دعوة للتأمل

السلام عليكم ورحمة الله
هل الدجال حي يرزق منذ قرون سحيقة؟
ام يولد في اخر الزمان؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
أخي الفاضل، هذا من العلم الذي لا ينفع، فما الفائدة من معرفة هذا الأمر، خاصةً إذا لم يَرِدْ لدينا نص واضح وصريح به، فما الفائدة من وراء البحث وتضييع الأوقات فيه أخي الفاضل.
نسأل الله أن يصرفنا وإياكم لكا يُحِب ويرضى أخي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله اخي الفاضل بل هو علم ينفع وجهل يضر
ان تفهم عدوك ومواطن قوته وضعفه لهو نصف النصر
ثم ما زال علماء الامة يتناقشون في الكثير من المسائل
التي لم يرد فيها دليل صريح صحيح
اخي الكريم هناك شيئ اسمه الاستنباط
وقد ذكر في القرآن...ومع ذلك اقول
من حقك ان تلتزم بما تراه مناسبا لك
لكن لا تفرض تصورك على الاخرين
وجزاك الله خيرا على النصيحة

وعليكم السلام

هو يولد طبيعي كباقي البشر , وقرأت ايضا انه يولد على فطرة سليمة !!! ثم في مرحلة ما في حياته يبدأ بالتوجه للشيطان ...

لاحظ اخي الكريم ان ابن صياد كان يلعب مع الاطفال , اي انه يستمتع باللعب كأي طفل , لكن أكيد عند التركيز بتصرفاته قبل الخروج ستلاحظ شيء مريب .

احذر اخي من خرافات ان الدجال من ملايين السنين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عمر كتب:

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله اخي الفاضل بل هو علم ينفع وجهل يضر
ان تفهم عدوك ومواطن قوته وضعفه لهو نصف النصر
ثم ما زال علماء الامة يتناقشون في الكثير من المسائل
التي لم يرد فيها دليل صريح صحيح
اخي الكريم هناك شيئ اسمه الاستنباط
وقد ذكر في القرآن...ومع ذلك اقول
من حقك ان تلتزم بما تراه مناسبا لك
لكن لا تفرض تصورك على الاخرين
وجزاك الله خيرا على النصيحة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
مواطن الضعف الخاصه بعدونا هذا قد أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي الكريم، امت بالنسبة لأمر مولده متى فهذا مما لم يَرِد فيه دليل صريح، فالاراء فيه غير مستندة على أدلة فمعلوم أن هذا من العلوم الغيبية، َالتي لا علم لنا بها إلا من خلال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإذا لم يَرِدْ به نص لا في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فمن أين لنا به؟
بوركت أخي الفاضل الكريم، وإنني والله لا أُحَجِّر واسعاً، ولكن أردت النصح فقط.
نسأل الله أن يهدينا وإياكم سبيل الهدى والحق أخي الفاضل الكريم.

السلام عليكم ورحمة الله
اشكر لكم مساهماتكم القيمة
كنت اود ان اضع لكم ما توصلت اليه
من خلال السنة المطهرة حول حقيقته
ومكانه وغير ذلك لكن اشعر بتوعك في حالتي الصحية
والموضوع يحتاج وقت مني وجهد لذا اعدكم بعد تماثلي للشفاء
سيكون الموضوع دسم والاهم هو الالتزام بالضوابط الشرعية والنصوص
النبوية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . لا بأس طهور إن شاء الله وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك . وأعتذر عن عدم المشاركة سابقا . لكن من الجدير بالذكر رأي إبن عثيمين أن الدجال يخلق في زمانه للحديث عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ : ( أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ ) رواه البخاري . ولذا فهو يضعف حديث الجساسة . وآخرون يظنون أن الدجال هو السامري ولا شك أن قصه السامري فيها عجبة بحيث أن توبة بني إسرائيل من العجل أن يقتلوا أنفسهم فما بالك بالسامري اللي أخرج لهم العجل ومع ذلك تركه موسى عليه السلام يذهب فالله اعلم من صحة هاذا القول أيضا . فسؤالك هذا الله أعلم بجوابه حقيقة ولكن الأخذ برأي إبن عثيمين رحمة الله عليه فيه راحة . هاذا غير من يظن أن الدجال لا يزال مقيد في جزيرة بظنه صحة حديث الجساسة وغير من يظنه إبن صياد فالله أعلم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي المقشقش واشكرك على دعوتك
الطيبة ولا اراك الله مكروها واسأله ان يلبسك لباس العافية
نعم اخي لقد اجبت بالفعل على استدلال الشيخ ابن عثيمين
وبينت ان الحديثين لا يتعارضان فحديث الجساسة ايضا صحيح
ولا غبار عليه وقد ورد في صحيح مسلم
والحديث رجاله ثقات وقد رواه غير مسلم
كالامام احمد وابو يعلى وابن ماجة وابو داود
ورواه غير فاطمة بنت قيس من الصحابة كابو هريرة وعائشة وجابر رضوان الله عليهم
فالحديث صحيح ولا مطعن فيه
وفائدته عظيمة كما سيتبين
وقصة ابن صياد ستكون محورية
ساطرح موضوعي في حينه وارغب بمناقشة لكلامي
بصورة علمية منضبطة بضوابط الشرع
بعيدا عن الجدال الذي اصبح متفش في الامة للاسف الشديد

عمر كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي المقشقش واشكرك على دعوتك
الطيبة ولا اراك الله مكروها واسأله ان يلبسك لباس العافية
نعم اخي لقد اجبت بالفعل على استدلال الشيخ ابن عثيمين
وبينت ان الحديثين لا يتعارضان فحديث الجساسة ايضا صحيح
ولا غبار عليه وقد ورد في صحيح مسلم
والحديث رجاله ثقات وقد رواه غير مسلم
كالامام احمد وابو يعلى وابن ماجة وابو داود
ورواه غير فاطمة بنت قيس من الصحابة كابو هريرة وعائشة وجابر رضوان الله عليهم
فالحديث صحيح ولا مطعن فيه
وفائدته عظيمة كما سيتبين
وقصة ابن صياد ستكون محورية
ساطرح موضوعي في حينه وارغب بمناقشة لكلامي
بصورة علمية منضبطة بضوابط الشرع
بعيدا عن الجدال الذي اصبح متفش في الامة للاسف الشديد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . الله اعلم بصحة هاذا الحديث ففي رواياته تناقضات أخي الفاضل ،

من ذلك في صحيح مسلم عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنها قالت (  نكحت ابن المغيرة. وهو من خيار شباب قريش يومئذ. فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله ﷺ . فلما تأيمت ... إلى آخر الحديث ) وفي رواية أخرى في صحيح مسلم  ( قالت: طلقني بعلي ثلاثا .. إلى آخر الحديث )  فلا نعلم هل طلقت أم مات بعلها .  وايضا في صحيح مسلم ( أنه ركب البحر. فتاهت به سفينته ) وايضا في صحيح مسلم  ( أن أناسا من قومه كانوا في البحر. في سفينة لهم. فانكسرت بهم. فركب بعضهم على لوح من ألواح السفينة ) وأيضا في صحيح مسلم ( أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر. ثم أرفؤا إلى جزيرة ) فلا يعلم هل هو ركب أم أناس من قومه وهل تاهت السفينة أم إنكسرت وأيضا خاتمة الحديث غير مطمئنه أنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . (ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن. لا بل من قبل المشرق، ما هو. من قبل المشرق، ما هو. من قبل المشرق، ما هو” ) . وهاذه مقتطفات يسيره على سبيل المثال لا الحصر أخى الفاضل . وهناك دراسة لرجل من الكويت مختصه في تضعيف هاذا الحديث أسمه حاكم المطيري تستطيع العودة إليها ، لاكني لم أطلع عليها لقناعتي برأي إبن عثيمين رحمة الله عليه في تضعيف الحديث والله اعلم بصواب تلك الدراسة من خطئها . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رفيدة كتب:

 السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم أليس السامري له في الدنيا ان يقول لامساس
قال تعالى :
قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (97)    

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . قوله تعالى (فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ) بعضهم جعلها حسنه له كقوله تعالى ( إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ ) . والشاهد بين الآيتين قوله تعالى( إِنَّ لَكَ ) فهي لهم لا عليهم كما أفهم منها فالله أعلم ،   وعموما الله اعلم بصحة أن السامري الدجال فكثير من العلماء أختاروا أنه ليس الدجال وقليل جدا زعموا أنه الدجال مثل المعبر خالد المغربي وغيره فالله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .