« ياغلام » هذا الحديث جامع لوصايا عظيمة تحتاج إلى تدبر وعمل.

زائر

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا الحديث جامع لوصايا عظيمة تحتاج إلى تدبر وعمل وحفظ الله
من (حدوده، وحقوقه، وأوامره، ونواهيه،وحفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات).
.
هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال:
«يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله
تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء
قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك بشيء إلا
بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف»
(صحيح سنن الترمذي).

.

زائر

.
السلام عليكم.
يقول الشيخ عبدالكريم الخضير، في اليوتوب اعلاه:
.
« وإذا استعنت فاستعن بالله»
يسأل كثيرًا عن الاستعانة بما يدعى أنهم من صالحي الجن
فبعض من يرقي الناس إذا تكلم الجني سأله عن بعض أشياء
ويكثر السؤال عن هذا ويجيبه ويخبره ويحضر له بعض الأمور
ويفهم من بعض كلام شيخ الإسلام على غير وجهه أنه يدل على هذا
والصواب المنع الصواب المنع لأن الإفادة منهم من خواص سليمان
عليه السلام .
.
والنبي عليه الصلاة والسلام لما أراد أن يربط الجني ليراه صبيان المدينة
قال: «تذكرت دعوة أخي سليمان»
.
فهي من خواص سليمان وأيضًا فتح هذا الباب يفتح شرًا عظيمًا
وبابًا كبيرًا من أبواب الشرك بحيث لا يستطاع سده فيما بعد
وسد الذريعة الموصلة إلى مثل هذا أمر مطلوب شرعًا ..
الأمر الثالث أنهم من يصدقهم أنهم صالحون ..
.
هؤلاء غيب وكثير منهم يكذب أنت لا تراه ولا يمكن أن تستدل على صلاحه
إلا بدلائل وقرائن ومجرد كونه يدعي الصلاح لو كان صالحًا ما ابتلى المسلم
ودخل فيه وآذاه ..
.
الأمر الثالث أن من يستعين بهم فيما يظن أنهم يقدرون عليه قد يستدرجونه
فيخدمونه في أول الأمر بدون مقابل في أول الأمر يخدمونه بدون مقابل
ثم بعد ذلك إذا استدرج ومشى في هذا الطريق وعرفه الناس بهذا الأمر
قطعت هذه الإعانة وتقطع بعد أن ألفها وعرفه الناس بها لا بد أن يقدم
وقد حصل وقد حصل بعض من يرقي الناس في أول الأمر يتعامل
معهم ولا يطلبون منه شيئًا حتى إذا تورّط ومشى على يده
على حد زعمه سبعين مقعدًا أو سبعون مقعدًا وأحرق كذا
مملكة جن على ما يقول وتورط طلب منه حينئذٍ أن يقدم
ولا يرضى أن يرجع لا شيء بعد أن كان شيئًا فالذي
يتجه منع وسد هذا الباب بالكلية يعني الذي يحسن
على الناس ويرقيهم يكتفي بإخراج هذا الجني
وتخليص المسلم منه .

.

زائر

.
ويتابع الشيخ الخضير:
«واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك
إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا»
.
هؤلاء كلهم
«وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك»
لو أن الأمة بكاملها من شرقها إلى غربها وكل واحد منهم بيده سيف مصلت
وبيده مسدس للبحث عنك وقتلك والله جل وعلا لم يرد ذلك والله لن يستطيعوا
الوصول إليك ، والله لن يستطيعوا الوصول إليك ، فعلق رجاءك بالله جل وعلا
ووحّد قصدك ، والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن القلوب بيد الله جل وعلا
إذا صدقت معه كفاك .
.
«رفعت الأقلام وجفت الصحف»
المقدر قبل أن يخلق الله السموات والأرض مكتوب قبل أن تخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
.
«أوّل ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال؛ ما أكتب .
قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة إلى قيام الساعة»
.
«رفعت الأقلام»
تنتهي الكتابة يرفع القلم وإذا رفع القلم مدة يسيرة وتجف الصحف الكتابة
أول ما تكتب الصحف رطبة من المداد هذا في الأمور المحسوسة لكن
إذا مضى عليها وقت تجف هذه الصحف والذين يكتبون ويستعجلون
في تجفيفها كما يفعله الوراقون لأنه يكتب هذه الورقة ثم يفتح الورقة
التي تليها مادامت الورقة رطبة تتأثر الحروف من الورقة التي بجنبها
فيتربون الكتاب يضعون عليه تراب ثم يحتون وقد نشفت الصحيفة
.
«رفعت الأقلام وجفت الصحف»
بما هو كائن ومقدر إلى يوم القيامة
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح..

.

زائر

.
«واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك»
هذا قدر «وما أصابك لم يكن ليخطأك» يعني ما أخطئك من خير
وأنت تريده وتطلبه لم يكن ليصيبك، لأن هذه أمور مكتوبة .
.
«وما أصابك لم يكن ليخطئك»
أنت تمشي في الطريق فنزل صخرة فكسرت عضوًا من أعضائك
أو عثرت في حفرة فانكسرت رجلك وتتحسر وتندم أنك ما جيت مع
هذا الطريق! كيف أنا ما رحت مع الشارع الثاني ..
.
«ما أصابك لم يكن ليخطئك»
فعليك بهذا أن ترضى وتسلم خلاص فاتك هذا الأمر
الله جل وعلا ما كتبه لك أصابك هذا الأمر الله جل وعلا
قدّره عليك ولا مفر مما قدره.
.
وكن صابرًا للفقر وادَّرِع الرضا ..
بما قدر الرحمن واشكره واحمدي..
.
«واعلم أن النصر مع الصبر واعلم أن النصر مع الصبر»
يريد الإنسان أن ينتصر، ينتصر على عدوه، ينتصر على خصمه
ينتصر على نفسه الأمارة بالسوء ، وهو لا يصبر على طاعة الله
ولا يصبر عن معصية الله، ولا يصبر على أقدار الله المؤلمة
هذا لا يكون، لأن النصر مقرون بالصبر .
.
.
لا بد من الصبر والمصابرة .
«واعلم أن النصر مع الصبر»
الذي لا يصبر لا يدرك شيئًا
الذي يستحسر ويستعجل الأمور لا يدرك شيئًا، يدعو فيدعو
ثم لا يصبر على الدعاء، مثل هذا لا يستجاب له يواجه العدو
ثم يفر لا يصبر هذا لا ينتصر .
.
يربي أولاده ولا يصبر على تربيتهم وأنا عجزت عنهم
أنا لي سنة أو سنتين أو سنوات، وأنا أحوال وعجزت
نقول ما صبرت اصبر وأنت في جهاد، وحينئذٍ تظفر
بالنصر.
.
« واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب»
الفرج مع الكرب إذا بلغت الشدة مبلغها جاء الفرج من الله جل وعلا
وهذه من المبشرات الإنسان إذا بلغ به الكرب مبلغه عليه أن يفعل ما أُمر به
أن يصدق مع الله جل وعلا ويبذل الأسباب المأمور بها وحينئذٍ يأتيه الفرج من الله جل وعلا.
.
«وأن مع العسر يسرًا»
وأن مع العسر يسرًا العسر الشدة والضيق
في النفس ، والمال ، والولد ، بجميع ما يحتمله هذا اللفظ من عسر معه يسر .
انتهى ..
.
===

أثبت أُحُد .

===
ربي نسأل الثبات والصبر واليقين يارب العالمين آمين.
.

.

» رؤى تحتاج الى تفسير
» الإمام المهدي قرب جامع أزرق
» « تدبر آية من كتاب الله »
» تدبر الرؤى بسورة يوسف
» كيف نعرف الحديث .. صح ام خطء