التساؤل

السلام عليكم ورحمة الله
وبعد، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)
التساؤل، إن كان عدل الميزان استواء كفتيه كما تعلم، فهل من عدل بدون الحق سبحانه،،،،....!!!؟؟؟

هل للذين كفروا رب غير الله؟
هل مقصود كلمة رب المذكوره هو الله،،، أو لعله ربهم المزعوم،، اليوم به العدل،،،لذا اختل الميزان،، لك كيل ولي كيلان.. بمباركة اللعين الشيطان...
نسي فهو انسان.. له تقريع في محكم التنزيل والبيان
الله تعالى«وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ  » إن كانت الفاتحه من القرآن العظيم فهل في الإمكان اختلاف معنى السبع المثاني عن ما يوجد في التفسير لكون الفاتحه الأكثر قراءه في الصلوات،، وهي تقرأ قرآنا في الصلاه.. هل السبع المثاني لرسوله صلى الله عليه وسلم خاصه والقرآن لأمته عامه..؟.. ان شئت تدبر آتيناك.. وأول من تلقاه هو رسول الله..هل.. بالحظ الأوفى منه وافاه.. اقصد السبع.. قبل المثاني.. فالكلم (ه) ترتيبه (ا) بالحكمه.. اقرأ... ان شئت.. قول الله تعالى«رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)» دعوة سيدنا ابراهيم.. قال الله عن سيدنا يحيى «سيدا وحصورا».. محمد صلى الله عليه وسلم أشبه ولد ابراهيم به حسب الحديث..،، وهو دعوة سيدنا ابراهيم (الليث بن الليث)... قال أبرأ.. فهام.. فهو إبراهيم و في روايه أبراهام.. لكل من اسمه نصيب  كذا قال العرب فالتعريب.. أسف يوسف أسفا.. الله واساه فهو موسى.. وقال الشعراوي رحمه الله.. يحيى ليحيى..من أديم الأرض فهو آدم................ هل ما قيل صحيح... هل من تصحيح..لذي القلب الفسيح...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صفة النفسين التجادل...أيكون المفتاح التساؤل...
سأسمح لنفسي تخفيف الجرعه...... فلا تتسرع تاويل البدعه.
الله أستودع.. كل قارئ مبدع.. في طريق الحق أسرع... خير القول استمع.. اعني القرآن اتبع.. وإلى السنة اهرع..الآن بلا سجع٪٪ :  كن منصفا... خذ الحق وجانب ماسواه... ٪٪
هذا وأفضل الصلاة والسلام بعث لخير الأنام... سائر الدهر و الأيام.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
بل اقرأ أنت :
قال النبي ﷺ : (إن من أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة المُتَشَدِقون).

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الحمد لله و الشكر و الصلاة والسلام على خير البشر:
بل اقرؤوا انتم أرباب الشامل، قول النبي الكامل وجامع الشمائل فيما يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما  قال { إن من البيان سحرا ، وإن من الشعر حكما } .
وكم من عائب قولا سديدا و آفته من الفهم السقيم.
الحجه بالحجه ولكل سؤال جواب،، هذا مفتاح العلم،،...
خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فشَجَّه في رَأْسِه، ثم احتَلَمَ، فسألَ أصحابَه، فقال: هل تَجِدونَ لي رُخصةً في التَّيمُّمِ؟ فقالوا: ما نَجِدُ لكَ رُخصةً وأنتَ تَقدِرُ على الماءِ. فاغتَسَلَ، فماتَ، فلَمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بذلك، فقال: قَتَلوه قَتَلَهمُ اللهُ، ألَا سألوا إذْ لم يَعلَموا؛ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كان يَكفيه أنْ يَتيَمَّمَ ويَعصِرَ أو يَعصِبَ -شَكَّ موسى- على جُرحِه خِرقةً، ثم يَمسَحَ عليها ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 336 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] | التخريج : أخرجه أبو داود (336) واللفظ له، والدارقطني (1/189)، والبيهقي (1115).منقول ولا غضاضه.. دعنا من التشدق و الفضاضه.
و صل اللهم وسلم.. على سيد الخلق المعلم.

قوله ﷺ : ان من البيان لسحراً...؟!!!
سبحان الله كلامكم واسترشادكم حجة عليكم؛ لا لكم
قوله ﷺ : فيه ذم للبيان المتجاوز للحد، او لقلب الحقائق، او كما بَيَّنَ في حديث المتشدقون.

السلام عليكم شيخنا راجي:
لم لا تلتمس لي عذرا،، تساؤلات تؤرقني،، دع عنك تشدقي،، يحرك أنامله لا فاه،، يقيني قول الله تعالى« وكل شيئ فصلناه تفصيلا».
دع عنك شخصي و أعني بإجابه. فلم أكتب منذ سنين و عذرا على مثل هذه البدايات،، أرى أنه لا يمكن التنصل مما أسألكم عليه،، من فضلكم علمونا،، فطلب العلم فريضه.. إلا إن كنتم ترون في أسئلتي مجازفه خطيره،، فالرجاء البيان،، فعظيم رحمته علم القرآن،، والعلم موجود،، فهذا علم الحساب و واحد ناقص ارتياب.
والسلام عليكم