشتاين والنظريه الكميه او ميكانيكا الكم
وساشرح باختصار شديد
النظريه النسبيه يقول فيها اينشتاين ان سرعه الضوء هى السرعه القصوى فى الكون
كتلة جسم متحرك تزيد بزيادة سرعته ولكننا لا نستطيع قياس الزيادة في كتلته بسبب صغر السرعة التي يتحرك بها عادة أما إذا وصلت سرعة الجسم إلى نصف سرعة الضوء مثلا ، فتكون الزيادة في كتلة الجسم ملحوظة.
وتتزايد كتلته كلما اقتربت سرعته من سرعة الضوء
يتحرك شعاع الضوء بسرعة 299.792 كيلومتر في الثانية وينطبق ذلك أيضا على كل الأشعة الكهرومغناطيسية التي هي من صفات الضوء.
ما يعنينا من ذلك ان الشيطان خلق من نار والنار تتكون من بلازما وهى الغاز المتاين المنبعث من اللهب وضوء وهو الطاقه الكهرومغناطيسيه المنبعثه من اللهب الباعث للضوء

اما النظريه الكميه
وباختصار شديد
فى عالم الجسيمات ما دون الذريه هناك ما يعرف بمبدا عدم التاكد
ومعنى هذا المبدا ان الجسيمات الصغيره جدا كالفوتونات التى يتكون منها الضوء اذا تحركت فلا يمكن التاكد من سلوكها هل تبقى موجه-اى جن-
ام تتحول الى جسيم- اى انس


ويتوقف ذلك على الراصد اى من ينظر او يرصد هذه العمليه ولكن اذا رصد على انه جن فلا يستطيع ان يتغير بعد عمليه الرصد واذا رصد على انه انس فلا يستطيع التحول بعد الرصد
تجربة الشق المزدوج
التجربة ببساطة هي تخيل لو أن هناك لوحين مستويين أحدهم مزود بشقين والآخر مُصْمَت، يوضعان على التوازي مع بعضهما البعض، وتُمرر الإلكترونات من مصدرٍ خلال الشقوق في اللوح الأول، على اللوح الآخر المُصْمَت، من المفترض أن الإلكترونات تسقط على اللوح أمام الشقين فقط، لكن ما لوحظ هو أن الإلكترونات توزّعت على اللوح المُصْمَت في أعمدة صحيحة على كامل اللوح، ليس أمام الشقين فقط
ما اللذى يعنينا فى ذلك
ان الشيطان يستطيع ان يتشكل بشكل الانس ولا يستطيع العوده الى حاله الجن طالمه تم رصده والادله على ذلك
حديث ابو هريره مع الشيطان اللص
كذلك حديث الرجل اللذى قتل الحيه وقتلته
كذلك حديث النبى -صلى الله عليه وسلم عندما كاد ان يربطه فى ساريه المسجد
فاذا كان يستطيع العوده الى حالته الجنيه ويهرب من ابو هريره او من النبى او من او من الرجل اللذى هم بقتله
فلماذا لم يفعل؟؟
2-ان الشيطان يستطيع ان يفعل اشياء وهو فى حالته الجنيه ولا يستطيع ان يفعل اشياء اخرى والعكس
وهو جنى يستطيع ان يوسوس وان يحسد واذا سمع الاذان هرب الى الصحراء كما فى الحديث ولكن فى حالته هذه ضعيف كما قال تعالى
ان كيد الشيطان كان ضعيفا
يطرد بسماع القران ولايستطيع ان يؤذى انسان ضعيف تحصن بالاذكار قبل ان ينام لانه ببساطه فى هذه الحاله ما هو الا طاقه سلبيه
ولكنه قد يلجا الى ان يتحول الى انسى ليخدم ظهوره اغراضه
قال تعالى- اللذى يوسوس فى صدور الناس من الجنه والناس
وقال تعالى- وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن
فجعل الجن رجالا وكذلك جعل منهم اناسا
قال ابن كثير وقوله : ( من الجنة والناس ) هل هو تفصيل لقوله : ( الذي يوسوس في صدور الناس ) ثم بينهم فقال : ( من الجنة والناس )
كما ان الشيطان وهو فى حالته الانسيه يستطيع ان يظهر ويتكلم ويجمع الناس على الضلال ويسرق كما فعل مع ابو هريره
فطريقته فى الاغواء تختلف ولا يستطيع ان يستغنى بواحده عن الاخرى
اذن الشيطان يتحول الى انسى
ولكن كيف يتحول الى جنى مره اخرى
يفسر ذلك حديث ذوبان الدجال كالملح فى الطعام

الانحلالية أو الذائبية من خصائص المادة وهي معيار تحللها في مذيب وإلى أي درجة. فهي تصف خاصية من خواص المادة في مقدرتها على الامتزاج مع المذيب لتشكيل توزيع متجانس للذرات، أو الجزيئات، أو الأيونات
وكان الشيطان( الدجال) اراد ان يفكك جزيئات جسده ليهرب ولكنه فشل لانه تم رصده فلم يستطع وكان سيهلك جراء فعلته حتى لو لم يطعنه عيسى -عليه السلام-وهذا ما ذكر نصا فى الحديث.