برق يضرب برج الساعة وهروب ملوك و زعماء العرب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

الرؤيا تُشير للمجرمين العُتَاة الظالمين، وقد حانت ساعتهم... ولن ينفعهم ما بَنَوْهُ وأَسَّسُوه،في حفظ مُلْكِهِم، لن ينفعهم تَخَلِّيهم وتنازلاتهم، وتطبيعهم ل((الماسونية)).... كُل هذا لن يُغْنِي عنه شيئاً، وسيُضَعُون بمزبلة التاريخ.
البرق إذا ضَرَب شيئا..... يُسَمَّى "صاعقة"
قال تعالى { ويُرْسِل الصواعق فيُصيب بها من يشاء.. وهم يُجادلون في الله.. وهو شديد المحال }..... {فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون}.

والله أعلى وأعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . قبل أسبوع ضرب برق برج الساعة ولذا تاريخ الرؤيا مهم وليس المهم تاريخ نشرها . أظن وقتها كنت موقوف لأني أردت الدخول للحرم دون تصريح فالله أعلم بالضبط متى كان لكني متأكد من أمطار وغبار جاء وأنا موقوف . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

إذا تقول أن الرؤيا على ظاهرها أخ مهند...
فهل كان الزعماء العرب موجودين بالبرج؟
وهل هربوا وقتها؟
وهل كانت الرائيه في الحرم وقتها؟

راجي عفو ربه كتب:

إذا تقول أن الرؤيا على ظاهرها أخ مهند...
فهل كان الزعماء العرب موجودين بالبرج؟
وهل هربوا وقتها؟
وهل كانت الرائيه في الحرم وقتها؟

نعم هو كذلك ما إن كانت الرآئية مثل النبي صلى الله عليه وسلم في إيمانه وتصديقه فإن عجزت الرآئية عنه بأبي وأمي هو فأتكتفي بالصديق رضي الله عنه وأما إن كانت مقصرت وتطيع تارة وتكسل تارة وصدقها مع ربها ليس كالصديق فالتأويل يقل عن ذلك على حسب صدقها حتى يصبح الزعماء مجرد حراس أمن ، ولا شك أن من كان في البرج فزع سواء كان من عليه القوم أو من هو دونهم ولست حفيضا على من كان فيه حينها فالله أعلم ، ومن لا يفزع من مثل الفيدوا اللذي أنزلت وفعلا كأنه تهديد ، وللعلم أخي الفاضل لا أحد أعلم بالتأويل من الرآئيه فسئلها من حيث نقلت الرؤيا، فالأوامر من رسولنا عليه السلام أن لا نحدث بالرؤى ، وهاذا حال كثير من الناس ، حتى ما إذا وقعت حدثوا بها ، وقل من يقصها قبل أن تقع ، فلعلها قصتها بعد أن تأولت لترى ماذا يفتى لها فيه ومن يدري فسألها وأئتنا بالخبر اليقين فالله أعلم.

الرؤيا مرموزه أخي الفاضل... وليست على ظاهرها
للأسف أخي الفاضل.... كل تعبيراتك للرؤى تكون على أساس أن الرؤيا على ظاهرها!!!
مع أن الأصل في الرؤى أن تكون مرموزة... وقليل ما تكون الرؤيا على ظاهرها...

اهلا بيك اخي غربة مرة ثانية وسط اخوتك
ولتمنئ ان تكون بخير

اما بخصوص الرؤيا فماذا تقول في قول الرائية

فسقط الجزء العلوي مع الساعة على الأرض

اخا عاد كتب:

اهلا بيك اخي غربة مرة ثانية وسط اخوتك
ولتمنئ ان تكون بخير

اما بخصوص الرؤيا فماذا تقول في قول الرائية

فسقط الجزء العلوي مع الساعة على الأرض

حياك شيخنا الفاضل ونحن نتمنى لك ذلك ، أقول فيها أنه صدق بنتشار خبر ساعة مكة في مشارق الأرض ومغاربها فلا يكاد موقع إخباري لم ينقل الخبر إلا ماشاء الله فهي هاذه الأيام مثل النار في الهشيم وما نحن الآن فيه من ذكر له ليس إلا جزءً يسيرا من هذه الرؤيا ، فكأن وقوعها على الأرض هو بقتتطاع جزء من أوقات الناس في دنياهم للحديث عنها والكلام فيها ، والله أعلم والرؤيا ظنية فلا أقسم على ماقلت أنه الحق وليس لكم ذلك أيضا على ماقلتم ،

وأنا لست بصدد جدال ولكني مجرد أن رأيت الرؤيا تذكرت الخبر ، وليس هو الخبر الوحيد فأيضا هناك ظاهره حدثت في القمر الآيام الفائته في سماء السعودية لربما لو رأيت رؤيا قريبه للمعنى لأشرت للظاهره فالله أعلم .

ولكم ذلك إن شاء الله فلن أتكلم في رؤيا هنا بعد الآن إن شاء الله تعالى فالمرء يريد أن يقول ما يظنه ويمضي بعيدا في حاله ومن أهادى فلنفسه ومن ضل فعليها وإن أصاب فله الأجر وإن أخطا فعليه الوزر ولا يريد أن يطول به المقام في رؤيا وهي ظنية وهاذا حالنا في بادئ الأمور بل كنا نسجل أعجابا في تفسير أخينا ونحن نعلم أنه لم يوفق ولكنه محسن النية وهو كذلك يسجل لنا أعجاب ونحن نخالفه الرآي أم نسينا ذلك الشيخ يوسف والأخ صقر ولم أرى هاذا الصراع على التأويل إلا حديثا فهل هي عين أصابتنا والله أمر تضحك منه الثكلا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

اخي غربة يجب ان نقول للمحسن احسنت وعلم التاويل والتفسير واسع كوساعة البحر

تبقئ المشكلة في قلوب البعض ولا داعي للتشخيص

الكل واقف يتفرج وينتظر الاخطاء والزلات من المفسرين وتناسو ان المساجد اغلقت وطرق الحج اقفلت والكتب رفعت
والمهديين المزيفين حضرت والرايات السود بدلت
علئ المرء ان يسال نفسه ماذا ساقدم انا لنصرة ديني وكل انسان له جوابه الخاص
وشكرا

العفو والعافيه صديقي القديم الشيخ يوسف الله المستعان .

راجي عفو ربه كتب:

الرؤيا مرموزه أخي الفاضل... وليست على ظاهرها
للأسف أخي الفاضل.... كل تعبيراتك للرؤى تكون على أساس أن الرؤيا على ظاهرها!!!
مع أن الأصل في الرؤى أن تكون مرموزة... وقليل ما تكون الرؤيا على ظاهرها...

احترم رأيك أخي راجي وأخالفك فيه فنحن في آخر الزمان فغالب الرؤيا على ظاهرها إلا ما كان لا يتقلبه الواقع فيأول كرؤيا الميت يحدثك أو رؤيا غنم تأكل بعضها وما شابة فيؤول ، أما ماكان يقلبه الواقع فالأولى حمله على ظاهره لأن آخر الزمان يقل العلم وينتشر الجله ويقل الصدق ويفشوا الكذب فمن رحمة الله أن كانت الرؤيا حينئذ على ظاهرها في كثير من الأحيان فقلما يحتاج الرآئي إلى معبر إلا في ماندر من رؤياه لحكمة ، وهاذا يحدث معنا شخصيا . والأمثلة كثيرة مثل رؤيا الجنوبي رأى قمرا يأتي من الشمال للجنوب ويترنح يريد السقوط فسقط في البحر خلفهم وفسرتها الأخت راجيه على ظاهرها وهاذا حدث مع القمر الصيني كما في الرؤيا ، رؤيا الفرزدق أنه بشر بالجنة بما يقوله بعد الفجر وإن شاء الله يراها كما هي ، قبل البارح تعرف على سوداني في الشفاء فقلت له قص لي رؤيا قال لي أجمل رؤيا أني رأيتني أدفن والدي بيدي وهاذا وقع كما رأيت فالحمد لله لم أكن في غربه حين وفاته وأيضا سوداني آخر راعي تكس في مكه قلت له حدثني عن رؤيا قال لي رأيت أني ادخل من المسجد النبوي من الخلف ووجدت قبر النبي على اليمين وحينما جئت السعوديه وقعت كما رأيت ودخلت المسجد من الخلف إلا أن القبر كان على اليسار ، فالأولى عدم التعمق في التأويل والله أعلم ولنتأمل هاذا الحديث .

إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ لَمْ تَكَدْ تَكْذِبُ رُؤْيا المُؤْمِنِ، ورُؤْيا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِن سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وما كانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فإنَّه لا يَكْذِبُ. قالَ مُحَمَّدٌ: وأنا أقُولُ هذِه. قالَ: وكانَ يُقالُ: الرُّؤْيا ثَلاثٌ: حَديثُ النَّفْسِ، وتَخْوِيفُ الشَّيْطانِ، وبُشْرَى مِنَ اللَّهِ، فمَن رَأَى شيئًا يَكْرَهُهُ فلا يَقُصَّهُ علَى أحَدٍ ولْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ. قالَ: وكانَ يُكْرَهُ الغُلُّ في النَّوْمِ، وكانَ يُعْجِبُهُمُ القَيْدُ، ويُقالُ: القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إذا اقترب الزمان لم تَكَدْ رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». وفي رواية: «أصدقكم رؤيا، أصدقكم حديثا».
[صحيح.] - [متفق عليه.]

الشرح
معنى الحديث: أن رؤيا المؤمن في آخر الزمان تكون صادقة، فقد تكون خبراً عن شيء واقع، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا؛ فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها "ورؤيا المؤمن جُزْءٌ من ستة وأربعين جُزْءًا من النُّبُوَّةِ " يعني : من أجزاء علم النُّبُوَّةِ من حيث إن فيها إخبارًا عن الغيب وَالنُّبُوَّةُ غير باقية لكن علمها باق. وإنما خُص هذا العدد؛ لأن عُمْر النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثا وستين سنة وكانت مدة نُبُوَّتِهِ منها ثلاثا وعشرين سنة؛ لأنه بُعث عند استيفاء الأربعين وكان قبل البعثة يرى في المنام لمدة ستة أشهر الرؤيا الصالحة، فتأتي مثل فَلَقِ الصبح واضحة جَلِّية، ثم رأى الملك في اليقظة، فإذا نُسبت مدة الوحي في المنام، وهي: ستة أشهر إلى مدة نُبُوَّتِهِ وهي: ثلاث وعشرون سنة كانت الستة أشهر: نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزء وذلك جزء واحد من ستة وأربعين جزء. وقوله: "أَصْدَقُكُمْ رؤيا، أَصْدَقُكُمْ حديثا" معناه: إذا كان الإنسان صادقا في حديثه قريبا من الله، كانت رؤياه أقرب إلى الصدق غالبًا، ولهذا قيده في حديث البخاري: "الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ، مِنَ الرَّجُلِ الصالح..". أما من لا يَصدق في حديثه، ويأتي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، فهذا غالبًا ما تكون رؤياه من باب تلاعب الشيطان به. قال ابن القيم -رحمه الله-: "ومن أراد أن تَصْدُقَ رؤياه فليَتَحر الصدق وأكل الحلال، والمحافظة على الأمر والنهي، ولينم على طهارة كاملة مستقبل القبلة، ويذكر الله حتى تغلبه عيناه، فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة. منقول .