الطواسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . سورة الشعراء القارئ أحمد العجمي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نعم أنوي إضافه إن شاء الله تعالى النمل والقصص لكني لا أزال محتار في إختيار القارئ والتلاوة . والقرآن في الأصل السبع الطوال والمئين والمثاني والمفصل ، وليس هناك كبير إختلاف في الطوال ولا المفصل ولكن الإختلاف في الميئين والمثاني لذا أضاف بعضهم الطواسين والحواميم كما قال الشاعر . حلفت بالسبع اللواتي طولت ، ومائتين بعدها قد أمنت ، وبمثاني ثنيت وكررت ، وبالطواسين التي قد ثلثت ، وبالحواميم التي قد سبقت ، وبالتفاصيل التي قد فصلت . ولكم بمثل بارك الله فيك أختنا الفاضله وجزاك الله خيرا على المشاركة . وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد وبارك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . جزاك الله خيرا ، وحاولي تجتهدين أخت رقيه في البحث إن شئتي عن أقوال أهل العلم في هاذا الحديث على رسولنا الصلاة والسلام .

( أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين ، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ ) .الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : بداية السول .الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .

فإني كنت قد نويت فعل ذلك لكني شغلت بأمور أخرى ، فلعل هاذا الموضوع بادرة خير في نقل ما ينفع إن شئتِ من أسماء السور وطريقة تحزيب القرآن للتلاوة في سبع أيام أو ما شابه ، ومحاوله معرفه المئين والمثاني من القرآن والطوال والمفصل وبارك الله في سعيك ونفع الله بك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

سورة النمل القارئ هزاع البلوشي



سورة القصص تلاوة خاشعة ماهر المعيقلي .

المقشقش كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . جزاك الله خيرا ، وحاولي تجتهدين أخت رقيه في البحث إن شئتي عن أقوال أهل العلم في هاذا الحديث على رسولنا الصلاة والسلام .

( أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين ، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ )      .الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : بداية السول .الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث : صحيح .

فإني كنت قد نويت فعل ذلك لكني شغلت بأمور أخرى ، فلعل هاذا الموضوع بادرة خير في نقل ما ينفع إن شئتِ من أسماء السور وطريقة تحزيب القرآن للتلاوة في سبع أيام أو ما شابه ، ومحاوله معرفه المئين والمثاني من القرآن والطوال والمفصل وبارك الله في سعيك ونفع الله بك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيرا الاخ غربة
اسأل الله لي ولكم التوفيق والتيسير الأمور يارب.
ولعل بيضٌ مكنونٌ تلقي نظرة على الموضوع
لانها طالبة علم وتفهم معنى الحديث اعلاه
وتأتي لنا باقوال اهل العلم ان شاء الله


.
===

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جزاك الله خيرا أخت رقيه أنا بحثت قديما فأقول بختصار والله الموفق السبع الطوال فالخلاف في السابعة منها وأميل إلى أن السابعة هي الأنفال والتوبة كسورة واحدة ، وأما المفصل فقيل من قاف إلى الناس وهو ثلاثة أقسام طوال المفصل وهي السور من قاف إلى عم وأوساطه أظن من عم إلى الضحى وقصار المفصل وهو ما بعد الضحى إلى الناس ، وسمي المفصل لكثره الفصل فيه بالبسملة وقيل سمي بذلك لأنه محكم فلا نسخ فيه لذا سمي مفصل فالله أعلم

أما المئين وهي السور ما بعد السبع الطوال واللتي تتكون من مئة آية وتزيد وأما المثاني فهي مادون المئة فهاذا على حد ما فهمت وبختصار .

وهناك أقوال أخرى لم أذكرها .

إلا أني ظننت أن المثاني تبدأ بالطواسيم وذلك أن الشعراء على قصرها تجاوزت المئتين آيه فهي أيات قصيرة مثناة مثل آيات سورة الصافات.

وذلك الإستنتاج أيضا مبني على طريقة تسبيع المصحف بحيث أن في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم إنتهى مع المجتهد في قرآئه القرآن إلى أن لا يقرأه دون سبع أيام ، ولكن هناك حديث آخر إنتهى إلى ثلاث أيام وقال لا يفقه القرآن في أقل من ثلاث ، لكن على رواية السبع الأيام .

فقد جعلوا في اليوم الأول ثلاث سور وهي سورة البقرة وال عمران والنساء واليوم الثاني خمس سور وهي المائدة والأنعام والأعراف والأنفال والتوبة واليوم الثالث سبع سور وهي سور آلر مع النحل واليوم الرابع تسع سور وهي من الإسراء إلى الفرقان واليوم الخامس إحدى عشر سورة وهي الطواسين إلى يس واليوم السادس ثلاثة عشر سورة وهي من الصافات إلى الحجرات والمفصل على حده ،

فالتقسيم ثلاث خمسه سبعه تسعه إحدى عشر ثلاثه عشر والمفصل فهاذا تسبيع المصحف . وهي منطقيه جدا في كل إسبوع ختمه .

وقد القرآءة في اليوم الواحد كالقدر اللذي قام فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الليل وترا كما في الحديث أنه صلى بالبقرة ثم بنساء ثم بآل عمران .

والشاهد أني أستنتجت أن الطوال في يومين والمئين في يومين والمثاني في يومين ويوتر ذلك المفصل.

فلذا ظننت أن المثاني تبدأ من الطوسيم فالله أعلم .

ولو أن النفس تطمئن النفس أن المثاني تبدأ من العنكبوت لقصر السور اللتي تليها غير أنها كالبقرة وآل عمران في أول آيه منها ( آلم ) ومثلها الروم ولقمان والسجدة وهي سور متتاليه فكأنها تثنيه من البقرة وآل عمران فالله أعلم .

ويبقى ذلك سر من أسرار القرآن لا أحد يستطيع الجزم فيه والله أعلى واعلم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آل محمد وبارك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ولكم بمثل بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا . عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: في أربعينَ يومًا. ثمَّ قالَ: في شَهرٍ. ثمَّ قالَ: في عشرينَ. ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ. ثمَّ قالَ: في عشرٍ. ثمَّ قالَ: في سبعٍ. لم ينزل من سبعٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1395 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" شاذ . قال الله تعالى ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) . لعل القرآن يقرأ في أربعين ليلة أو ثلاثين بتدبر كي يعقل ولعله في أدنى من ذلك فالله أعلم ما الأفضل . والسلام على النبي ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .