درر من وحي القرآن

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[[[[[[[[[[تدبر]]]]]]]]]]]]

يَقولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ : ﴿..رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ..﴾

"‌‌تَأَمَّلْ مَعِي دِقَّةَ وَرَوعَةَ التَّعبِيرِ القُرآنِيِّ المُتَجَلِّي فِي كَلِمَةِ ﴿أَفْرِغْ﴾..
الإَفرَاغُ هُوَ سَكبُ الشَّيءِ عَنْ آَخِرِهِ..
دُعَاءٌ يُبرِزُ لَنَا عِظَمَ المِحْنَةِ وَاحتِدَامَ الخَطْبِ..
فَمَاذَا كَانَتِ العَاقِبَةُ؟
﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ ..﴾
مَنْ رُزِقَ الصَّبرَ فَقَدْ رُزِقَ الظَّفَرَ "!

=====================
[[[[[[[[[[تدبر]]]]]]]]]]]]

لا تقل للفقير : (ادعُ لي)!!!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
•قال الله تعالى :
﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ۞ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا ﴾.

•قال ابن تيمية :

"ومَن طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية".
[ الفتاوى: 11/111 ].
وذلك لأن الدعاء من أعظم الجزاء وأبلغ الثناء ، فإذا طلبه المُنفِق فكأنما أراد العوض ، فتنبّه..
=======================

[[[[[[[[[[تدبر]]]]]]]]]]]]

‏{فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ أَجْمَعِينَ}

قال عمر بن ذر :
«يا أهل المعاصي،
لا تغتروا بطول حِلم الله عنكم، واحذروا أسَفَه؛
فإنه قال: {فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ}».

القرطبي ١٩ / ٦٤

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

============================
لا تستعجل في قراءة ‎الفاتحة
تمهّل في قراءتها وأعطها حقها من التدبر.

قال ابن القيم: (دواء الرياء بـ (إياك نعبد)، ودواء الكبرياء بـ (إياك نستعين)، ودواء الضلال بـ(اهدنا الصراط المستقيم)؛ فإذا عوفي المؤمن من مرض الرياء، ومن مرض الكبرياء، ومن مرض الضلال عوفي من أمراضه وأسقامه، وكان من المنعم عليهم... ولا يتأتى هذا الانتفاع إلا لمن تدبر).
[مدراج السالكين: (1/78)].

=================================
من أصلح ما بينه وبين الله، حفظه الله في:
- حياته: (وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ).
- وفي منامه: تأمل حفظ الله لأصحاب الكهف، وكيف أصاب الكلب بركة حفظهم.
- وبعد مماته: (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا). فاللهم أصلحنا وأصلح بنا ولنا.

=============================
تذكر إذا اشتدت عليك الأمور وصعب الحال،
واختلطت الأوراق وضاقت عليك الأرض بما رحبت

۞ ﷽ ۞
" لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً "

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

‏{قد أفلح من زكاها}

تزكية النفس تشمل
١-تزكية القلب:
بتطهيره من جميع الشرك والشك والأحقاد والبغضاء وما أشبه ذلك
٢-وتزكية الأفواه:
من كل قول منكر،بأن لا يقول الإنسان إلا خيرا
٣-وتزكية الأفعال:
من فعل الفواحش والأخلاق السيئة، وما إلى ذلك مما يجب على الإنسان أن يتطهر منه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قــال تـعـالــى

( إِنَّ اللَّـه يُدَافِـع عَنِ الَّذِيـنَ آمَنُـوا )

قال ابـن القـيـم رحمه الله تعالى

أخبــر ﷻ أنه مع المتقين ، ومـع المحسنين ومـع الصابرين ومــع المؤمنين ، وأنــه يدافـع عن عباده المـؤمنين ما لا يدافعون عن أنفسهم ،

بل بدفاعـه عنهم انتصـروا على عدوهـم ، ولـولا دفاعـه عنهم لتخطفهم عدوهم واجتاحهم .

وهذه المـدافعة عنهــم بحسب إيمانهم وعلى قــدره ، فإن قوي الإيمــان قويت المدافعة ، فمن وجد خيرا فليحمـد الله ، ومن وجـد غير ذلك فلا يلومن إلاّ نفسـه .

زاد المعـاد( ٧/٣)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

تأمل حوار الرجل صاحب الجنتين مع صاحبه في سورة الكهف وانظر كيف أن الله لما دمر له جنته صاح الرجل:

{يا ليتني لم أشرك بربي أحدا}
[الكهف:42]

فمن الذي أشرك به هذا المسكين؟
مع أنه كان يقول:
{ولئن رددت إلى ربي}..

إنها نفسه وماله وجاهه هذه هي الأوثان التي عبدها من دون الله على الحقيقة..

فلنحذر من هذا الشرك.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

• - قَـالَ تَعـالىٰ :
{ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ }.

- ‌‌‌‌‌‏فلن نستطيع أن ندرك عرض السماوات والأرض، والجنة عرضها كعرض السماء والأرض.

• - ‏ولذلك كان أقل أهل الجنة منزلة من ينظر إلى ملكه مسافة ألفي سنة .

【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٤٠٩ )】
‏

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


قال الله ﷻ :
*﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ﴾*

كلمة الحق.. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كلمة نورانيَّة، وحجَّة ربانيَّة، ومنحة إلهيَّة، كلمة الحق.. تزلزل كيان الباطل، وتهز أركانه *(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ)*.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والحق وإن ناوأه المناوِئُ، وكادَ له الكائدُ، وحاول أن يمكرَ بأهله الماكرُ، وأراد أن يطمسَ صورته، فإنَّه سيأتي يومٌ يقال فيه: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ}، {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}، والله غالب على أمره. . 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال الله ﷻ :
﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾

هل الفؤاد يرى ..؟!!
كلما كان القلب مليئاً بأنوار الإيمان والحكمة .. كانت رؤياه صادقة ..!!

فـ القلب هو الذي يرى اﻷشياء على حقيقتها ؛ فمن اهتدى قلبه .. صح نظره ..!!
واقرأ إن شئت قوله تعالى :
﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَىٰ الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَىٰ الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه

يقول الله تعالى:
. ﷽

‏﴿ وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لاملجأ من الله إلا إليه ﴾

في اللحظات التي تضيق عليك نفسك
تزداد يقينًا بأن الفرج بيد الله


===========================

﴿ رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ﴾

لا تضرك ظنون الخلق وآراؤهم !أصلح ما بينك وبين الله
ثم امض فـ هو بك أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ (58)

وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به ، ( هو خير مما يجمعون )أي : من حطام الدنيا وما فيها من الزهرة الفانية الذاهبة لا محالة ، كما قال ابن أبي حاتم ، في تفسير هذه الآية : " وذكر عن بقية - يعني ابن الوليد - عن صفوان بن عمرو ، سمعت أيفع بن عبد الكلاعي يقول : لما قدم خراج العراق إلى عمر ، رضي الله عنه ، خرج عمر ومولى له فجعل عمر يعد الإبل ، فإذا هي أكثر من ذلك ، فجعل عمر يقول : الحمد لله تعالى ، ويقول مولاه : هذا والله من فضل الله ورحمته . فقال عمر : كذبت . ليس هذا ، هو الذي يقول الله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) وهذا مما يجمعون .
وقد أسنده الحافظ أبو القاسم الطبراني ، فرواه عن أبي زرعة الدمشقي ، عن حيوة بن شريح ، عن بقية ، فذكره .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


غُلِبَتِ الرُّومُ (2)
[ نزلت ] هذه الآيات حين غلب سابور ملك الفرس على بلاد الشام وما والاها من بلاد الجزيرة وأقاصي بلاد الروم ، واضطر هرقل ملك الروم حتى ألجأه إلى القسطنطينية ، وحاصره فيها مدة طويلة ، ثم عادت الدولة لهرقل ، كما سيأتي .
قال الإمام أحمد : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا أبو إسحاق ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، في قوله تعالى : ( الم غلبت الروم في أدنى الأرض ) قال : غلبت وغلبت . قال : كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم ; لأنهم أصحاب أوثان ، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس ; لأنهم أهل كتاب ، فذكر ذلك لأبي بكر ، ، فذكره أبو بكر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أما إنهم سيغلبون " فذكره أبو بكر لهم ، فقالوا : اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا ، وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا . فجعل أجلا خمس سنين ، فلم يظهروا ، فذكر ذلك أبو بكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " ألا جعلتها إلى دون " أراه قال :" العشر " . " قال سعيد بن جبير : البضع ما دون العشر . ثم ظهرت الروم بعد ، قال : فذلك قوله : ( الم . غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ) .
هكذا رواه الترمذي والنسائي جميعا ، عن الحسين بن حريث ، عن معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن سفيان بن سعيد الثوري به ، وقال الترمذي : حسن غريب ، إنما نعرفه من حديث سفيان ، عن حبيب .
ورواه ابن أبي حاتم ، عن محمد بن إسحاق الصاغاني ، عن معاوية بن عمرو به . ورواه ابن جرير :
حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا محمد بن سعيد - أو سعيد الثعلبي الذي يقال له : أبو سعد من أهل طرسوس - حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، فذكره . وعندهم : قال سفيان : فبلغني أنهم غلبوا يوم بدر .
حديث آخر : قال سليمان بن مهران الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله : خمس قد مضين : الدخان ، واللزام ، والبطشة ، والقمر ، والروم . أخرجاه .
وقال ابن جرير : حدثنا ابن وكيع ، حدثنا المحاربي ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر - هو الشعبي - عن عبد الله - هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال : كان فارس ظاهرا على الروم ، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم ، وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس ; لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم ، فلما نزلت ( الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ) قالوا : يا أبا بكر ، إن صاحبك يقول : إن الروم تظهر على فارس في بضع سنين ؟ ! قال : صدق . قالوا : هل لك إلى أن نقامرك ، فبايعوه على أربع قلائص إلى سبع سنين ، فمضت السبع ولم يكن شيء ، ففرح المشركون بذلك وشق على المسلمين ، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : " ما بضع سنين عندكم " ؟ قالوا : دون العشر . قال : " اذهب فزايدهم وازدد سنتين في الأجل " . قال : فما مضت السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس ، ففرح المؤمنون بذلك ، وأنزل الله : ( الم غلبت الروم ) إلى قوله : ( [ وعد الله ]لا يخلف الله وعده ) .
حديث آخر : قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي ، حدثنا مؤمل ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء قال لما نزلت ( الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون )قال المشركون لأبي بكر : ألا ترى إلى ما يقول صاحبك ؟ يزعم أن الروم تغلب فارس . قال : صدق صاحبي . قالوا : هل لك أن نخاطرك ؟ فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الأجل قبل أن تغلب الروم فارس ، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فساءه ذلك وكرهه ، وقال لأبي بكر : " ما دعاك إلى هذا ؟ " قال : تصديقا لله ولرسوله . فقال : " تعرض لهم وأعظم الخطر واجعله إلى بضع سنين " . فأتاهم أبو بكر فقال لهم : هل لكم في العود ، فإن العود أحمد ؟ قالوا : نعم . [ قال ] فلم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارس ، وربطوا خيولهم بالمدائن ، وبنوا الرومية ، فجاء به أبو بكر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : هذا السحت ، قال : " تصدق به "

تفسير بن كثير