أستاذ صناعة فن التضحية في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

خباب بن الأرت

أخذ خبّاب مكانه العالي بين المعذبين والمضطهدين
أخذ مكانه العالي بين الذين وقفوا برغم فقرهم، وضعفهم يواجهون كبرياء قريش وعنفها وجنونها
وفي استبسال عظيم، حمل خبّاب تبعاته كرائد
يقول الشعبي : " لقد صبر خبّاب، ولم تلن له أيدي الكفار قناة، فجعلوا يلصقون ظهره العاري بالرضف حتى ذهب لحمه "

أجل كان حظ خبّاب من العذاب كبيرا، ولكن مقاومته وصبره كانا أكبر من العذاب
لقد حوّل كفار قريش جميع الحديد الذي كان بمنزل خبّاب والذي كان يصنع منه السيوف .. حولوه كله الى قيود وسلاسل، كان يحمى عليها في النار حتى تستعر وتتوهج، ثم يطوّق بها جسده ويداه وقدماه ..
ولقد ذهب يوما مع بعض رفاقه المضطهدين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا جوعين من التضحية، بل راجين العافية، فقالوا : " يا رسول الله .. ألا تستنصر لنا ؟ " أي تسأل الله لنا النصر والعافية ... ولندع خبّابا يروي لنا النبأ بكلماته :
" شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد ببرد له في ظل الكعبة، فقلنا : يا رسول الله، ألا تستنصر لنا .. ؟؟ فجلس صلى الله عليه وسلم، وقد احمرّ وجهه وقال : قد كان من قبلكم يؤخذ منهم الرجل، فيحفر له في الأرض، ثم يجاء بمنشار، فيجعل فوق رأسه، ما يصرفه ذلك عن دينه
وليتمّنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الله الله عز وجل، والذئب على غنمه، ولكنكم تعجلون "
سمع خبّاب ورفاقه هذه الكلمات، فازداد ايمانهم واصرارهم وقرروا أن يري كل منهم ربّه ورسوله ما يحبّان من تصميم وصبر، وتضحية .
وخاض خبّاب معركة الهول صابرا
صامدا، محتسبا .. واستنجد القرشيون أم أنمار سيدة خبّاب التي كان عبدا لها قبل أن تعتقه، فأقبلت واشتركت في حملة تعذيبه
وكانت تأخذ الحديد المحمى الملتهب، وتضعه فوق رأسه ونافوخه، وخبّاب يتلوى من الألم، لكنه يكظم أنفاسه، حتى لا تخرج منه زفرة ترضي غرور جلاديه
ومرّ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، والحديد المحمّى فوق رأسه يلهبه ويشويه، فطار قلبه حنانا وأسى، ولكن ماذا يملك عليه الصلاة والسلام يومها لخبّاب
لا شيء الا أن يثبته ويدعو له
هنالك رفع الرسول صلى الله عليه وسلم كفيه المبسوطتين الى السماء، وقال : " اللهم انصر خبّابا "
ويشاء الله ألا تمضي سوى أيام قليلة حتى ينزل بأم أنمار قصاص عاجل، كأنما جعله القدر نذيرا لها ولغبرها من الجلادين، ذلك أنها أصيبت بسعار عصيب وغريب جعلها كما يقول المؤرخون تعوي مثل الكلاب
وقيل لها يومئذ لا علاج سوى أن يكوى رأسها بالنار
وهكذا شهد رأسها العنيد سطوة الحديد المحمّى يصبّحه ويمسّيه

ومضى خبّاب ينفق وقته وحياته في خدمة الدين الذي خفقت أعلامه
ولم يكتف رضي الله عنه في أيام الدعوة الأولى بالعبادة والصلاة، بل استثمر قدرته على التعليم، فكان يغشى بيوت بعض اخوانه من المؤمنين الذين يكتمون اسلامهم خوفا من بطش قريش، فيقرأ معهم القرآن ويعلمهم اياه. 
ولقد نبغ في دراسة القرآن حتى ان عبد الله بن مسعود، وهو الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن يقرأ القرآن غصّا كما أنزل، فليقراه بقراءة ابن أم عبد " نقول : حتى عبد الله بن مسعود كان يعتبر خبّابا مرجعا فيما يتصل بالقرآن حفظا ودراسة

عندما فاض بيت مال لمسلمين بالمال أيام عمر وعثمان، رضي الله عنهما، كان خبّاب صاحب راتب كبير بوصفه من المهاجرين لسابقين الى الاسلام ..
وقد أتاح هذا الدخل الوفير لخبّاب أن يبتني له دارا بالكوفة، وكان يضع أمواله في مكان ما من الدار يعرفه أصحابه وروّاده .. وكل من وقعت عليه حاجة، يذهب فيأخذ من المال حاجته
ومع هذا فقد كان خبّاب لا يرقأ له جفن، ولا تجف له دمعة كلما ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه الذين بذلوا حياتهم لله، ثم ظفروا بلقائه قبل أن تفتح الدنيا على المسلمين، وتكثر في أيديهم الأموال .
اسمعوه وهو يتحدث االى عوّاده الذين ذهبوا يعودونه وهو رضي الله عنه في مرض موته .
قالوا له : أبشر يا أبا عبد الله، فانك ملاق اخواتك غدا
فأجابهم وهو يبكي : " أما انه ليس بي جزع.. ولكنكم ذكّرتموني أقواما، واخوانا، مضوا بأجورهم كلها ام ينالوا من الدنيا شيئا
وانّا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما لم نجد له موضعا الا التراب "
وأشار الى داره المتواضعة التي بناها .
ثم أشار مرة أخرى الى المكان الذي فيه أمواله وقال : " والله ما شددت عليها من خيط، ولا منعتها من سائل" !
ثم التفت الى كنفه الذي كان قد أعدّ له، وكان يراه ترفا واسرافا وقال ودموعه تسيل : " أنظروا هذا كفني
لكنّ حمزة عم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوجد له كفن يوم استشهد الا بردة ملحاء .... اذا جعلت على رأسه قلصت عن قدميه، واذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه " !!
ومات خبّاب في السنة السابعة والثلاثين للهجرة
مات أستاذ صناعة السيوف في الجاهلية
وأستاذ صناعة التضحية و
الفداء في الاسلام .