النوم في الرقية

السلام عليكم اخوتي البارحة في الليل اقمت رقية صوتية فيها تسع دقائق للكشف عن مرض روحي فإذا بي اغمي علي ولم استيقظ حتى الصباح فعندما استيقظت وجدت ان الهاتف والسماعات مزالت بين يدي ثم تذكرت انني فقدت وعي ولكن اندهشت لانها المرة الاولى التي يغمى علي ولا ادري ما حدث لي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم اجتهد بقراءة سورة البقرة لوحدك دون أن تسمعها من المسجل وداوم على قراءتها ففيها النفع الكبير والقرآن كله شفاء


قال ابن القيم: "كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم، فكأنه حصاة تسقط، جربت ذلك مراراً عديدة، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه، فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء". مدارج السالكين (1/ 58).
الرقية الشرعية قد بينها العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في الزاد فقال: فمن التعوذات والرقى: الإكثار من قراءة المعوذتين، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، ومنها: التعوذات النبوية. نحو: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ونحو: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة. ونحو: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن. ومنها: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون. ومنها: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامات من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المأثم والمغرم، اللهم إنه لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، سبحانك وبحمدك. ومنها: أعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شيء أعظم منه، وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، وأسماء الله الحسنى ما علمت منها وما لم أعلم، من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، إن ربي على صراط مستقيم. ومنها: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله، أعلم أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً، وأحصى كل شيء عدداً، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم.

وإن شاء قال: تحصنت بالله الذي لا إله إلا هو، إلهي وإله كل شيء، واعتصمت بربي ورب كل شيء، وتوكلت على الحي الذي لا يموت، واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة إلا بالله، حسبي الله ونعم الوكيل، حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق من المخلوق، حسبي الرازق من المرزوق، حسبي الذي هو حسبي، حسبي الذي بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه، حسبي الله وكفى، سمع الله من دعا، ليس وراء الله مرمى، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. ومن جرب هذه الدعوات والعوذ، عرف مقدار منفعتها، وشدة الحاجة إليها، وهي تمنع وصول أثر العائن، وتدفعه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها، وقوة نفسه، واستعداده، وقوة توكله وثبات قلبه، فإنها سلاح، والسلاح بضاربه. انتهى

ولمزيد من الفائدة تصفح هذا القسم بالمنتدى لقد أضفت بمواضيع سابقة أعراض السحر والحسد والعين والمس
والعلاج وأنواع السحر وغيرها من المواضيع المفيدة

أسأل الله لك الشفاء والعافية ووفقك الله لكل خير

الله يعزك اختاه

آمين وإياكم... بارك الله فيك

لا يجوز شرب الماء المرقي بالقران الكريم.

الأستاذ الفاضل جسور لا يجوز أن تطلق الفتاوى دون دليل أسأل الله أن يصلح حالك وأحوالنا..... ابن القيم هو عالم عنده من العلم الكبير... وليس ابن القيم فقط من قرأ قرآن على الماء

وأيضا شرب الماء المقروء عليه قرآن مفيد لأنه يساهم في استفراغ السحر المأكول أو المشروب

وهذه فتوى نقلتها لك من اسلام ويب جاء بها كالتالي:

فلا بأس بذلك، فإن من الطرق ‏المشروعة النافعة في الرقية: أن يقرأ ‏القرآن في إناء ماء، ثم يشربه ‏المريض، أو يغتسل منه.

قال ابن القيم في المدارج: كان ‏يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد ‏تقطع الحركة مني، وذلك في أثناء ‏الطواف وغيره، فأبادر إلى قراءة ‏الفاتحة، وأمسح بها على محل الألم، ‏فكأنه حصاة تسقط. جربت ذلك مرارا ‏عديدة، وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم، ‏فأقرأ عليه الفاتحة مرارا، فأشربه، ‏فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد ‏مثله في الدواء ...اهـ.

وفي الآداب الشرعية لابن ‏مفلح: قال صالح: (يعني ابن الإمام ‏أحمد رحمهما الله تعالى): ربما ‏اعتللت، فيأخذ أبي قدحا فيه ماء، ‏فيقرأ عليه، ويقول لي اشرب منه، ‏واغسل وجهك ويديك.‏ ونقل عبد الله أنه رأى أباه يعوذ في ‏الماء، ويقرأ عليه، ويشربه، ويصب ‏على نفسه منه. قال عبد الله: ورأيته ‏قد أخذ قصعة النبي صلى الله عليه ‏وسلم فغسلها في جب الماء، ثم شرب ‏فيها، ورأيته غير مرة يشرب ماء ‏زمزم، فيستشفي به، ويمسح به يديه، ‏ووجهه.‏ وقال يوسف بن موسى: إن أبا عبد ‏الله كان يؤتى بالكوز ونحن بالمسجد، ‏فيقرأ عليه ويعوذ .... اهـ.‏ ‏ ‏

يعني شرب الماء المقروء عليه قد فعله السابقين الذين هم خير منا لهذا لا داعي للتعجل بإطلاق الفتاوى!!!

قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ)

وما قلته أنت لا يوجد أحد قال به لقد نقبت وفتشت بجميع الفتاوى بهذا الشأن ولم أجد أحدا من المعاصرين أو السابقين قال به لهذا عندما نتكلم بالفتاوى يا حبذا الدليل الشرعي أو إجماع العلماء السابقين والمصدر كي لا نلبس على الناس.

وفقك الله لكل خير وأنار قلبك ودربك.

وقال ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية: قال الخلال: إنما كره الغسل به؛ لأن العادة أن ‏ماء الغسل يجري في البلاليع، والحشوش. فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك، ولا يكره شربه؛ ‏لما فيه من الاستشفاء. اهـ.


http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=4524