هو الله

زائر

قوله تعالى
قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا

قوله تعالى :قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى

سبب نزول هذه الآية
أن المشركين سمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو يا الله يا رحمن فقالوا : كان محمد يأمرنا بدعاء إله واحد وهو يدعو إلهين ; قالهابن عباس وقال مكحول تهجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة فقال في دعائه : يا رحمن يا رحيم فسمعه رجل من المشركين ، وكان باليمامة رجل يسمى الرحمان ، فقال ذلك السامع : ما بال محمد يدعو رحمان اليمامة .

فنزلت الآية مبينة أنهما اسمان لمسمى واحد ; فإن دعوتموه بالله فهو ذاك ، وإن دعوتموه بالرحمن فهو ذاك . وقيل : كانوا يكتبون في صدر الكتب : باسمك اللهم ; فنزلت
إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
]فكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون : هذا الرحيم نعرفه فما الرحمن ; فنزلت الآية . وقيل :
إنقالت : ما لنا لا نسمع في القرآن اسما هو في التوراة كثير ; يعنون الرحمن ; فنزلت الآية . وقرأ طلحة بن مصرف أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى
اي التي تقتضي أفضل الأوصاف وأشرف المعاني . وحسن الأسماء إنما يتوجه بتحسين الشرع ; لإطلاقها والنص عليها . وانضاف إلى ذلك أنها تقتضي معان حسانا شريفة ، وهي بتوقيف لا يصح وضع اسم لله بنظر إلا بتوقيف منالقرآن أو الحديث أو الإجماع . حسبما بيناه في ( الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ) ...........تفسير القرطبى

زائر

زائر

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا صالَح قريشًا يومَ الحُديبيَةِ قال لِعليٍّ: ( اكتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ) فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لا نعرِفُ الرَّحمنَ الرَّحيمَ، اكتُبْ باسمِك اللَّهمَّ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: ( اكتُبْ هذا ما صالَح عليه محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ) فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لو نعلَمُ أنَّك رسولُ اللهِ لاتَّبَعْناك ولم نُكذِّبْك اكتُبْ بنَسَبِك مِن أبيك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: ( اكتُبْ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ ) فكتَب: مَن أتى منكم ردَدْناه عليكم ومَن أتى منَّا ترَكْناه عليكم فقالوا: يا رسولَ اللهِ نُعطيهم هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن أتاهم منَّا فأبعَده اللهُ، ومَن أتانا منهم فردَدْناه جعَل اللهُ له فرَجًا ومخرَجًا )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 4870 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

زائر

السلام عليكم
فى سوره الرحمن الخطاب موجه للانس والجن لذلك طول الايات وسياقها يتحدث بالتثنيه
فباى الاء ربكما تكذبان
ولذلك فان اسم الله الرحمن يتعلق بالجن والانس وانه خالق الجن والانس تبارك وتعالى والانس ساكن الارض والجن ساكن السماء
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الخطاب للانس والجن والمشرقين مشرق الجن ومشرق الانس
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ

الخطاب ما زال بالتثنيه اى يساله ساكنى السماء وساكنى الارض
وعلى ذلك فمرج البحرين ليس له وجود مادى على الارض
وخطاب سليمان عليه السلام يتضمن البسمله التى تحتوى اسم الله الرحمن اى خالق الانس والجان
حتى لا تتعالى بلقيس بعلم سحر او غيره
انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو على واتونى مسلمين

وكذلك قول مريم عليها السلام
انى اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا
لا تعرف ان كان انس او جن او ملاك
والله اعلم

زائر

متحذلق كتب:: السلام عليكم
فى سوره الرحمن الخطاب موجه للانس والجن لذلك طول الايات وسياقها يتحدث بالتثنيه
فباى الاء ربكما تكذبان
ولذلك فان اسم الله الرحمن يتعلق بالجن والانس وانه خالق الجن والانس تبارك وتعالى والانس ساكن الارض والجن ساكن السماء
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (15) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الخطاب للانس والجن والمشرقين مشرق الجن ومشرق الانس
فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (30) سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ

الخطاب ما زال بالتثنيه اى يساله ساكنى السماء وساكنى الارض
وعلى ذلك فمرج البحرين ليس له وجود مادى على الارض
وخطاب سليمان عليه السلام يتضمن البسمله التى تحتوى اسم الله الرحمن اى خالق الانس والجان
حتى لا تتعالى بلقيس بعلم سحر او غيره
انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو على واتونى مسلمين

وكذلك قول مريم عليها السلام
انى اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا
لا تعرف ان كان انس او جن او ملاك
والله اعلم

من اين حصلت علئ هذا التفسير الجديد
لتثبت صحة تفسيرك يجب ان تاتي ببرهان
ربما انت عالم بعالم الجن ولكن الانسان عالم بعلم الانس والجن

زائر

حسنا يا يوسف اليك البراهين تباعا
البرهان الاول
مناسبه الجمع بين الاستعاذه والبسمله
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
البرهان الثانى
سوره الرحمن نفسها وهذا الخطاب الموجه للانس والجن والخطاب بالتثنيه الى نهايه السوره
البرهان الثالث
اسم الله الرحمن كان يعرفه الانبياء والرسل والصالحين وجحده بنى اسرائيل واهل الكتاب
حيث جاء على لسان ابراهيم عليه السلام ومريم
اما الجن الكافر منهم فجحد اسم الله الرحمن وهم لشياطين واتباعهم ممن يتعاطى السحر اخراجا لطائفه الشياطين من ملك الله والعياذ بالله
البرهان الرابع
سوره الرحمن تجمع بين جميع مخلوقات الله فى الارض والسماء وتسردهم وتناسب ذلك مع اسم الله الرحمن وتناسب ذلك كله مع حتى بنيه الكلمه المنتهيه بالالف والنون
واسم سليمان عليه السلام ايضا يدخل ضمن نفس هذا التناسب وينتهى ايضا بالالف والنون
وهذا التناسب ايضا يشمل ابراهيم عليه السلام فى ان قومه كانو يعبدون الهه توجد فى السماء بزعمهم كالقمر والنجوم والكواكب والشمس
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ

ويتناسب ذلك ايضا مع رساله سليمان عليه السلام الى بلقيس حيث انهم كانو يعبدون الشمس
انه من سليمان وانه بسم الله الرخمن الرحيم
قال الهدهد
وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله
ويتناسب اسم سليمان عليه السلام والالف واللام فى الرحمن مع ما سخره له رب العزه تبارك وتعالى
والشياطين كل بناء وغواص
والريح غدوها شهرا ورواحها شهرا

زائر

السلام عليكم
لعلك لم تفهم سؤالي
اولا حقيقتا سورة الرحمان نزلت للجن قبل الانس حسب علمي وتاثرت بها الجن اكثر من الانس

ولكن السؤال

انت قلت االجن ساكن السماء والانس ساكن الارض وهذا غير صحيح
انت قلت هنااك مشرق للانس ومشرق للجن وهذذا غير صحيح

سؤال ااخر انت ققلتت وعلى ذلك فمرج البحرين ليس له وجود مادى على الارض

كيف ذلك ونحن نعرف مكانه مننذ القدم

ممكن اسم الله الرحمان يدل علئ الانس والجن علئ حسب ماقلته في اول هذا الرد
وهذه المعلومة اول مرة اسمعها

زائر

وعليكم السلام اخ يوسف
القران الكريم نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو المبعوث رحمه للعالمين
والعالمين جميه الخلق من انس وجن

نعم الجن باصنافهم من المسلم والمؤمن المكلفون بالاحكام الشرعيه مثلنا يسكنون السماء والادله
1- قوله تعالى .هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
اى تتنزل من السماء الدنيا
2- وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
نقعد من السماء مقاعد للسمع
وفى الحديث اللذى خرجه الحاكم والطبرانى بسند جيد
عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة الخشني - واسمه جرثوم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الجن على ثلاثة: فثلث لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وثلث حيات وكلاب، وثلث يحلون ويظعنون))
لهم اجنحه ويطيرون
والقول بان الجن بجميع اصنافهم يسكنون السماء لا اقصده وانما اقصد القوى المكلف منهم والا فالحيات والعقارب والكلاب تعي على الارض ولكن ليس لها تكليف

المشرق للجن هو نفسه مشرق الانس ولكن لاختلاف الجنس والخلقه سمى المشرقين والمغربين
لانه لو كان اتجاه الجن فى المشرق يختلف عن الانس لاختلفت به اتجاه القبله وغير ذلك وهذا غير ممكن

والسؤال لك الان اين هو مكان مرج البحرين الان ؟

» رسل الله صلى الله عليه وسلم وسيدنا عمر رضي الله عنه
» فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لايشبه رسول الله كثيرأ
» رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتديا درعه وسيفه على جانبه
» رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي إلينا ويطلب الزواج مني
» النجوم تتحد لتعلي كلمة لاإله إلا الله محمد رسول الله