أحكم القول فالأسامي...

زائر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله
عدد سور القرآن: 14 بعد ال100
حروف أوائل السور،«نص حكيم قاطع له سر»=14،،، عليك تدبر ترتيبه (ا) الوارد في القرآن... أعلمك فاسمع.. ليس ل (يس.. بني .. ولا. .. صقر...) بالحق فاصدع.. يكلمك.... صقر الصقور... الليث الهصور.... لا تقلق فالمذموم الفخور... هذا العلم وصلك... فابسط القول فحججك...
لقد نصحت وكفى والصلاة والسلام على المصطفى.

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
شيخنا صقر: لا يخفى على علمكم أن الراسخين في علم الحديث والسيره رووا قصيدة كعب بسند ضعيف فيما أعلم.. فكيف لما لا سند له أن يكون حجه يا شيخنا في مثل هذا التساؤل الجريء(معذره).
والسلام عليكم ورحمة الله.

لم افهم، ما دخل كعب في قصيدة خالد؟؟

زائر

السلام عليكم مجددا شيخنا
قال الله تعالى« الٓمٓ (1) ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ (2)»
فواتح سورة البقره تتضمن اشاره«ذلك»،، فهل يحق لي أن أسأل:
هل أشار قرآن ربنا إلى كتاب معين، وهل الكتاب هو قول الحق سبحانه
« الٓمٓ (1)»، وإن كان كذلك فأين يوجد تحديدا وتفصيلا إن كان هناك علم، وإن تجاوزت في السؤال فأرجوا بيان ذلك، وهل نية العلم والتعلم ضلال،، والله يقول عن نوايا بعضهم «ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله»،، فهل أكون معهم بمثل هذه التساؤلات،، أرجو البيان و كفى وسلام على عباده الذين اصطفى.

أجبني اولا عن سؤالي، حتى يكون للحديث رأس و ذنب، ما دخل كعب في قصيدة خالد؟

زائر

الموضوع واضح وضوح الشمس.
هل من دليل قوي بأسانيده أن قول الله سبحانه«طه» ،، وقوله جل شأنه «يس».. أن المقصود هو النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم إنه سبق التساؤل: إن كانت الفاتحه من القرآن،، فهل يعيد الملك سبحانه
المعنى في قوله«ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم»
شيخنا اعذر لجاجتي ففي النفس من الجدل والتساؤل إلحاح.

لا، ليس واضح وضوح الشمس، سؤالك كان عن دليل بان أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم قد سمّوه طه و يس، فجئتك بأثر لا غبار عليه بأن فيهم من سمّاه ب"طه". أمّا عن سؤالك عن أثر بسند صحيح على أن المقصود ب طه و يس هو النبي صلى الله عليه وسلّم، فلا يوجد.

ثمّ، عن سؤالك الثاني،"إن كانت الفاتحة من القرآن"، فإن كانت لك الجرأة لتنكر ذلك، فآعلم أنك كااااااااااااافر، و هذا أبسط ما يقال، و ليس القرآن محطة للجدال حتى يطيب لقلبك الجدال فيه بعد ان نهى ربّك عن ذلك، فيا أخ العرب، أراك لا تحسن الكلام، لا سجعا و لا نثرا، و آنسدّت النفس عن مناقشتك، و أراك تجرّ الحديث إلى الطين و الوحل حيث لا يحمد الوقوف،و نصيحتي لك أن تنقلب عمّا أنت فيه من السخافة..
كفانا الله شرّ الجدال

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يا شيخ صقر لم اللف و الدوران،، أربأ بأمثالكم مثل فكر التكفير هذا، فسياق الحديث الذي جرى بيننا واضح.
هل الفاتحه من القرآن.(لسان العرب: قرأ،يقرأ،قرآنا) الجواب نعم، عن كل مسلم يؤمن بالله.
هل السبع المثاني هي الفاتحه قطعا بأسانيد صحيحه،، أو لربما علمنا بالقرآن أقل بكثير مما نعتقد. أعني في علم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حين نزول الوحي،، الفاتحة مما نقرأنه من القرآن،، قصدي هل في العلم قطعا فيما لا ريب فيه أن الفاتحه هي السبع المثاني،، هل يمكن غير ذلك تفسيرا فقط،، أحاول أن أفهم،، وهل طلب الفهم(كفر)،، وتدبر قوله جل وعلا «ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما»،، فيختص الله عباده بما شاء من فهم، و حكم وعلم،، و أعزم عليك ألا تظن شيئا،، إن بعض الظن إثم.
دع عنك مثل هذه الظنون يا شيخ،، أخشى أن يبوء بها أحدنا، فاتق الله في هذا،، فلا أقصد ماتعنيه،، ولا أنوي ذلك،،«توفني مسلما وألحقني بالصالحين»

زائر

بالعسل إلى فيه،، يود فقأ عيني،، هل تتكبرون على الضيف في الشامل،،
حقا غباء المتأسلمين فياض،، شر ملأ العياض.
قال الله سبحانه «ما لكم كيف تحكمون»
الآن لقدت تركت كل تساؤل فيما سبق،، السؤال الآن كيف تكون أنت صقرا،، وفي السخافة تحفر حفرا،، هذا قول السخافة خاص بك، وجهلك عندي واضح،، فليس لك الشجاعه أن تعترف بالخطأ،، لأنك تظن نفسك تنطق الحق فقط حسب هذا التشدق،، فكفى،، فقد علم واشتفى،،.. طين،، وحل،،... كل إناء بما فيه ينضح،، طلبت مني ترك السجع ففعلت،، راجيا أن تكون قد حزت علما،، لكن هل من شجاع يقول ما قال مالك بن أ نس.... لاأدري...

» الفرق بين القول والعمل