كيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها !!؟

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عـلامات الشخص الـحاسـد

الحاسد لا يبرك اذا راى مايعجبه ..
( أي لايتمنى البركة لك ) فإذا رأىٰ عليك نعمة من نعم الله اشتعلت نفسه
وتمنى لو ان النعمة زالت عن صاحبها
واصبحت له ..

الحاسد اذا راى عليك نعمة او
سمع عنك خيرا صمت وغاب فكره
وتغيرت ملامحة وقد يكون سفيها
فيظهر الغضب وينكشف حسده وقد
يتعمد اذاك في كل محفل ان كان
ناقما..

الحاسد يتجنب النظر في عينيك
فمشاعره الخبيثة تجعل من الصعب
عليه ان ينظر اليك دون ابداء غيرته
وحسده واذا تكلم تجنب النظر في
العينين.

الحاسد يكثر التحديق والنظر في
نعمة انعم الله بها عليك سيارة منزل
جمال ولد لباس حذاء ...

الحاسد سيئ الحال .. قليل الرزق .. كثير السقم .. فان الحاسد نتن الطلعة والهيئة والرائحة فهو قرين للشياطين ..

الحاسد يكثر التذمر والشكوىٰ
والسخط على قضاء الله .. وتراه لا
يتكلم الا عن قلة ماله وسوء طالعه
وقله حظه ...

نسب الى لقمان الحكيم انه قال :

للحاسد ثلاث علامات :

يغتاب صاحبه إذا غاب ..

ويتملق إذا شهد ..

ويشمت بالمصيبة ..

الحاسد كثير الفضول .. متطفل
متتبع لعورات الناس واشيائهم .. ثقيل
الظل .. مكروه المجلس ..
قليل الاصحاب .. فطاقته السلبية الشيطانية يكاد يشعر بها كل من يجـالسـه ..

تظهر عليه اعراض الاصابة الروحية ، فهو في الغالب ممسوس كوقد يبدا بحسد نفسه فيصيبها بعينه الخبيثه نعوذ بالله من شر الحاسدين.

فلو نظرنا في سورة الفلق نجد ان
الله تعالى يامرنا بأمره ؛ ان نتعوذ
من شر السحرة ( ومن شر النفاثات في
العقد ) ثم ياتي الامر بالتعوذ من شر الحاسد ( ومن شر حاسد اذا حسد) ..
فإن الحاسد لا يختلف عن اذى الساحر كثيرا فكلاهما مفسد في الارض ، وما عطف الاية على الاية السابقة الا دليل على هذه الحقيقة..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( الحسد مرض من أمراض النفس وهو مرض غالب فلا يخلص منه إلا القليل من الناس ولهذا يقال: ما خلا جسد من حسد، لكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه )

و قال السمرقندي في كتاب تنبيه الغافلين: (ليس شيء من الشر أضر من الحسد لأنه يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل إلى المحسود مكروه :

غم لا ينقطع ..

مصيبة لا يؤجر عليها ..

مذمة لا يحمد بها ..

يسخط عليه الرب ..

تغلق عليه أبواب التوفيق ..

الحاسد لا وسيلة لدفع حسده ، فنار حسده لا تطفئ بالماء .. ولا تخمد بالتراب .. فكان تجنبه والاحسان اليه وكسب وده انجع الادوية ...

ولله در القائل :

داريت كُل الناسِ لكن حاسدي

مُـداراته عَزت، وعَز مَنَالُها

وكيفَ يداري المرءُ حاسدَ نعمةٍ

إذا كـان لا يُرضيه إلا زوالها !!؟

نعوذ بالله من شر حاسد إذا حسد ؛

والله تعالى اعلم ؛

منقووووووول

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

زائر

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

تركت الحسد فبقى الجسد..!!

‏قال الأصمعي :
رأيت رجلا بالبادية قد سقط حاجباه على عينيه و له من العمر 120سنة وفيه نشاط!

فسألته عن هذا النشاط في مثل هذا العمر ؟

فقال : تركت الحسد فبقي الجسد.

وأنشد :
ألا أيّها الموت الذي ليس تاركي
أرحني فقد أفنيت كلّ خليل

أراك بصيراً بالذين أحبهم
كأنك تنحو نحوهم بدليل

‏ كتاب / شذرات الذهب في أخبار من ذهب.

زائر

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عاقبة الحسد
ورد أن رجلاً ترك ولدين بعد مماته وخلف لهما مالاً لا بأس به فاقتسماه وتصرف كل منهما في حقه فاشتغل الابن الأصغر في التجارة وأخلص لله في عمله وكان كثير التصدق لا يبخل على عباد الله بنعمة فنمت تجارته وازدادت أمواله وأصبح ذا ثروة طائلة ولم يكن له أعداء لذلك كانت أمواله محصنة لا يؤثر فيها حسد . أما الابن الآخر فقد سلك طريق الغواية حتى أهلك ثروته في الخمر والميسر والزنا فنفدت أمواله عن آخرها واصبح فقيراً لا يجد ما يقتات به ومع ذلك كان أخوه كثير العطف عليه يئويه ويقدم له من المأكل والملبس ما يكفيه . ولم يكتف هذا بعطف أخيه عليه بل أخذ الحسد يتمكن من قلبه لأخيه ، وفكر في طريقة يضيع بها ثروة أخيه حتى يسير مماثلاً له في الفقر وبذلك يطمئن قلبه فلا يعايره الناس بفقره ويشيدون بسمعة أخيه فصار يجتهد للوصول إلى تنفيذ غرضه الدنيء وأخيراً اهتدى بوحي من إبليس إلى رجل حسود اشتهر بحسده وقليل من القوم من نجا من حسده . وكان الحاسد ضعيف البصر لا يكاد يرى إلا عن قرب . فذهب الأخ الأكبر إلى هذا الرجل المشهور بحسده وطلب منه حسد أموال أخيه مقابل أجر يدفعه عند هلاك ثروته وأخذه إلى طرق كانت تمر تجارة أخيه فنبه الأخ الأكبر الرجل الحسود إليها (التجارة) قائلاً : استعد فقد قربت تجارة أخي وصارت على بعد ميل واحد منا . فقال الرجل الحسود يا لقوة بصرك أتراها على هذا البعد يا ليت لي بصر قوي مثل بصرك فشعر صاحبنا بألم في رأسه وأظلمت عيناه وعمي في الحال ومرت تجارة أخيه سالمة لا يمسها سوء

منقول من كتاب أنيس الصالحين وسمير المتقين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .جزيتم من الخير كله وبوركتم وبوركت جهودكم واضحك الله سنك كلما امر بهاذه القصه وفي قصه يمنيه شعبيه نفس الشي بس علا سياره فانقلب السحر علا الساحر والله لايبتلينا لايدخل الجنه من به من الكره او البغض والحسد والكبر والتجبر .

________________
صبرٱ جميلٱ ، وقلب فسيحٱ ، ورضٱ عميقٱ ، ونورٱ من نورك يا آلله

زائر

ابو رآجي كتب:: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .جزيتم من الخير كله وبوركتم وبوركت جهودكم واضحك الله سنك كلما امر بهاذه القصه وفي قصه يمنيه شعبيه نفس الشي بس علا سياره فانقلب السحر علا الساحر والله لايبتلينا لايدخل الجنه من به من الكره او البغض والحسد والكبر والتجبر .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين جزاك الله خيراً أخي الكريم

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قاتل الله الحسد!!

لمّا دخل الإمام الشّافعيّ مصر أتاه جلّةُ أصحاب مالك، وأقبلوا عَلَيْهِ، فلمّا رأوْه يخالف مالكًا وينقض عَلَيْهِ تنكروا لَهُ وجفوه، فأنشأ يَقُولُ:
أَأنثر درّا بين سَارحة النَّعَم؟ //
أَأَنْظُمُ منثورًا لراعية الْغَنَمْ؟
لَعَمْري لَئِنْ ضُيِّعْتُ في شَرِّ بَلْدةٍ //
فلستُ مُضِيعًا بينهم غُرَرَ الْكَلِمْ
فإنْ فَرَّج اللَّهُ اللّطيف بلُطْفِه //
وصادَفْتُ أهلًا للعلوم وَالْحِكَمْ
بثَثْتُ مُفِيدًا واستَفَدْتُ ودَادَهُمْ //
وإلّا فمخزونٌ لديّ ومُكْتَتَمْ
وَمَنْ مَنَح الجُهَّالَ عِلْمًا أضَاعَهُ //
ومن منع المستوجبين فقد ظلم
وكاتمُ عِلْم الدِّين عمّن يُرِيدُهُ //
يَبُوء بأَوْزارٍ وآثِمٍ إذا كَتَم

رُوي عَنِ الربيع بن سليمان صاحب الشافعي، قالَ: رأيت أشهب بن عَبْدالعزيز ساجدًا، وهو يَقُولُ في سجوده: "اللَّهمّ أمت الشّافعيّ ولا تذهب عِلْم مالك"!!
فبلغ الشّافعيّ ذَلِكَ، فتبسّم وأنشأ يَقُولُ:
تَمَنَّى رِجَالٌ أَنْ أَمُوتَ وَإِنْ أَمُتْ //
فَتِلْكَ سَبِيْلٌ لَسْتُ فِيْهَا بِأَوْحَدِ
فَقُلْ لِلَّذِي يَبْغِي خِلاَفَ الَّذِي مَضَى //
تَهَيَّأْ لأُخْرَى مِثْلِهَا فَكَأَن قَدِ
وَقَدْ عَلِمُوا لَوْ يَنْفَعُ العِلْمُ عِنْدَهُمْ //
لَئِنْ مِتُّ مَا الدَّاعِي عَلَيَّ بِمُخْلَدِ

قال ابنُ عَبْدِالحَكَمِ: سَمِعْتُ أَشْهَبَ يَدعُو فِي سُجُوْدِه عَلَى الشَّافِعِيِّ بِالمَوْتِ، فَمَاتَ -وَاللهِ- الشَّافِعِيُّ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ أَرْبَعٍ، وَمَاتَ أَشْهَبُ بَعْدَهُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً، وَاشْتَرَى مِنْ تَرِكَةِ الشَّافِعِيِّ عَبداً، اشْتَرَيْتُهُ أَنَا مِنْ تَرِكَةِ أَشْهَبَ.

» كيفَ غادَرت عين مُحمّد صلى الله عليه وسلم شُطآن خَديجة ؟!...(عذابات وإنتصارات الهجرة)