المهدي من المغرب العربي، حسب اجتهاد شيخ من شيوخ الأقصى ...

فتح الله عليكم.... للعلم فقط على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك تقسيمات وحدود وأسماء بلدان... الخ
المغرب أو بلاد الغرب كان يقصد بها غرب مكة
والشرق شرق مكة وبناء عليه بلاد الغرب لو حصرنا كل البلاد التي تقع غرب مكة ستكون كثيرة وليست حصرا فقط تونس الجزائر المغرب
وحتى من يقول ان المهدي من بلاد المغرب يهمل ليبيا وموريتانيا لا أدري لماذا مع أن المجتمع الليبي والموريتاني محافظ جدا وهناك قبائل تنتسب لآل البيت بليبيا.... علما ان المهدي حتى لو خرج ببلد ينتشر به الفجور والبدع فهذا لن يضره فجميع بلاد العالم دون استثناء ينتشر بها الشرك والبدع والضلال ولكن فعلاً استغرب دائما لماذا يتم إهمال ليبيا وموريتانيا على كل حال هناك أقوال عن أسماء بلاد الغرب للسلف

بلاد المغرب المقصود بها غرب مصر (ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب الأقصى) و بلاد الغرب بالنسبة لمكة و المدينة و هو الشيء المعروف عند العرب و ذلك يضم الشام و مصر و السودان و أكثر تركيا و إفريقيا و الغرب الصليبي

ويقول ابن تيمية :
"النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهذا الكلام بمدينته النبوية، فغربه ما يغرب عنها، وشرقه ما يشرق عنها؛ فإن التشريق والتغريب من الأمور النسبية؛ إذ كل بلد له شرق وغرب؛ ولهذا إذا قدم الرجل إلى الإسكندرية من الغرب يقولون: سافر إلى الشرق. وكان أهل المدينة يسمون أهل الشام: أهل الغرب، ويسمون أهل نجد والعراق: أهل الشرق، كما في حديث ابن عمر قال: (قدم رجلان من أهل المشرق فخطبا) وفي رواية (من أهل نجد)، ولهذا قال أحمد بن حنبل: أهل الغرب: هم أهل الشام ...
ثبت عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) .
رواه الإمام مسلم في "صحيحه
يعني : هم أول الغرب ، كما أن نجدا والعراق : أول الشرق، وكل ما يشرق عنها فهو من الشرق، وكل ما يغرب عن الشام ، من مصر وغيرها فهو داخل في الغرب.
وفي الصحيحين: أن معاذ بن جبل قال: في الطائفة المنصورة: (وهم بالشام). فإنها أصل المغرب، وهم فتحوا سائر المغرب، كمصر، والقيروان، والأندلس وغير ذلك.
وإذا كان غرب المدينة النبوية ما يغرب عنها ، فالبيرة ونحوها على مسامتة المدينة النبوية، كما أن حران والرقة وسميساط ونحوها على مسامتة مكة، فما يغرب عن البيرة فهو من الغرب الذين وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم. وقد جاء في حديث آخر في صفة الطائفة المنصورة أنهم بأكناف البيت المقدس ، وهذه الطائفة هي التي بأكناف البيت المقدس اليوم.
ومن يتدبر أحوال العالم في هذا الوقت يعلم أن هذه الطائفة هي أقوم الطوائف بدين الإسلام: علما وعملا وجهادا عن شرق الأرض وغربها؛ فإنهم هم الذين يقاتلون أهل الشوكة العظيمة من المشركين وأهل الكتاب ، ومغازيهم مع النصارى ومع المشركين من الترك ومع الزنادقة المنافقين من الداخلين في الرافضة ، وغيرهم كالإسماعيلية ونحوهم من القرامطة : معروفة معلومة قديما وحديثا.
والعز الذي للمسلمين بمشارق الأرض ومغاربها هو بعزهم، ولهذا لما هزموا سنة تسع وتسعين وستمائة دخل على أهل الإسلام من الذل والمصيبة بمشارق الأرض ومغاربها ما لا يعلمه إلا الله. والحكايات في ذلك كثيرة ليس هذا موضعها" انتهى من "مجموع الفتاوى" (28/531).

ويقول أيضا :
"كل بلد له غرب وشرق، والاعتبار في لفظ النبي صلى الله عليه وسلم بغرب مدينته، ومن الفرات هو غرب المدينة، فالبيرة ونحوها على سمت المدينة، كما أن حران والرقة وسميساط ونحوها على سمت مكة.
ولهذا يقال: إن قبلة هؤلاء أعدل القبل، بمعنى أنك تجعل القطب الشمالي خلف ظهرك، فتكون مستقبل الكعبة، فما كان غربي الفرات فهو غربي المدينة إلى آخر الأرض، وأهل الشام أول هؤلاء" انتهى من "منهاج السنة" (7/58).


والله أعلم

كلمات مشرقة كتب:

فتح الله عليكم.... للعلم فقط على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك تقسيمات وحدود وأسماء بلدان... الخ
المغرب أو بلاد الغرب كان يقصد بها غرب مكة
والشرق شرق مكة وبناء عليه بلاد الغرب لو حصرنا كل البلاد التي تقع غرب مكة ستكون كثيرة وليست حصرا فقط تونس الجزائر المغرب
وحتى من يقول ان المهدي من بلاد المغرب يهمل ليبيا وموريتانيا لا أدري لماذا مع أن المجتمع الليبي والموريتاني محافظ جدا وهناك قبائل تنتسب لآل البيت بليبيا.... علما ان المهدي حتى لو خرج ببلد ينتشر به الفجور والبدع فهذا لن يضره فجميع بلاد العالم دون استثناء ينتشر بها الشرك والبدع والضلال ولكن فعلاً استغرب دائما لماذا يتم إهمال ليبيا وموريتانيا على كل حال هناك أقوال عن أسماء بلاد الغرب للسلف

بلاد المغرب المقصود بها غرب مصر (ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب الأقصى) و بلاد الغرب بالنسبة لمكة و المدينة و هو الشيء المعروف عند العرب و ذلك يضم الشام و مصر و السودان و أكثر تركيا و إفريقيا و الغرب الصليبي

ويقول ابن تيمية :
"النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهذا الكلام بمدينته النبوية، فغربه ما يغرب عنها، وشرقه ما يشرق عنها؛ فإن التشريق والتغريب من الأمور النسبية؛ إذ كل بلد له شرق وغرب؛ ولهذا إذا قدم الرجل إلى الإسكندرية من الغرب يقولون: سافر إلى الشرق. وكان أهل المدينة يسمون أهل الشام: أهل الغرب، ويسمون أهل نجد والعراق: أهل الشرق، كما في حديث ابن عمر قال: (قدم رجلان من أهل المشرق فخطبا) وفي رواية (من أهل نجد)، ولهذا قال أحمد بن حنبل: أهل الغرب: هم أهل الشام ...
ثبت عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) .
رواه الإمام مسلم في "صحيحه
يعني : هم أول الغرب ، كما أن نجدا والعراق : أول الشرق، وكل ما يشرق عنها فهو من الشرق، وكل ما يغرب عن الشام ، من مصر وغيرها فهو داخل في الغرب.
وفي الصحيحين: أن معاذ بن جبل قال: في الطائفة المنصورة: (وهم بالشام). فإنها أصل المغرب، وهم فتحوا سائر المغرب، كمصر، والقيروان، والأندلس وغير ذلك.
وإذا كان غرب المدينة النبوية ما يغرب عنها ، فالبيرة ونحوها على مسامتة المدينة النبوية، كما أن حران والرقة وسميساط ونحوها على مسامتة مكة، فما يغرب عن البيرة فهو من الغرب الذين وعدهم النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم. وقد جاء في حديث آخر في صفة الطائفة المنصورة أنهم بأكناف البيت المقدس ، وهذه الطائفة هي التي بأكناف البيت المقدس اليوم.
ومن يتدبر أحوال العالم في هذا الوقت يعلم أن هذه الطائفة هي أقوم الطوائف بدين الإسلام: علما وعملا وجهادا عن شرق الأرض وغربها؛ فإنهم هم الذين يقاتلون أهل الشوكة العظيمة من المشركين وأهل الكتاب ، ومغازيهم مع النصارى ومع المشركين من الترك ومع الزنادقة المنافقين من الداخلين في الرافضة ، وغيرهم كالإسماعيلية ونحوهم من القرامطة : معروفة معلومة قديما وحديثا.
والعز الذي للمسلمين بمشارق الأرض ومغاربها هو بعزهم، ولهذا لما هزموا سنة تسع وتسعين وستمائة دخل على أهل الإسلام من الذل والمصيبة بمشارق الأرض ومغاربها ما لا يعلمه إلا الله. والحكايات في ذلك كثيرة ليس هذا موضعها" انتهى من "مجموع الفتاوى" (28/531).

ويقول أيضا :
"كل بلد له غرب وشرق، والاعتبار في لفظ النبي صلى الله عليه وسلم بغرب مدينته، ومن الفرات هو غرب المدينة، فالبيرة ونحوها على سمت المدينة، كما أن حران والرقة وسميساط ونحوها على سمت مكة.
ولهذا يقال: إن قبلة هؤلاء أعدل القبل، بمعنى أنك تجعل القطب الشمالي خلف ظهرك، فتكون مستقبل الكعبة، فما كان غربي الفرات فهو غربي المدينة إلى آخر الأرض، وأهل الشام أول هؤلاء" انتهى من "منهاج السنة" (7/58).


والله أعلم

فلسفة فارغة وإخراج للأحاديث عن سياقها وصريح لفظها.

بل كان المغرب يسمى مغربا:

حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن شرحبيل بن أبي عون عن عبد الله بن هبيرة قال‏:‏ لما فتح عمرو بن العاص الإسكندرية سار في جنده يريد المغرب حتى قدم برقة وهي مدينة أنطابلس‏.‏  

وعبد الله بن هبيرة توفي في خلافة يزيد بن عبد الملك.
والله تعالى أعلى وأعلم...

هذا كلام العلماء وابن تيمية يا فاااااارغ انت الفارغ ولست انا نعم كانت تسمى مغربا ولكن ليس وحدها بل كانت جميع البلاد التي تقع غرب مكة تسمى بلاد المغرب يعني لو جئنا لعصر السلف لم يكن هناك تونس ولا جزائر حتى تونس كانت تسمى إفريقيا ولكن انت الجاهل ولا عتب عليك لقد ملأتم المواقع والمنتديات بجهلكم وقلة علمكم وسوء ادبكم وأهواءكم انقل لك كلام العلماء وكلام ابن تيمية يا فاااااارغ وتقول لي فلسفة فارغة
كلام وتعليقات معظم من يتابع مواقع المهدي على اليوتيوب والمنتديات معظمه من خزعبلات الصوفية وكتب الشيعة والأحاديث الضعيفة ولا تخجلون على أنفسكم من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الطعن بعلماء الأمة

كلمات مشرقة كتب:

هذا كلام العلماء وابن تيمية يا فاااااارغ انت الفارغ ولست انا نعم كانت تسمى مغربا ولكن ليس وحدها بل كانت جميع البلاد التي تقع غرب مكة تسمى بلاد المغرب يعني لو جئنا لعصر السلف لم يكن هناك تونس ولا جزائر حتى تونس كانت تسمى إفريقيا ولكن انت الجاهل ولا عتب عليك لقد ملأتم المواقع والمنتديات بجهلكم وقلة علمكم وسوء ادبكم وأهواءكم انقل لك كلام العلماء وكلام ابن تيمية يا فاااااارغ وتقول لي فلسفة فارغة
كلام وتعليقات معظم من يتابع مواقع المهدي على اليوتيوب والمنتديات معظمه من خزعبلات الصوفية وكتب الشيعة والأحاديث الضعيفة ولا تخجلون على أنفسكم من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الطعن بعلماء الأمة

وكانت الشام تسمى شاما، ولو أراد النبي ذكرها لسماها كما فعل في غيرها من المواضع ... وأنا فارغ والحمد لله... ولي عنق الأحاديث ليس من اختصاصي ... أما علماء الأمة فلهم كل الاحترام وهم بشر يصيبون ويخطؤون والأمثلة على ذلك كثيرة ...

ولماذا اذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الشام هنا بكلمة أهل المغرب وفي لفظ اخر أهل الغرب وكلا الروايتين صحيحة مع انها كانت معروفة بإسمها؟! ام أن الحديث أيضا فلسفة فارغة كما تدعي يا أستاذنا المحترم! قبل أن تشن هجوم على كلام العلماء افهم أولا ما المقصود بالشرق والغرب ثم بعدها ناقش لغتي واضحة أليس كذلك قلت لك الغرب هي المناطق غرب مكة بزمن السلف اما زمن الطواغيت لا تهمني الحدود والمسميات والتقسيمات

وركزلي بالقول الثالث يا أستاذ.....؟!!

واعلم جيدا انه لا يوجد حديث صحيح ذكر بلد المهدي صراحة بل ما يهمنا انه من ال البيت من ولد فاطمة هذا المهم حتى لو كان يعيش بالهند ولكن العنصرية والقومية تغلغلت بالمواقع التي تتحدث عن المهدي حتى أصبح الكل ينتصر لبلده وكأن المهدي سيوزع أكياس ذهب على أهل بلده فقط والشاطر يكسب واسطات يعني الموضوع
أما جوهر موضوع المهدى لا أحد يتحدث عنه لا أحد يتحدث عن شرع الله الذي سيقيمه المهدي لم اسمع أحدا تحدث عن حدود الشرع التي سيقيمها المهدي الكثير يجبن ان يتحدث عن حد السرقة وحد الردة وقطع اعناق الكفار.... الخ تريدون مهدي امعة يلهث خلف كراسي الطواغيت.... المهم ان يكون مغربي او جزائري او تونسي حسب احلامكم اما اذا قلنا ليبي او سوداني او يمني او موريتاني او قلنا لكم ان لفظ الغرب شاملة تشمل كل المناطق غرب مكة أصبحنا نتحدث بفلسفة فارغة مع ان هذا الكلام والله الذي لا إله إلا هو كلام العلماء ولم اقل اي امر من أهوائي او رأيي ولكن أسأل الله أن يصلح قلوبكم ويردكم للحق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة)

الحديث ثبت عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَزَالُ أَهْلُ الْغَرْبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ) .
رواه الإمام مسلم في "صحيحه" رقم (1925) .
، والبزار في "البحر الزخار" (4/57) ، وأبو يعلى في "المسند" (2/118) ، ونعيم بن حماد في "الفتن" (2/601) ، وابن الأعرابي في "المعجم" (1/174) ، والشاشي في "المسند" (1/204) .
جميعهم من طريق داود بن أبي هند ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
وهذا إسناد صحيح ، لم نقف على مطعن فيه من قبل أحد من المتقدمين أو المتأخرين .
ولكن الرواة اختلفوا في لفظ الحديث على داود بن أبي هند:
فروي بلفظ (أهل الغرب) – كما سبق تخريجه من الكتب ء عن:
1. (نعيم بن حماد، ويحيى بن يحيى) كلاهما عن هشيم، عن داود بن أبي هند
2. (نعيم بن حماد، محمد بن المثنى، محمد بن إسماعيل) ثلاثتهم عن عبد الوهاب، عن داود بن أبي هند.
3. (عمرو بن حكام) عن شعبة، عن داود .
4. عمر بن حبيب ، عن داود .
وروي بلفظ (أهل المغرب)
أخرجه أبو عوانة في "المستخرج" (15/474) ، وأبو العرب التميمي في "طبقات علماء إفريقية" (ص10) ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (2/75) ، رووه بهذا اللفظ عن:
1. (خضر بن محمد، سعيد بن منصور، سعيد بن سليمان، محمد بن الصباح) أربعتهم ، عن هشيم ، عن داود.
2. نعيم بن حماد ، عن عبد الوهاب ، عن داود .
3. عمرو بن حكام، عن شعبة، عن داود .
4. عمر بن حبيب، عن داود.
يقول أبو العباس القرطبي:
"وقد روى الدارقطني في "فوائده" حديث سعد بن أبي وقاص ، وقال فيه: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق في المغرب حتى تقوم الساعة) ، ورواه عبد بن حميد الهروي، وقال فيه: (لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة، أو يأتي أمر الله) ورواه بقي بن مخلد في "مسنده" كذلك: (لا يزال أهل المغرب)" انتهى من "المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم" (3/763) ولم نقف على هذه الروايات فيما وقفنا عليه من الكتب التي سماها.
وهكذا نجد الأمر مشتبها بين اللفظين، يصعب الترجيح فيه بينهما، لما نراه من تشارك وتشابه كبيرين في الرواية عن الرواة أنفسهم، واختلاف التلاميذ في الطبقات المتأخرة يصعب معه الترجيح بين الألفاظ والأوجه.
إلا أن العلماء يميلون إلى الوجه الأول (أهل الغرب)، والسبب فيما يبدو اشتهار هذا اللفظ في كتب أصول السنن الأقدم والأكثر، كصحيح مسلم، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، وغيرها، بل إن نعيم بن حماد في كتابه "الفتن" يرويه بلفظ (الغرب)،....
يقول ابن حجر :
"وقع في بعض طرق الحديث (المغرب) بفتح الميم وسكون المعجمة، وهذا يرد تأويل الغرب بالعرب.
لكن يحتمل أن يكون بعض رواته نقله بالمعنى الذي فهمه، أن المراد الإقليم، لا صفة بعض أهله" انتهى من "فتح الباري" (13/295) .

انتهى من "آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني" (12/ 181) .
ثانيا:
وقد اختلف العلماء في بيان (أهل الغرب) هؤلاء، وتحديد هويتهم والتعريف بهم، وذلك على أقوال:
القول الأول:
هم العرب، والعرب يوصفون بأنهم "أهل الغرب"، أي المشهورون باستعمال الدلاء الكبيرة في حاجاتهم المعيشية للمياه، والغرب هو الدلو الكبير. وقد نُقل هذا القول عن الإمام علي بن المديني.
قال يعقوب بن شيبة ، عن علي بن المديني: "الغرب هنا الدلو المذكورة، وأراد العرب؛ لأنهم أصحابها، والمستقون بها، وليست لأحد إلا لهم ولأتباعهم" .
انتهى من "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" (2/ 130) .
القول الثاني:
هم المجاهدون، ومعنى (أهل الغرب) على هذا أي: أهل الحِدَّة، فالغرب هي الحدة هنا، أو كما نقل القاضي عياض: "أهل الغرب: أهل الشدة والجلد. وغرب كل شيء : حَده" .
انتهى من "إكمال المعلم" (6/348) والمجاهدون أهل جلد ومثابرة.
يقول ابن العربي المالكي :
"وقال قوم: هم المخصوصون بالجهاد، المثابرون عليه، [الذين] لا يضعون أسلحتهم، فهم أبداً في غرب، وهي الحدة. خرّج ذلك مسلم، وهذا يكون بجوْب القفار، وخَوْض البحار، تحقيقاً للموعد الحق المذكور حين قال النبي صلى الله عليه وسلم: (نَاسٌ مِنْ أُمَّتي عُرضوا علىَّ يرْكبُون ثَبَجَ هذَا الْبَحْرِ الأخْضَرِ غُزاةً في سَبِيلِ الله)، وهذا يدل على طلب تحقيق الموعد من وراء البحار، وقد علم صلى الله عليه وسلم بلوغ الدين هنالك" انتهى من "القبس في شرح موطأ مالك بن أنس" (ص586).
ويقول العلامة المعلمي:

"قد قيل وقيل، وأقرب الأقوال أن المراد بالغرب الحدة والشوكة في الجهاد، ففي حديث جابر بن سمرة: (لا يزال هذا الدين قائما تقاتل عليه عصابة الخ). وفي حديث جابر بن عبد الله: (...طائفة من أمتي يقاتلون) ونحوه في حديث معاوية، وحديث عقبة بن عامر" .
انتهى من "آثار الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني" (12/ 181).

القول الثالث:
هم أهل الشام؛ لأن أهل المدينة كانوا يطلقون على الشام غربا؛ بحكم أن معظم بلاد الشام لا تسامت شمال المدينة في خط مستقيم مباشر، بل لا بد من الميل تجاه الغرب لبلوغ معظم أراضي بلاد الشام، كما أن العراق تميل إلى الشرق عن شمال المدينة المباشر.
واستدلوا عليه بأدلة ثلاثة:
1. حمل كلمة (أهل الغرب) على ظاهرها الغالب الاستعمال الذي يتحدث عن الاتجاه، وأنها غرب الأرض، أولى من حمله على معان أخرى كالحدة ونحوها.
2. الرواية الصريحة التي جاءت بلفظ (أهل المغرب) تدل على أن المقصود هو الاتجاه أيضا.
3. الأحاديث النبوية الأخرى التي تتحدث عن الطائفة الظاهرة إلى قيام الساعة، وهي أحاديث صحيحة مروية في الصحيحين، وقد جاء تفسيرها عن بعض الصحابة والتابعين بأن المقصود بهم أهل الحق في بلاد الشام أو في أكناف بيت المقدس، ففي هذا دليل على تفسير حديث (أهل الغرب) هذا، فالحديث يفسر بعضه بعضا.
قال الإمام أحمد بن حنبل – في تفسير (أهل الغرب)ء:
"هم أهل الشام" انتهى من "مسائل الإمام أحمد رواية أبي داودء ت رضا" (ص: 228) .
ويقول ابن قدامة  :
" ففسر أحمد الغرب في هذا الحديث بالشام ، وإنما فسره بذلك ؛ لأن الشام يسمى مغربا، لأنه مغرب للعراق ، كما يسمى العراق مشرقا، ولهذا قيل: ولأهل المشرق ذات عرق.
وقد جاء في حديث مصرحا به: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله . وهم بالشام) وفي الحديث، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: وهم بالشام. رواه البخاري في "صحيحه". وفي خبر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تزال طائفة بدمشق ظاهرين) أخرجه البخاري في "التاريخ" . وقد رويت في الشام أخبار كثيرة" انتهى من "المغني" (9/205) .
تنبيه : حديث أبي هريرة في ذكر "دمشق" : لا يثبت .
وأما قوله في الحديث : " وهم بالشام " ، فليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هو من كلام معاذ بن جبل ، رضي الله عنه .
هذا وقد زاد بعض العلماء من أصحاب هذا القول فقالوا: المقصود أهل الشام، وما وراء بلاد الشام من الغرب كله من أهل الحق والخير. واقتصر آخرون على ذكر بلاد الشام.
يقول القاضي عياض:
"قيل: إنه على ظاهره، وإنما أراد غرب الأرض، قال معاذ في الحديث: "وهم بالشام"، وقد جاء مفسرًا في حديث رواه الطبري: (ببيت المقدس أو أكناف بيت المقدس). وقيل: هم أهل الشام وما وراء ذلك" انتهى من "إكمال المعلم" (6/348) .
ويقول الطيبي :
"قيل: هم أهل الشام وما وراء ذلك، وفيه معجزة ظاهرة؛ فإن هذا الوصف لم يزل بحمد الله تعالى من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلي الآن، ولا يزال حتى يأتي أمر الله تعالي" .
انتهى من "شرح المشكاة" (8/ 2632).
ويقول ابن رجب :
"وقد فسر الإمام أحمد أهل الغرب في هذا الحديث بأهل الشام؛ فإن التشريق والتغريب أمر نسبي، والنبي صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا قال هذا بالمدينة، وقد سمى النبي صلّى الله عليه وسلم أهل نجد والعراق : أهل المشرق، فلذلك كانوا يسمون أهل الشام أهل المغرب؛ لأن الشام تتغرّب عن المدينة، كما أن نجدًا تتشرّق عنها. وكانوا يسمون البصرة هِندًا، لأنها من جهة الهند، ومنها يُسلك إِلَى الهند، ولهذا قال خالد لما عزله عمر عن الشام: إن عمر أمرني أن [آتي] الهند. قال الراوي: وكانت الهند عندنا البصرة.
وفسرت طائفة أخرى الغرب المذكور في هذا الحديث بالدلو العظيم، وقالوا: المراد بهم العرب؛ لأنهم يستقون [بالغرب]، وهذا قول علي بن المديني وغيره.
وقد وردت الأحاديث أن [العرب تهلك] في آخر الزمان، فلا يبقى منهم بقية إلا بالشام، فيرجع الأمر إِلَى تفسير الحديث بأهل الشام ... وقد ورد عن النبي ءصلى الله عليه وسلمء التصريح بأن هذه الطائفة المنصورة بالشام" انتهى باختصار من "مجموع رسائل ابن رجب" (3/ 204) .
ويقول أبو العباس القرطبي :
"وقد روى الدارقطني في "فوائده" حديث سعد بن أبي وقاص، وقال فيه: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق في المغرب حتى تقوم الساعة)، ورواه عبد بن حميد الهروي، وقال فيه: (لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة، أو يأتي أمر الله) ورواه بقي بن مخلد في "مسنده" كذلك: (لا يزال أهل المغرب) كذلك.
قلت: وهذه الروايات تدل على بطلان التأويلات المتقدمة، وعلى أن المراد به أهل المغرب في الأرض، لكن أول المغرب بالنسبة إلى المدينة ء مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ء إنما هو الشام، وآخره: حيث تنقطع الأرض من المغرب الأقصى وما بينهما، كل ذلك يقال عليه: مغرب.


ملاحظة كل كلامي موثق من مصدره كله منقول مع ذكر المصدر

هذا اجتهادك واجتهاد فئة من العلماء، وهناك اجتهاد آخر بأن المغرب مثل ما ذكر بصريح اللفظ دون تنطع هو المغرب العربي وبهذا ذهب عدد من الأئمة منهم الإمام القرطبي.

وهذا حديث آخر يؤيد كلامي:
باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل الدجال

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم.

وقد سبق وأن قدمت دليلا على أن المغرب العربي كان يسمى بالمغرب في عهد حبيبنا صلى الله عليه وسلم خلافا لقولك.
هذا أولا...

ثانيا، لو لم يكن هناك داع لذكر بلد خروج المهدي لما ذكره صلى الله عليه وسلم أم أنتم أدرى وأحكم؟؟


ثالثا لو خرج المهدي من الصين لبايعناه، ولكننا هنا نمحص الأحاديث وليس لذلك أي دخل للعصبية، والشيخ خالد المغربي أحد شيوخ الأقصى وليس من المغرب العربي.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ...انتهى

فعلا الجدال معك فارغ أولا انت تكذب وتقولني ما لم أقل انا لم أقل ان المغرب لم تكن معروفة بل قلت ليس هي وفقط بل كل مكان غرب مكة يسمى غربا ومغربا وكلام القرطبي يبدو أنك فهمته بطريقة خاطئة وآراء العلماء وضعتها لك مع التوثيق اذا كنت لا تفهم فهذه مشكلتك ايضا ولا عتب عليك ولا فائدة من جدالك
ولا تكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول انه ذكر بلد المهدي اتحداك لا يوجد ولا حديث صحيح ذكر به بلد المهدي والأحاديث التي ذكرها الشيخ المغربي المقدسي قال لك انها أحاديث ضعيفة الا اذا صححتها انت يبدو أنك أفصح من ابن تيمية واحمد من حنبل لهذا لم تعجبك اجتهاداتهم بتفسير المغرب أليس كذلك؟! أكثر من ذلك لن اجادل لان الجدال معك عقيم ومضيعة للوقت.... وفعلاً كلما ناقشت أحدا وذكرت له كلام من الكتاب والسنة او الإجماع أشعر أنني بواد وهو بوادي اخر انا اتكلم بالدليل وانتم تتكلمون بالأحلام والاوهام واجتهادات من عقولكم
واصلا انا ذكرت لك المقصود بالغرب ودعوت لك ببداية تعليقي لاشجعك على الكتابة واثري موضوعك ولكن جاء ردك ان تقول فلسفة فارغة فهذا يدل أن اي شخص سيقترب من اي موضوع لك سيكون فعلاً فارغ

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

لماذا كل هذا الجدال ؟
لا حول ولا قوة الا بالله .
لا ينبغي لمسلم ان يستعمل كلاما سيئا و بذيئا في مجادلته بالتي هي احسن .
و تحديد الغرب او المغرب في اصطلاح النصوص المعصومة و كلام العلماء لا علاقة له بتحديد بلد المهدي .
فانه لا يوجد نص صحيح انه من بلد ما ، و توجد نبوءة الله أعلم بصحتها أنه يأتي من قبل مصر ، يعني من شمال إفريقيا .
و السادة المعبرون الذي حددوا جهة بلد المهدي و قالوا انه من المغرب الاسلامي ليسوا من هذه الدول ، فالشيخ خالد المغربي فلسطيني و الشيخ ابو حسام من بلاد الحرمين ، فهما قالا بذلك بناء على غلبة الظن الحاصل من عدة رؤى يعتقدان صحتها او يغلب على ظنهما صحتها .
و هذا اجتهاد و ظن ليس إلا .
و المغرب و تونس و الجزائر وردت رؤى صريحة في انه من أحد هذه البلاد الثلاثة ، و ليبيا لا أعرف رؤيا تذكر ذلك ، و موريتانيا كذلك .
فهذا فيما يخص المغرب الاسلامي .
و فيه رؤى تذكر انه مصري و يمني و من الشام ايضا و سعودي كذلك ربما .
اما قطر و الامارات و سلطنة عمان و الهند و البحرين و غيرها فلا توجد رؤيا تذكر ذلك .

و الله اعلم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل الفرزدق موضوعنا الأساسي ليس بلد المهدي
ومن يجتهد بأحاديث مكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم هو ليس أهلاً للاجتهاد لان الاحاديث التي ذكرت بلد المهدي مكذوبة ومنكرة ولم اسمع أحدا من أهل العلم صححها..... وبالنسبة للغرب هذه معلومة أردت أن اوضحها للأخوة وأوضح لهم ما هي بلاد المغرب والغرب بالنسبة للسلف وهدفي كان اثراء موضوع الأستاذ الذي قال عن نقلي لكلام احمد بن حنبل وابن تيمية  فلسفة فارغة عفا الله عنه وعنك وعن جميع المسلمين والمسلمات ونستغفر الله العظيم ونتوب إليه
وبالنسبة لليبيا بلا يا أخي هناك رؤيا أذكرها ذكرت ان المهدي ليبي واصوله ليبية وبما أنني لا أقرأ رؤى الا بهذا المنتدى ومنتدى المعبر رشيد الذي حذف فأظن الرؤيا موجودة هنا أو بالمنتدى الذي حذف.... مع أنني لا اعتمد على ذاكرتي المريضة كثيرا ولكن أظن والله أعلم الرؤيا موجودة على منتداك هنا وانت من عبرها هكذا اذكر..... ومن يساعدني من الأخوة بالمنتدى بالبحث عن الرؤيا داخل هذا المنتدى له مني جائزة هيا ساعدوني بالبحث
ولا احد يفهم من كلامي أنني اقول المهدي ليبي او مغربي او غير ذلك انا بالنسبة للرؤى لا أفهم بها ابدا وأقف موقف الحياد منها لا اصدقها ولا اكذبها ولا أثق بأصحابها لأنهم مجهولين بالنسبة لي ولكن عندما أقرأ رؤيا جميلة استبشر خيراً واتفاءل ولا أستطيع أن أجزم ببلد المهدي لا انا ولا غيري من البشر.... ونرد العلم لله دائما وأبدا... والحمد لله رب العالمين