ابراهيم عليه السلام بنى الكعبة قبل 40

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

إن صَدَقَ الرائي وصدقت رؤياه، فالرؤيا تُشير إلى أن والد المهدي، قد بنى بأمه منذ 40 سنة ميلادية (41 عام هجري).

جدد الكعبة = بناءها = بناء (زواج)
الكعبة (مُحَرَّم على الناس فيها أشياء) = بيت الشخص (مُحَرَّم على الناس فيه أشياء)
سيدنا إبراهيم = يرمز لوالد المهدي... قال النبي (ﷺ) : وُلِدَ لي اليوم وَلَد وسميته على اسم أبي إبراهيم
سيدنا إسماعيل = يرمز للإمام المهدي
حجر إسماعيل = يخرج من (حِجْر) هذا البيت المهدي
التي تتكلم إمرأه = فهُنَّ اللاتي يُدْخِلنَّ المرأه على زوجها :
((..... فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأنْصَارِ في البَيْتِ، فَقُلْنَ: علَى الخَيْرِ والبَرَكَةِ، وعلَى خَيْرِ طَائِرٍ، فأسْلَمَتْنِي إلَيْهِنَّ، فأصْلَحْنَ مِن شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إلَّا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضُحًى، فأسْلَمَتْنِي إلَيْهِ وأَنَا يَومَئذٍ بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ)).

والرؤيا مليئة بالرموز الصادقة والقرائن الدالة على صدقها، وعلى المعاني التي صرفناها إليها، وكذا هناك رموزا أخرى لم نتطرق إليها، فهذا فيه كفاية بإذن الله للهام منها.

والله أعلى وأعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي راجي هناك بعض الرؤئ تخبرنا ان المهدي ولد في العام الذي جددت فيه الكعبة

وهو يوافق راس القرن الهجري والله اعلم

هو من مواليد ۱٤۰۱ ،۱٤۰۲ و الله أعلم

يوسف كتب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي راجي هناك بعض الرؤئ تخبرنا ان المهدي ولد في العام الذي جددت فيه الكعبة

وهو يوافق راس القرن الهجري والله اعلم

اللهم آمين ولكم مثله وزياده أخي الحبيب نسأل أن يُطِل بأعمارنا واعماركم ويمن علينا وعليكم بأن يجعلنا من جنده المُخْلَصِين بمنه وفضله وكرمه

أشعث الله كتب:

في بعض الصور ، تم تأطير برج الثوروكتوني في سرد ​​ميثرا ؛ ولد ميثرا من الصخرة ، ومعجزة المياه ، وصيد الثور والسابه ، والتقى بسول الذي ركع له ، وصافحه مع سول ويتشارك معه مجموعة من أجزاء الثور ، ويصعد إلى السماء في عربة. في بعض الحالات ، كما هو الحال في أيقونة الجص في سانتا بريسكا ميثرايوم في روما ، يظهر الإله عاريًا بطوليًا . تم بناء بعض هذه النقوش يمكن قلبها على محور.Wikipedia  site:emirate.wiki

كيف حالكم أخ طوى

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اعتقد ان الامور العظام بدات من سنة 1441 - 1440 هجرية و الله اعلم
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

أشعث الله كتب:

في بعض الصور ، تم تأطير برج الثوروكتوني في سرد ​​ميثرا ؛ ولد ميثرا من الصخرة ، ومعجزة المياه ، وصيد الثور والسابه ، والتقى بسول الذي ركع له ، وصافحه مع سول ويتشارك معه مجموعة من أجزاء الثور ، ويصعد إلى السماء في عربة. في بعض الحالات ، كما هو الحال في أيقونة الجص في سانتا بريسكا ميثرايوم في روما ، يظهر الإله عاريًا بطوليًا . تم بناء بعض هذه النقوش يمكن قلبها على محور.Wikipedia site:emirate.wiki

(قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
والله انك لن تذكر غير الله يومها ولن تتذكر شيء من هذه الخرافات والأوثان
،
لدي سؤال لك ..هل تقرأ عنها لتؤمن بالله ام تحب هذه الأوثان ؟
ان أردت التباحث فيها فهذا ليس مكانها .
انت تائه وتؤذينا بالشرك الذي تتفوه به ،بل وتحدث الناس بصيغة كأنك تؤمن بها ،
تسمي نفسك اشعث الله وهل تظن ان الله يحب ان تذكر الناس بالشرك والاوثان؟ والله عجيب امرك!
مافائدة كتابة شيء لا احد يفهمه ومخالف للمنهج النبوي فحدث الناس بعقولهم
شكلك متأثر بالدجال و حركة العصر الجديد !
التي تقيم الخرافة حتى تبعد البشر عن الله ،
انت تضيع وقتك مع هذه الأصنام لن تنفعك صدقني ولم تكتفي بهذا بل تبشر الناس بها !! وهذا اعظم واخطر
هل انت مستوعب الكارثة التي تقوم بها ؟
الرسول عليه الصلاة والسلام حطم الأصنام وانت تعيد بناءها من جديد او تتمسك بمبدأ خالف تُعرف
اتق الله ليكن بعلمك ان بعض المخطوطات الاصلية تظهر حتى القدامى وبعض الفلاسفة يقولون المخلوقات الإلهية وبعد الترجمات المتعددة اصبحت آلهة
واغلبها علوم نبوية محرفة مثل هرمس وغيره ولم يكونوا يقولون آلهة ولكنها كذبة ابتدعها المحرفون اعداء الله وصدقتها انت بل وتصيح بها في كل صفحة،
لدينا الحق المبين آمن بالله و سوف تبغض هذه الأوثان
( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)

ميثرا من أصول هو نبي و ليس الهه ، مكان بعثته كان مكان بعثت كثير من أنبياء بعده

أشعث الله كتب:

ميثرا من أصول هو نبي و ليس الهه ، مكان بعثته كان مكان بعثت كثير من أنبياء بعده

التحذير من العلم الذي لا ينفع
- وقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه استعاذ من علمٍ لا ينفعْ، وهذه الاستعاذة دليل على أنّ فيه شرّا يجب التحرّز منه:
- فعن زيد بن علقمة رضي الله عنه قال: كان من دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِن قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا)) رواه مسلم.
- وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ )) رواه ابن ماجه.

وقد فُسِّرَ العلمُ الذي لا ينفع بتفسيرين:
أحدهما: العلوم التي تضرّ متعلّمها.
والآخر: عدم الانتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسببٍ أفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم.
• فمن العلوم الضارة؛ السحرُ والتنجيمُ والكهانةُ وعلم الكلامِ والفلسفةُ وغيرها من العلوم التي تخالف هُدَىٰ الشريعة، وفيها انتهاكٌ لحرماتِ الله عز وجل، وقولٌ على الله بغير علم، واعتداءٌ على شرعه، واعتداءٌ على عباده، فكل ذلك من العلوم الضارة التي لا تنفع.
والعلوم التي لا تنفع كثيرة قد افتتن بها كثير من الناس، وتتجدد في كلّ زمان بأسماء مختلفة، ومظاهر متعدّدة.
ومن أبرز علاماتها: مخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة؛ فكل علمٍ تجده يصدُّ عن طاعة الله، أو يُزيِّن معصية الله، أو يؤُول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه، أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه، أو يشكّك في صحّة ما ثبت من النصوص؛ أو يخالف سبيل المؤمنين؛ فهو علمٌ غير نافع، وإن زخرفه أصحابه بما استطاعوا من زُخرُف القول، وإن ادّعَوا فيه ما ادّعَوا من المزاعم والادّعاءات، فكل علمٍ تكون فيه هذه العلامات فهو علمٌ غير نافع.
والفضول قد يدفع المتعلم إلى القراءة فيما لا ينفع، فيعرّض نفسه للافتتان به، وهو ضعيف الآلة في العلم، وقد قال الله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
وقد افتتن بعض المتعلمين بعلم الكلام بعد أن كانوا في عافيةٍ منه حتى صعب عليهم التخلّص منه، وسبب ذلك مخالفتهم لهُدَىٰ الله تعالى، واتباعهم غير سبيل المؤمنين.
وكم من طالب علم كان يأمن على نفسه الفتنة، ويغترّ بما حصّله من علم، ودفعه الفضول وضعف الإيمان إلى الاجتراء على ما حذّر النبيّ صلى الله عليه وسلم منه، وبيّن لأمّته خطره من العلوم التي لا تنفع؛ فافتتن بها، وغرّه ما زُيّن له فيها؛ حتى ضلّ بسببها، فمنهم من مات على ضلاله، ومنهم من أدركته التوبة في آخر حياته، وأخذته الندامة على ما ضيّع من عمره في العلم الذي نُهي عنه.