المهدي هو رسول اخر الزمان وبالدليل من القرآن

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوف اتحدث عن تفسير القران على حقيقته
ينقسم القران من حيث المحتوى إلى اربعة أقسام
آيات عن الخالق عز وجل
آيات عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
آيات عن الرسل الأولين
وآيات عن رسول اخر الزمان الذي يلقب بالمهدي
هل تسائلت اخي يوما لماذا القران يحتوي على العديد من قصص الرسل وتتكرر بطرق مختلفه لترى زاوية مختلفة من القصة
سأطرح امثله على هذه الآيات
قال تعالى:
لَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ یَـٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَیۡرُهُۥۤ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ [الأعراف ٥٩]
وقال تعالى:
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ [هود ٩٦]
وقال تعالى ايضا:
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِیهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِینَ عَامࣰا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَـٰلِمُونَ [العنكبوت ١٤]
والرسل أعدادهم كثيره والدليل
قوله تعالى:
ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا رُسُلَنَا تَتۡرَاۖ كُلَّ مَا جَاۤءَ أُمَّةࣰ رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُۖ فَأَتۡبَعۡنَا بَعۡضَهُم بَعۡضࣰا وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَحَادِیثَۚ فَبُعۡدࣰا لِّقَوۡمࣲ لَّا یُؤۡمِنُونَ [المؤمنون ٤٤]
مثال على اية تتحدث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَاۤ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا [الأحزاب ٤٠]
اذا تلاحظ أن الله قال خاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما
فلماذا العلماء قالوا ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم
خاتم الأنبياء والمرسلين؟
هو خاتم الأنبياء فقط
النبي ينبئ
والرسول مرسل من الله
فالمهدي كما قلت هو رسول من الله
حط تحت كلمه رسول مليون خط
فأنا لم أقل انه نبي
فهناك فرق بين النبي والرسول
والقرآن هو الحجه الأكبر بأن النبي محمد خاتم الأنبياء
وليس المرسلين
اتصدقون القران كلام الله ام العلماء
قال تعالى:
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [سورة المؤمنون 70]
والدليل ان المهدي رسول هو هذه الأية
قال تعالى :
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [الفرقان 30]
ففي عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان المسلمون يتمسكون بالقرآن ولم يهجروه
ولكن قد تقول ان هذه الايه موجهه للكفار او المشركين
ولكن هذا تفسير خاطئ القران دقيق جدا في الكلمات المستخدمه
فلو تمعنت في كلمه مهجروا
فالهجر تعني انه كنت متمسك فيه وتركت العمل به
مثل عندما تهجر اخاك المسلم الذي كنت تلازمه
هذا دليل ان القران يتحدث عن المستقبل ايضا
فالقرآن ليس أساطير الأولين
قال تعالى:
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [المطففين 13]
دليل اخر ان القران ليس أساطير الأولين
قال تعالى:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق [العلق 1]
وقال تعالى:
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [العلق 4]
فكما ترا اخي الغالي نحن في عصر نحث على القراءة ونتعلم بالقلم في المدرسة
أرأيت ان القران ليس أساطير الأولين
المشكله اننا أصبحنا نتعامل ان القران كتاب تاريخي فقط
ولكن القران أعظم من ان يكون كتاب اسطاير الأولين
والذي يرد ان يناقشني فأنا موجود

صقر بني يس كتب:

يوسف كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم
اتقي الله يارجل هذه فلسفة زائدة مهلكة لصاحبها

اتمنئ حذف الموضوع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
بارك الله فيك أخي يوسف، مثل هذه المواضيع يردّ عليها حتى لا تصيب العدوى البعض من ضعاف العقول وهواة المخالفة و الخيال العلمي، و ما أكثرهم، و إن شاء الله سأتولى الردّ.

اخي اثبلتي اني مخطئ فأنا بنتاظرك بفارغ الصبر
انا لست سوى انسان يبحث عن الحق وماكتبت ذا الشي الا عشان اتناقش

أنا لم أقرأ كلامك حتى... لأن هذا الكلام قديم، وأنت ببساطة سمعته في اليوتيوب وجئت تقيّأته علينا.

سبحان الله، من أبشع الجهل أن يتعلّق الإنسان الفارغ بمعلومة ويبني حولها كل فكره، ثم يشعر أنه على شيء عظيم لم يسبقه إليه غيره، كما قال الشاعر:
أَتاني هَواها قَبلَ أَن أَعرِفِ الهَوى --- فَصادَفَ قَلباً خالِياً فَتَمَكَّنا

بينما هو في الحقيقة سراب

فإذا سألناك عن علمك بعد هذه الأطروحة العظيمة التي قدمتها، نجد أنك حطَبْت معلومة من هنا وأخرى من هناك، وليس لديك أي منهجية على الإطلاق، حالك حال الذين تسمعهم وتنقل عنهم... دجل بدجل: "المهدي رسول... كلام ابن عربي... الجفر... طلاسم وكلام كالشعوذة..." كمية دجل غريبة ومزعجة، كلما بحثت في اليوتيوب اسودّ قلبي من أشكالك، بل من مجرد النظر إلى وجوههم.

أنا لا أحسن الظن بك، والله يشهد.
أنت جاهل، وفوق ذلك تدعو لجهلك... فمن أنت حتى تُناقش؟ مثلك يُلجم في فمه.
بالمناسبة، أعلم أنك مصري، ومتأكد أنك تتابع قنوات الدجل وتؤمن بكل ما فيه زيغ. إذا كان هذا العلم الذي ظهر منك، فما الذي في قلبك؟
ومتأكد أنك متخبط ممسوخ في وجهك وفي كلامك مثل كل الذين سبقوك بهذا الكلام وغير هذا الكلام.

من الآخر: الذي يُنكر أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والرُسُل، فهو كافر.

أنت إذن ترقص مع الكفر، وفخور بنفسك أيضا! لكن رجاءً احتفظ بقاذوراتك لنفسك وشاركها مع أمثالك فقط، فهذا الموقع ليس مكانا لهذا.

هذا المنتدى من أنظف المنتديات التي يرتاح إليها القلب.

اذهب وافتح مكنسة في اليوتيوب وتكلم كما شئت... وتبقى المصحات العقلية موجودة لأمثالك والعلاجات متوفرة بإذن الله.

Red كتب:

أنا لم أقرأ كلامك حتى... لأن هذا الكلام قديم، وأنت ببساطة سمعته في اليوتيوب وجئت تقيّأته علينا.

سبحان الله، من أبشع الجهل أن يتعلّق الإنسان الفارغ بمعلومة ويبني حولها كل فكره، ثم يشعر أنه على شيء عظيم لم يسبقه إليه غيره، كما قال الشاعر:
أَتاني هَواها قَبلَ أَن أَعرِفِ الهَوى --- فَصادَفَ قَلباً خالِياً فَتَمَكَّنا

بينما هو في الحقيقة سراب

فإذا سألناك عن علمك بعد هذه الأطروحة العظيمة التي قدمتها، نجد أنك حطَبْت معلومة من هنا وأخرى من هناك، وليس لديك أي منهجية على الإطلاق، حالك حال الذين تسمعهم وتنقل عنهم... دجل بدجل: "المهدي رسول... كلام ابن عربي... الجفر... طلاسم وكلام كالشعوذة..." كمية دجل غريبة ومزعجة، كلما بحثت في اليوتيوب اسودّ قلبي من أشكالك، بل من مجرد النظر إلى وجوههم.

أنا لا أحسن الظن بك، والله يشهد.
أنت جاهل، وفوق ذلك تدعو لجهلك... فمن أنت حتى تُناقش؟ مثلك يُلجم في فمه.
بالمناسبة، أعلم أنك مصري، ومتأكد أنك تتابع قنوات الدجل وتؤمن بكل ما فيه زيغ. إذا كان هذا العلم الذي ظهر منك، فما الذي في قلبك؟
ومتأكد أنك متخبط ممسوخ في وجهك وفي كلامك مثل كل الذين سبقوك بهذا الكلام وغير هذا الكلام.

من الآخر: الذي يُنكر أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والرُسُل، فهو كافر.

أنت إذن ترقص مع الكفر، وفخور بنفسك أيضا! لكن رجاءً احتفظ بقاذوراتك لنفسك وشاركها مع أمثالك فقط، فهذا الموقع ليس مكانا لهذا.

هذا المنتدى من أنظف المنتديات التي يرتاح إليها القلب.

اذهب وافتح مكنسة في اليوتيوب وتكلم كما شئت... وتبقى المصحات العقلية موجودة لأمثالك والعلاجات متوفرة بإذن الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ايش في كفرتني وخليتني قذر
ماقصدت شي انا ابحث عن الحق وانت بدال ماترد على الاشياء الي قدمتها لك قاعد تهاجمني شخصيا
الله يصلحك ويصلحنا اجمعين
ماتحسن الظن بي اخي ليه انا مسلم
احسن الظن بأخيك المسلم اولا
اتابع قنوات كثيره الله يحفظ اهل مصر
انا مو مصري
اخر شي اقوله انا لست انسان عظيم بالعكس انا احتقر نفسي واتمنى ربي يصلحني
فأيش الي قاعد تحاول تقوله في ردك هذا
تدمرني نفسيا؟
اخي ناقشني بأدب وتحلى بالاخلاق حتى لو انا ضال
قال تعالى : ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)
شكرا على ردك على فكرة

size=18]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أخ artigence،
أوّلا و قبل كل شيئ، أذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه و سلّم "من قال في القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار"، و قولك "سوف أتحدث عن تفسير القرآن على حقيقته"، فيه من المجازفة ما لا يحمد عقباه، و فيه من الحط من قدر المفسرين و العالمين بالقرآن و الشاهدين على نزوله ما يحيطك من كل جانب بعلامات الاستفهام و التعجب، أضف إليه أن كلامك لا يعدو أن يكون مجرد خواطر يسوقها الخيال، لا هو بالعلم و لا هو خلاصة فهم، و أسأل الله أن تكون من العاقلين، و أن تستدرك موقفك من العلماء "ورثة الأنبياء"، رحم الله الأموات و حفظ الأحياء منهم، آمين.
أمّا بعد، أحذرك و نفسي من تحريف الكلم و مقاصده من القرآن الكريم، خاصة حين تبينت فيه أسباب نزوله و ضروفه و حكمه، و ليس تفسير القرآن و تأويله من العلوم التي حجبها الله سبحانه و تعالى عن عباده حتى نتقوّل على العلماء هذا تفسير حقيقي و هذا غير حقيقي، بعد أن سهرت عليه أعين الصحابة ممن نزل فيهم القرآن و قلوبهم، و قلوب التابعين و تابعي التابعين و العلماء و الفقهاء و كرّسوا لأجله الأيام و السنين، و تجاوزوا لأجله الأقطار و أفنوا الأعمار، فما تركوا آية و لا كلمة و لا حرف إلا و نصبوا لها المجالس و الحلقات، فكانوا بذلك أهل القرآن و خاصّته، لا ينازعهم فيه من لم يخض خوضهم، فما بالك بمن يكتفي بقفلة زرّ.
إذا، للرجوع إلى أصل الموضوع أقول، إن قوله تعالى "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا"، لا يخصّ إلا رسول الله محمد صلى الله عليه و سلّم، آية لم يختلف العلماء في تفسيرها، و أسباب نزولها معروفة و الشاهد عليها من القرآن معلوم و هو أن كفار قريش كانوا يصدون الناس عن القرآن و قال سبحانه و تعالى فيهم "( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون )" [ فصلت : 26 ]، و مما قال إبن كثير في هذه الآية: "وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره ، حتى لا يسمعوه . فهذا من هجرانه ، وترك [ علمه وحفظه أيضا من هجرانه ، وترك ] الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره - من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره - من هجرانه".
إذا، لو حملنا معنى "الهجر" إلى ما حملته من المعاني، لكان معنى "الترك" له نفس المعنى أيضا، و  كذلك "الإعتزال" و "الإجتناب"...
و أكبر دليل على أن هذه الآية لا تخص غير رسول الله عليه الصلاة و السلام، هي الآية التي تليها مباشرة، و هي قوله سبحانه "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا"، فلو أن الآية الأولى تخص المهدي لكان لزاما أن ندّعي أن المهدي نبيّ بموجب ما تكمّله الآية الثانية من أخبار، و هنا يبطل ما إدعيتم (و هو باطل بطبعه)، و يبطل كل ما يتشدق به بهائم اليوتيوب و غيرهم في هذا الباب، و الحمد لله الذي سدّ هذا الباب و قال "مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَاۤ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا"، و قد تقوّلتم أيضا على هذه الآية، فآنتظر الرد لاحقا في اليوم .

[/size]

الاخ الكريم artigence
مع احترامي لشخصكم الكريم هذا الموضوع لا فائدة منه ترجوا في الوضع الراهن و الله من وراء القصد

.



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل Artigence :  محشوم  عن الردود السيئة
واعلا الله قدرك ومنزلتك   وبارك الله فيك

غريب وعجيب هذا الهجوم الكبير على اخ مسلم ؟؟!!

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم






.

صقر بني يس كتب:

size=18]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
أخ artigence،
أوّلا و قبل كل شيئ، أذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه و سلّم "من قال في القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النار"، و قولك "سوف أتحدث عن تفسير القرآن على حقيقته"، فيه من المجازفة ما لا يحمد عقباه، و فيه من الحط من قدر المفسرين و العالمين بالقرآن و الشاهدين على نزوله ما يحيطك من كل جانب بعلامات الاستفهام و التعجب، أضف إليه أن كلامك لا يعدو أن يكون مجرد خواطر يسوقها الخيال، لا هو بالعلم و لا هو خلاصة فهم، و أسأل الله أن تكون من العاقلين، و أن تستدرك موقفك من العلماء "ورثة الأنبياء"، رحم الله الأموات و حفظ الأحياء منهم، آمين.
أمّا بعد، أحذرك و نفسي من تحريف الكلم و مقاصده من القرآن الكريم، خاصة حين تبينت فيه أسباب نزوله و ضروفه و حكمه، و ليس تفسير القرآن و تأويله من العلوم التي حجبها الله سبحانه و تعالى عن عباده حتى نتقوّل على العلماء هذا تفسير حقيقي و هذا غير حقيقي، بعد أن سهرت عليه أعين الصحابة ممن نزل فيهم القرآن و قلوبهم، و قلوب التابعين و تابعي التابعين و العلماء و الفقهاء و كرّسوا لأجله الأيام و السنين، و تجاوزوا لأجله الأقطار و أفنوا الأعمار، فما تركوا آية و لا كلمة و لا حرف إلا و نصبوا لها المجالس و الحلقات، فكانوا بذلك أهل القرآن و خاصّته، لا ينازعهم فيه من لم يخض خوضهم، فما بالك بمن يكتفي بقفلة زرّ.
إذا، للرجوع إلى أصل الموضوع أقول، إن قوله تعالى "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا"، لا يخصّ إلا رسول الله محمد صلى الله عليه و سلّم، آية لم يختلف العلماء في تفسيرها، و أسباب نزولها معروفة و الشاهد عليها من القرآن معلوم و هو أن كفار قريش كانوا يصدون الناس عن القرآن و قال سبحانه و تعالى فيهم "( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون )" [ فصلت : 26 ]، و مما قال إبن كثير في هذه الآية: "وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره ، حتى لا يسمعوه . فهذا من هجرانه ، وترك [ علمه وحفظه أيضا من هجرانه ، وترك ] الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره - من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره - من هجرانه".
إذا، لو حملنا معنى "الهجر" إلى ما حملته من المعاني، لكان معنى "الترك" له نفس المعنى أيضا، و  كذلك "الإعتزال" و "الإجتناب"...
و أكبر دليل على أن هذه الآية لا تخص غير رسول الله عليه الصلاة و السلام، هي الآية التي تليها مباشرة، و هي قوله سبحانه "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا"، فلو أن الآية الأولى تخص المهدي لكان لزاما أن ندّعي أن المهدي نبيّ بموجب ما تكمّله الآية الثانية من أخبار، و هنا يبطل ما إدعيتم (و هو باطل بطبعه)، و يبطل كل ما يتشدق به بهائم اليوتيوب و غيرهم في هذا الباب، و الحمد لله الذي سدّ هذا الباب و قال "مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَاۤ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِیِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا"، و قد تقوّلتم أيضا على هذه الآية، فآنتظر الرد لاحقا في اليوم .

[/size]

اخي اول شي الأيه الي بعدها اخذتها كدليل عشان في كلمه نبي
لكن ذي الايه في الحقيقة تثبت انه في فرق بين نبي ورسول بشكل واضح وصريح في توجيه الكلام
فكيف الله عز وجل يقول في البدايه رسول ثم في الايه التي تليها يقول نبي؟
مافكرت ليش صار كذا؟
القران دقيق في استخدام الكلمات
طبعا ليش مو دقيق وهو كلام الله عز وجل
الحين خليني اشرحلك
هنا ربي يكلم الرسول اخر الزمان يقوله انه لكل نبي عدوا من المجرمين
وكمان الايه الي قلت عليها خاتم النبيين
فيها كلمه مرسلين؟
قال تعالى:

مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

اخي لاتتخذ التفسير كوحي من الله عز وجل
فيه اخطاء

قال تعالى :

بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ

التأويل لما تقول عندي رؤيه عطيني تأويلها

يعني تفسيرها

فأنتبه

يا اخي ،
التدبر في القرءان عبادة ، لكن تحريف الكلم عن مواضعه إثم عظيم ، فيا اخانا الحبيب يعز علينا ان نرى الشيطان يختطفك من بيننا و يلف حباله علي فكرك و بصيرتك .
و منتهى القول فيما أسلفت ان اجماع الأمة انه لا نبي و لا رسول يوحي إليه او يرسل بعد محمد ﷺ ، فلا يغرنك التسمية و التفرقة بين نبي و رسول ، و لا يعجبك فهمك فيدخل لك الشيطان من هذه الفرجة فتظن انك ظفرت بفهم عجز عنه غيرك ، او انك وقعت علي حق لم يدركه سواك .
فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم .
و ان كنت تقصد ان المهدي حين يقدر الله ظهوره يتلقى الوحي الهاما و خاطرا فما ادراك فلعل هذه حال كثير من اولياء الله و عباده الصالحين و لربما من توفيقه لعامة البشر للخير .. لكن ساعتها يكون استخدام ألفاظ كالرسالة و الوحي لا داعي له هنا لان خواطر الانبياء و الهامهم وحي يقينا و تشريع و خواطر باقي البشر لا يجزم و لا يعرف ايها من توفيق الله و ايها من النفس و الشيطان .. و في ذلك اذا لا يبقى للمهدي خصيصة إلا ما تعلقت به انت من مصطلح و قد قصدت معنى اخر .
و لم يثبت عن النبي ﷺ بأي حال خلاف ما عليه اجماع الامة من ان المهدي انما هو إمام عادل و رجل صالح .
فلا يغرك كلام المتخرصين بالغيب كابن عربي و غيره و لا تعابير بعض الرؤى ممن تاثروا به تاثرا قليلا او كثيرا .
و الرؤى جميعها ولو صحت و صح تعبيرها لا تستحدث في الدين شيئا و لا تعدل ما ثبت .. و لا تسوغ اعادة التفكير فيما استقر الأمر عليه .. و ان قابلت رؤيا او تعبيرا علي هذه النحو او قول متأخر بغير دليل فاضرب به عرض الحائط و لا تبال له .
و اخيرا فان اضلال النفس ظلم لها ، فما بالك بنشر ما قد يضل به الناس فلابد اكثر ظلما .
هداك الله و ايانا للحق .