تحذير للأمهات والآباء من تسمية الأطفال بهذه الأسماء....؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الأسماء المكروهة بالإسلام

الأسماء المكروهة والممنوعة يرجع إلى الأمور التالية: 
1- أن يكون فيها تعبيد لغير الله كعبد الرسول. 
2- أن يكون مما هو مختص بالله من الأسماء، أو معرف بأل من الصفات، كالرحمن والعليم وملك الملوك. 
3- أن يكون ذا معنى مذموم، كحرب ومرة وحزن. 
4- أن يكون من الأسماء المائعة التي لا معنى لها كزوزو وميمي. 
5- ما فيه تزكية للنفس كبرة. 
ولمزيد فائدة راجع كتاب ابن القيم (تحفة المودود)، وكتاب الشيخ بكر أبو زيد (تسمية المولود).

وما حكم التسمية بتبارك ؟

الذي يظهر هو عدم جواز إطلاق اسم " تبارك " على أحدٍ من المخلوقين ؛ لأنها صفة مختصة بالله تعالى .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وأما صفته " تبارك " : فمختصة به تعالى كما أطلقها على نفسه " انتهى .
" بدائع الفوائد " ( 2 / 185 ) .
وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – بعد نقل الأقوال في معاني " تبارك " - :
" الأظهر في معنى ( تَبَـارَكَ ) بحسب اللغة التي نزل بها القرآن : أنه تفاعل من البركة ، كما جزم به ابن جرير الطبري ، وعليه : فمعنى ( تَبَـارَكَ ) : تكاثرت البركات والخيرات من قِبَله ، وذلك يستلزم عظمته وتقدّسه عن كل ما لا يليق بكماله وجلاله ؛ لأن من تأتي من قبله البركات والخيرات ويدرّ الأرزاق على الناس هو وحده المتفرّد بالعظمة ، واستحقاق إخلاص العبادة له ، والذي لا تأتي من قبله بركة ولا خير ، ولا رزق كالأصنام ، وسائر المعبودات من دون اللَّه لا يصحّ أن يعبد ، وعبادته كفر مخلّد في نار جهنّم ، ... 
اعلم أن قوله : ( تَبَـارَكَ ) فعل جامد لا يتصرف ، فلا يأتي منه مضارع ، ولا مصدر ، ولا اسم فاعل ، ولا غير ذلك ، وهو مما يختصّ به اللَّه تعالىٰ ، فلا يقال لغيره " تبارك " خلافًا لما تقدّم عن الأصمعي ... وإطلاق العرب ( تَبَـارَكَ ) مسنداً إلى اللَّه تعالىٰ معروف في كلامهم " انتهى .
" أضواء البيان " ( 6 / 262 ، 263 ) .

" ( البركة ) : هي صفته تضاف إليه إضافة الرحمة والعزة ، والفعل منها " تبارك " ، ولهذا لا يقال لغيره كذلك ، ولا يصلح إلا له عَزَّ وجَلَّ ؛ فهو سبحانه المبارِك ، وعبده ورسوله المبارَك ؛ كما قال المسيح : ( وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً ) ، فمن بارك الله فيه : فهو المبارَك ، وأما صفته : فمختصة به ؛ كما أطلق على نفسه بقولـه تعالى : ( تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ ) " انتهى .
" الكواشف الجلية شرح العقيدة الواسطية " ( ص 283 ) .
وعليه : فلا يجوز إطلاق هذا الصفة على أحدٍ إلا الله تعالى ، لأن مختصة به سبحانه وتعالى .


اسم " إيڤا " ، وأصله من اللغة العبرية؟

إذا كان اسم "إيفا" اسما عبريا : فإنه حينئذ يكون خاصا باليهود ، فلا يجوز للمسلم أن يسمي ابنته بهذا الاسم .

والقاعدة في هذا أن ما كان من الأسماء مختصًّا بالكافرين ، فإن المسلمين منهيون عن التسمي به ؛ لما دلت عليه الأدلة الشرعية من النهي عن التشبه بالكافرين .

قال ابن القيم رحمه الله :

" جرجس وبطرس ويوحنا ومتّى ونحوها ... لا يجوز للمسلمين أن يتسموا بذلك ؛ لما فيه من المشابهة فيما يختصون به " انتهى من " أحكام أهل الذمة " (3/1317) .

وقال الشيخ بكر أبو زيد : " إذا كان الكتاب يُقرأ من عنوانه ، فإن المولود يعرف دينه من اسمه ، فكيف نميز أبناء المسلمين وفينا من يسميهم بأسماء الكافرين ؟! " انتهى من " تسمية المولود " .

وينبغي للمسلم عموما ، والعربي خصوصا ، أن يحرص على الأسماء التي تربط أولاده بالإسلام والمسلمين ، والصحابة والسابقين ؛ تفاؤلا بمعانيها الحسنة ، ولما في ذلك من ربط الأولاد باللغة العربية - التي هي شعار الإسلام وأهله - والاعتزاز بها ، والبعد عن التشبه بغير أهل الإسلام .

وقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن التشبه بالأعاجم ، ويأمر بالتشبه بالعرب الأوائل من بني معد بن عدنان ، ويقول كما في مسند أحمد (1/43) : " عَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ ، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ [يعني : تعلم الرمي بالسهام] ، وَذَرُوا التَّنَعُّمَ ، وَزِيَّ الْعَجَمِ " .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هل يجوز تسمية البنت بـ(منة الله) و الولد بـ(أمان الله)؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: 

 فالأولى أن يسمي المسلم أبناءه بالأسماء الحسنة كعبد الله وعبد الرحمن وأسماء الأنبياء، وفي صحيح مسلم مرفوعا: إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن.

 وأن يسمي بناته بالأسماء الطيبة كأسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته والصحابيات، وإن سمى بغير ذلك مما ليس فيه محذور شرعي فلا حرج عليه في ذلك.

أما التسمية بـ "أمان الله"  فتكره وذلك لأن التسمي بهذا الاسم فيه دعوى غير صحيحة، ولهذا السبب نفسه كره العلماء التسمي بالأسماء المضافة إلى الدين مثل : نور الدين، وضياء الدين، وكذلك الأسماء المضافة للإسلام مثل : سيف الإسلام. قال الشيخ بكر أبو زيد – رحمه الله – في كتابه "تسمية المولود": " وتكره التسمية بكل اسم مضاف من اسم أو مصدر أو صفة مشبهة مضافة إلى لفظ ( الدين) ولفظ ( الإسلام ) مثل : نور الدين، ضياء الدين، سيف الإسلام، نور الإسلام ... وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين ( الدين ) و ( الإسلام ) فالإضافة إليهما على وجه التسمية فيها دعوى فجة تطل على الكذب ، ولهذا نص بعض العلماء على التحريم، والأكثر على الكراهة" ثم قال الشيخ – رحمه الله –" وكان النووي  يكره تلقيبه بمحيي الدين، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بتقي الدين، ويقول " لكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر " وقال الشيخ بكر أبو زيد  – في كتابه المذكور أيضا " ويلحق بها(أي بالأسماء المكروهة) المضافة إلى لفظ الجلالة ( الله )، مثل : حسب الله، رحمة الله ، جبره الله، حاشا : عبد الله، فهو من أحب الأسماء إلى الله" انتهى كلامه رحمه الله .

أما تسمية البنت بـ"منة الله" فهو أيضا مكروه، وإن كان أخف في الكراهة من "أمان الله" وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تسمية الغلام رباحاً أو نجيحاً، ففي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تسم غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلحاً، فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون فيقول: لا.

وفي التسمية بـ "منة الله " نفس المعنى ؛ لأنك تقول : أثم منة الله ؟ فلا يكون فيقول : لا . فالرد فيه بشاعة وكراهة , وربما أوقع بعض الناس في التشاؤم ، وطالما وجدت العلة فلا بد من تعدية الحكم ، وهو الكراهة ولذا قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا: يكره التسمية بهذه الأسماء المذكورة في الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لاتحريم، والعلة في الكراهة ما بينه صلى الله عليه و سلم في قوله: فإنك تقول: أثم هو؟ فيقول: لا، فكره لبشاعة الجواب، وربما أوقع بعض الناس في شيء من الطيرة. انتهى من شرحه على صحيح مسلم.

بارك الله فيك

وإياكم أخي الكريم
وفقك الله لكل خير