مهدي داخل المهدي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
​
رأيت المهدي بداخله مش عارفة اشرحها لكن الصورة توضح.. يعني في داخل المهدي شخص كمان هو نفسه المهدي.. يعني المهدي داخله مهدي.

5-12-2020


منقولة.

اخي لي راي اخر بحساب الجمل واعتقد والله سبحانه وتعالى اعلم ان حساب الجمل علم قديم جدا
اخي قلت ان المهدي يصول ويجول في النت عندما ياذن الله سبحانه وتعالى بالظهور سيظهر
اخبرك بما اعلم عن المواطئة
المواطئة ذكرت في القران ليواطؤا عدة ما حرم الله
فقد ذكرت للدلالة على التساوي في العدة وفي سورة الحج واخبرتك سابقا ان محمد ابن امنة تساوي 241 وايضا ابو القاسم تساوي 241 لا يوجد شي صدفة هذا كلام من لا ينطق عن الهوى وايضا كلمة يواطي اسمه تساوي 142 باطن كلمة محمد ابن امنة وعبد الله تساوي 142 ليس صدفة

الله سبحانه وتعالى اعلم ننتظر حتى يقضي الله امرا كان مفعولا

حساب الجمل - بضم الجيم المعجمة و فتح الميم و تشديدها - حساب عربي معروف، و نحن نستعمله فيما استعملته العرب غير زائدين على الذي استعملوه ، و لا يجوز رد ما افترض الله علينا تصديقه بموجب حسابات جملية يعارض بها ما تيقنا ثبوته من محكم الكتاب و صحيح السنة.
فأنت يا خوي جالس ماسك الالة الحاسبة و تجمع الالف مع الجيم و تضرب علينا أجراس حساب الجمل كل ليلة لتكون هناك نتيجة اما ما هو بديهي معلوم بالضرورة الشرعية، و اما شيء لا دليل له من نص او اجماع او قياس قد استوفى شروطه.
و لربما جرك ما انت فيه الى سفسطة في العقليات و قرمطة في السمعيات ، من جنس ضلالات قرامطة البحرين و ملاحدة الاسماعيلية الباطنية الحشاشين..

تعلم يا اخي اني بحمد الله هديت الى اعجاز عددي في القران الكريم من سورة معينة الى اخر القران كل اية تتحدث عن وقائع مستقبلية وقعت في التاريخ الاسلامي بحساب معين لم يذكره احد إطلاقا...

اخي اخبرتك بما اعلم لا افرض عليك التصديق به
والله سبحانه وتعالى اعلم

السلام عليكم و رحمة الله،
قال الرسول صلى الله عليه و سلّم:"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"
و يقول عليه الصلاة و السلام:إياكم و محدثات الأمور فإن كلّ محدثة بدعة و كلّ بدعة ضلالة.
لم نسمع يوما أن صحابيّا أو تابعيا قام بحساب شيئ من القرآن الكريم، أو إستعمل هذا الأسلوب في أمر من أمور العلم، إنما آستعمل اليهود هذا الأسلوب لحلّ بعض ما جاء في التورات من الأمور، و قد قطع الرسول صلى الله عليه و سلّم الطريق على الخائضين في هذا الأمر حين توهّم اليهود انهم حسبوا عمر أمّة الإسلام من قول الله "ألم" (الحروف المقطّعة) فبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلّم يزيدهم من الحروف حتى كلّوا عن الحساب...
كتاب الله ليس أحجية للكلمات المتقاطعة، أو قصّة من قصص ألف ليلة و ليلة، بل هو كتاب عظيم لا يمسّه إلا المطهّرون، و لعمري لطهارة القلب لمسبّقة على طهارة الثوب و البدن، فإن كنت تبحث عن الخبر فسوف تجده حين تعي القرآن في قلبك دون الرجوع إلى الحسابات المغلوطة،
و بنفس الدرجة، فإنّ المرأ لا يستطيع أن يؤلّف جملة أو كلمة بخطّ يده ثمّ يحسب حروفها و يستنبط منه أمرا أو حكما ما و نخرج بهذه الطريقة بما لا يعدّ و لا يحصى من المقاربات و المصادفات، كأن نقول مثلا، ان في الخبر أن إسم المهدي إسم نبي و هو يواطئ إسم محمّد، فنجد أن إسم محمّد عدده ٩٢ و إسم يحيى عدده ٢٩، إذا إسم المهدي هو يحيى إذ أنه يواطئ من ناحية شكل الإسم و العدد.
هذه ترّهات ترّهات ترّهات.
أما ما تفضّل به الأخ الكريم دار الهجرة من القول ان بعض العلماء إستعملوا حساب الجمل، فأنا لست موافق، لأن الأمثلة التي ذكرها هي في الحقيقة عكس حساب الجمل، إذ أنهم أخذوا العدد ثمّ بنوا منه جملا أو أبيات شعر، و ذلك يسمى تشفير.
حساب الجمل وهم لا طائل من الولوج فيه، فإن كنّا نبحث عن الخبر، فالخبر معلوم و لكن ميقاته مجهول إلى ان يحدث، و حتى بعد حدوثه تجد الإنسان قد جبل على الجدال فيه بين مؤيد و مفنّد.

من العجب العجاب ما قرأت اليوم في إحدى الصفحات عن واقعة صفّين بين من يجعل اللوم على عليّ رضي الله عنه، و من يجعله على معاوية بن أبي سفيان.. يعني بعد ١٤٠٠ سنة و مازال البعض يجادل، و الرسول صلى الله عليه و سلّم قد فصل في الأمر قبل أن يتوفاه ربّه، إذ قال: ويح عمّار، تقتله الفئة الباغية!!
صحيح ان كتاب الله كتاب مرقوم و مشفّر، لكن لا دخل لحساب الجمل في الأمر، و لا اعجب ان يرفع جبريل عليه السلام كتاب الله بعد ان أنصرفت قلوب الناس عن أحكامه و حكمه إلى ترّهات الحساب.
هذا و الله أعزّ و أعلم.

أخي مهاب، هل يمكنك ان تخبرني عن فتنة الأحلاس متى بدأت و متى إنتهت، فهي فتنة قد ظهرت و ولّت.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخوة الكرام بارك الله فيكم جميعا
علم حساب الجمل يتطلب ثلاثة اشياء لا بد منها
تقوى الله عز جل ، محاربة هوى النفس و علم بالرياضيات  و الانسان مادام حيا  في الحياة  الدنيا فهو في دائرة الاختبار ايشكر ام يكفر و من يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني كربم
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

اللي بيحسب بالجمّل أراه كالحمار يحمل اسفارا , لان القرءان تنزل للدراسه والتفقه والتعلم ,سبحانه وتعالى يتحدث الينا , وليس لقياس ابعاده ووزن هذا الكتاب وعدد كلماته وحروفه !! وربما منهم من سيقلب الايات من اليسار لليمين متأملا ان يجد شيء غريب ...

عندما اعطيك تفاحه فيجب ان تأكلها لانها خلقت للاكل , لا تجرب ان تضعها فوق رأسك فلن تجني شيئا .

سبحان الله العظيم .
ان صدقت و أصبت.
فالمهدي ذو شخصية متراكبة ، و المعنى يصعب شرحه كما الرؤيا .
لكن يبدو ان له سريرة و نفس بها مقومات الهداية في ذاتها ، و كما يسميها علماء النفس الأنا و الأنا العليا ، و يسميها الفلاسفة بالانا و الانا الآخر .
و بعبارة اقل غموضا فان المهدي قد حسم انحيازه الداخلي الى كل ما هو سامي من خلق و تفكير حتى اصبح في الخارج المهدي الذي يعرفه الناس .
هذا الرجل حين يشاء الله في ان يتم عليه نعمته و هدايته ستكون نفسه لا تأمره الا بالخير و الهدى ، و ليس له من حظها نصيب .
والله اعلم .
و هذا المعنى الغريب و المعقد للرؤية يجعلني بقدر ما اتهيبها ارتاب من كونها رؤية اصلا .
و لا أتبين .