ماذا ستفعل يا السيسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله
نُشِرَت بتاريخ فبراير 2022

يقول الرائي :

رأيت اني نائم واتاني أخي مفجوعا.وقال لي الزلزال الذي كنت تقول عليه حدث ماذا نفعل.قولت له اهدأ لا تفزع فلن ينجو من هذا الا المصلين والمستغفرين..


الرائي مصري..فبراير2022

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،

الرؤيا تُشير لأمرين :
1_ان الرائي يُدْرِك من الأمور والحوادث ما لا يُدْرِكُه من حوله
2_أنه سيصيب أهل مصر فتنة عظيمة؛ ولن ينجوا منها إلا أهل الصلاة والاستغفار (والنجاة هنا... نجاة رضا بقضاء الله وقدره، وما يُنافي السخط لما قَضَّى الله وقَدَّر من البلاء)
رأيت اني نائم واتاني أخي = يرمز الإدراك الحقيقي لما يحدث من حوله بخلاف غيره
الذي كنت تقول عليه حدث ماذا نفعل = قرينة تأكيدية على نفس المعنى (إدراك الرائي لأمور لا يُدْرِكَهَارمن حوله)
الزلزال = يشير لبلاء عظيم يقع بالبلدة
أتى مفجوعا... قولت له اهدأ لا تفزع فلن ينجو من هذا إلا المصلين والمستغفرين = الرمز الرئيسي للمعنى الأهم في الرؤيا، وهو يرمز لسبيل النجاة، وعدم الجزع بما ينزل عليهم من بلاء.... قال تعالى {إن الإنسان خُلِقَ هلوعا°إذا مَسَّهُ الشر جزوعا°وإذا مَسَّهُ الخير منوعا°إلا المُصَلِّين
لا تفزع = رمز على عِظَم هذا الأمر.. قال تعالى {ولو ترى إذ فَزِعوا فلا فوت وأُخْذوا من مكان قريب}... وهي تدل على المصيبة تنزل بهم في الدنيا، ولا أدري لماذا أنزلها بعض مُفسري الرؤى بجيش الخسف وأمر السفياني....فإن صدق هذا التفسير والأحاديث التي أوْرَدَهَا، فتُشير إلى أن هذا الأمر المُشَار إليه في الرؤيا إنما هو الخسف....

وهذا هو نَص كلام الطبري في تفسيره :
حدثنا عصام بن روَّاد بن الجراح قال: ثنا أَبي قال: ثنا سفيان بن سعيد قال: ثني منصور بن المعتمرِ عن رِبْعيِّ بن حِراش قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله ﷺ، وذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب، قال: فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فورة ذلك، حتى ينزل دمشق، فيبعث جيشين؛ جيشًا إلى المشرق، وجيشًا إلى المدينة، حتى ينزلوا بأرض بابل في المدينة الملعونة والبقعة الخبيثة، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف، ويبقرون بها أكثر من مائة امرأة، ويقتلون بها ثلاثمائة كبش من بني العباس، ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها، ثم يخرجون متوجهين إلى الشأم، فتخرج راية هذا من الكوفة، فتلحق ذلك الجيش منها على الفئتين، فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم، ويخلي جيشه التالي بالمدينة، فينهبونها ثلاثة أيام ولياليها، ثم يخرجون متوجهين إلى مكة، حتى إذا كانوا بالبيداء، بعث الله جبريل، فيقول: يا جبرائيل اذهب فأبدهم، فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم، فذلك قوله في سورة سبأ ﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ فُزِعُوا فَلا فَوْتَ ... ﴾ الآية، ولا ينفلت منهم إلا رجلان؛ أحدهما بشير والآخر نذير، وهما من جهينة، فلذلك جاء القول:
... ... ... ... ... ...... وَعِنْدَ جُهَينَةَ الْخَبَرُ اليَقِينُ حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال: سألت رواد بن الجراح، عن الحديث الذي حدث به عنه، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعى عن حذيفة، عن النبي ﷺ، عن قصة ذكرها في الفتن، قال: فقلت له: أخبرني عن هذا الحديث سمعته من سفيان الثوري؟ قال: لا قلت: فقرأته عليه؟ قال: لا قلت: فقريء عليه وأنت حاضر؟ قال: لا قلت: فما قصته فما خبره؟ قال: جاءني قوم فقالوا: معنا حديث عجيب، أو كلام هذا معناه، نقرؤه وتسمعه، قلت لهم: هاتوه، فقرءوه عليَّ، ثم ذهبوا فحدثوا به عني، أو كلام هذا معناه.

والله أعلى وأعلم.