ذو القرنين يهدم السد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا

حلمت ذو القرنين على سور عالى وكان لابس لبس غريب وشكله مختلف ويحاول هدم السد والسد كان يتفتت وينزل منه فى بحر ..وكانت فى سفينه مليانه سائل لونه فضى مش عارفه اسمه وكان مالى السفينه والسفينه تتحرك وما وقع منها الا نقطه على سطح البحر كانت النقطه عايمه على سطح البحر وانا اتفرج.
انتهى
نشرت في سبتمبر 2019​

 منقولة اليوم .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

الرؤيا ان صدقت محتملة .

و الله اعلم .

السلام عليكم و رحمة الله،
هذه الرؤية جعلتني أتذكر سؤالا كنت دائما اطرحه على نفسي؛ لماذا الناس يربطون ذو القرنين بالسد، و البعض يبحث عن سد يأجوج و مأجوج و جعلوا فيه حديثا و أحداث و مقالات عدّة؟؟ من ذا الذي قال أن ذو القرنين بنى سدّا؟؟
بل الله تبارك و تعالى و رسوله الكريم إنما أخبرا عن "ردم" و ليس سد.
تقبّل مروري أخي الفرزدق.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

كلمة السد وردت في القران و الردم ايضا و نحتاج الى النظر في اثار السلف و كلام اهل العلم و المفسرين و علماء اللسان العربي .
ثم بعد ذلك نتكلم .
لا احب اجتهادا من دماغي أخلط و أجلط فيه .
رحم الله رجلا تأدب مع الكبار و العلماء و اقتفى أثرهم خلفهم

يا أخي الكريم، قد عجلت عليّ بالصدّ و لم تسأل و لم تتساءل،
أوّلا، لولا فضل العلماء لما بلغتنا الرسالة زكية نقية، فهم ورثة الأنبياء ما كان كلامهم يوفي كيله على ميزان القرآن الكريم و لا يتنافى مع السنة المطهّرة، و إلا فالكلام مردود على صاحبه لا يُلزم أحد، و لك المثال في قول العالم الجليل إبن كثير في مسألة "الحن والبن والسن"التي ما أنزل الله بها من سلطان... و ليس هذا فحوى كلامي و إنما هما قوسين افتحهما في مسألة الإتباع الأعمى أو الإقتصار على ما جاء به السابقون ممن نزكي من العلماء، و في الأخير الله تبارك و تعالى هو من يزكّيهم، و بعد،
فأختصر كلامي في مسألة السد و الردم، فالله تبارك و تعالى ختم الحوار بين ذو القرنين و القوم بأن جعل الأمر "ردم" و ليس "سدّ" و ذلك من تمام تمكينه سبحانه و تعالى لذو القرنين، و كذلك سماه رسول الله صلى الله عليه و سلّم "ردم" و لم يسمه سدّ من تلقاء نفسه إلا حين سماه الصحابي كذلك، لكن رغم ذلك فقد إتفق السلف على الترادف بين كلمة سد و ردم، كما آتفقوا و فهموا و وعوا أن الردم أشد من السدّ، بل و أزيد ان كل ردم هو سدّ و ليس كلّ سد هو ردم، ففي لغة العرب نقول "سدّ الحفرة بردم" و لا نقول "ردم الحفرة بسدّ" و هذا عين ما حصل مع ذو القرنين، فالردم الذي أقامه يعتبر لغويا سدّا، لكن الجاهلون المستحدثون الذين تكلمت عنهم في مداخلتي الأولى هم يعتقدون أن ذو القرنين بنا سدّا عموديا يمكن للمرء أن يقف فوقه فيطل على كلا جانبيه أي كالحائط أو كما سماه صاحب الرؤية "سور"، و هذا يعتبر قمّة الجهل بما أخبر به القرآن الكريم و الرسول صلى الله عليه و سلّم.
عموما و نحن نتكلم عن أمر في سورة الكهف، فسأغتنم الفرصة لأنقل لك عبرة من عبر هذه السورة الجليلة عسى أن تستفيد بها، هو أن الله تبارك و تعالى تدرّج في السورة الكريمة في ذكر أحوال المؤمن و التطور في مسالة التمكين له، فبدأ بأصحاب الكهف فكان هروبهم إلى الكهف هو هروب المؤمن من سطوة الكافر، ثمّ جاءت قصة صاحب الجنتين و الحوار الذي دار بينه و بين صاحبه لتمثل تطور حالة المؤمن من الهروب إلى الحوار مع الكافر ندا لند، ثم جاءت قصّة موسى عليه السلام لتمثل تطور حال المؤمن من حواره مع الكافر إلى الإستغناء الكلي عنه و آقتصار التعامل و الحوار مع المؤمن فقط و الركون إليه، ثم ختم سبحانه و تعالى بقصة ذو القرنين لتمثل تطورا أخيرا في حال المؤمن، ألا و هو سطوة المؤمن على الكافر، فالصورة العامة للسورة هي تحول حال المؤمن من هروبه من سطوة العدو إلى سطوة المؤمن على العدوّ ... هذا المختصر الشديد في هذا الباب من سورة الكهف، و سبحان الله، صدق أو لا تصدق، الرسول صلى الله عليه و سلّم مرّ بكلّ هذه المراحل و بنفس الترتيب بما في ذلك دخوله الكهف!!! و أن هذا التدرج إنما هو سنّة من سنن الله في عباده ،هل تصدّق ذلك؟؟ أترك لك حسن التدبير في هذا الباب لتفهم بنفسك حيثياته و حكمة الله في خطابه لك انت كمسلم في هذه السورة، ولتعلم أين محلك في هذا السلّم. هذا قولي أنا و ليس قول العلماء لتعلم أن التدبر في آيات الله لم تنطوي صفحته مع السابقين، بل انت مكلّف كغيرك بهذا الأمر.
قبل أن تستهزء بقولي تدبّر و خذ وقتك.
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، و بارك الله لكم في هذا المنبر، جعله الله منبر حقّ.

السلام عليكم و رحمة الله .

كلامك يا اخي فيه ما هو مسلم لك من استحباب تدبر كتاب الله و التأمل في اياته ، لكن لتعلم ان ليس كل استنتاج تصل اليه يكون صحيحا ، فقد يفوتك قيد او شرط او جهل بقاعدة لغوية او شرعية فتضل السبيل و يضل معك الناس .
و السبب اننا كلنا لسنا علماء متبحرين في علوم اللغة و القران و السنة و الاجماع و الخلاف ...
و في بعض كلامك ما يحتاج الى اعادة نظر و لا وقت لي و لا همة في ذلك .
و بارك الله فيك و اخي و شكرا على ادبك و حلمك و خليييييك معنا لا ترحل اخي الشريف العلوي .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... اعلم جيدا ان هاذا ليس المكان المناسب للسؤال عن رؤيا لي ... لكن وجدته انسب مكان لاوصلها الى حبيبنا في الفرزدق ... اخي الفرزدق في عام ١٤٣٩ في اواخر شهر الله الحرام رجب ... رئيت واحد جالس امامي باسط يداه وكاشف عنها وعن ساقيه وكانت بيضاء مع منتصفهما اما ما تبقى منه كان يحجبه الظلام عدا عيناه الحمراوتان اللي لا عدسات بها فوقع في نفسي انه الله وكان وجهه ليس كمثله شي ... ثم اني كنت انتضر شي ماء سيخرج لي من بين يداه كالجائزه او الهديه او المفاجئه ... ففرحت كون انها اما بيت او سياره ستكون في القريب العاجل من نصيبي لكن خرجت كلمه ((حكم)) باللون الابيض فتعجبت منها وزالت فرحتي وبدى القلق والحيره ما هاذا وكيف يستفاد منه ثم اتتني من بين يداه مسرعه حتى وصلتني فصرفت النظر وانا اقول في نفسي لعلي بعد يومان ساحكم وهاكذا استفيد من ما كان من نصيبي .. ملاحظه كانت يمينه في الرؤيا هي ما يقابل يميني وكنت متوقف في التفكير في هاذا الموضوع حتى تبين اني ما توقفت في التفكير فيه هي اليد اليمنى بعد سنه كامله وكانه طمس على عقلي كما ترى نفسك في المرآه تكون اليمين ما يقابل اليمين ... افتني في رؤياي بورك فيك اخي الفرزدق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .

اهلا بكم اخي .
ضع رؤياك في قسم الرؤى الخاصة و اصبر علي قليلا و عساها خيرا ان شاء الله تعالى

اني والله احببتك لله في الله ايها الفرزدق وعملا بوصيه النبي وجب على ان اخبرك صلى الله على رسولنا الكريم وخيرا يكون بئذن الله وايضا صبرك على حتى انقلها لقسم الخاصه . لانه زال هم ايصالها لعلنا ننشغل في ما هو اهم منها في مرضات الله حتى يحين حينها وييسر لك من امرك رشدا والسلام عليكم

احبك الله الذي احببتني له و رزقك الجنة مجانا اخي .