“ كيف أكون معبر وامتلك فراسة التعبير”

.
(رؤيا اليقظة )

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . جزاكم الله خيرا . لكن أحب أزيد نقاط .

الأولى والعلم عند الله هي لابد أن يكون الشخص صاحب فطره سليمه ونظره في الدين وفاهما للواقع فيستعين بذلك على التعبير وهاذه النقطه مستنبطه من قول الله تعالى ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ) فالعقيده السليمه وفهم الواقع على حقيقته هو من ما يعين على فهم الرؤى .

فكثير ما نرى عابرين يخطؤن في تعبيراتهم بسبب فهمهم الخاطئ للواقع فهو يعتقد أن اقوام ضلال واقوام آخرون هم على حق فتسقط تعبيراته على هاذا الفهم فيوؤل بخسران هاؤلاء وانتصار هاؤلاء وتمر الايام ولا نرى شيء من ما عبر وقع كما قال. أو كل رؤيا تعرض عليه يقيسها بهاذا المقياس فيضل ويضل إذا لا بد الفهم للواقع وخاصه في الرؤى العامة.

الأمر الآخر لابد أن يكون من أهل القرآن والصلاة فيكون له نور كما قال تعالى (أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ) وقوله ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ) فكلما كان من الله أقرب كان للرؤى أفهم والناس تتفاوت في ذلك.

الأمر الأخير لابد له من علم شرعي يستند عليه في التعبير ولو كان العلم يسيرا فكلما زاد علمه زاد فهمه واضرب على ذلك أمثله مثلا الجمعه للرجال إذا فاتت فهي تقضى ضهرا فالعلم بذلك يفيد في تعبير الرؤى فمثلا رجل رأى أنه حضر الجمعة وقد فاتت فقدمه الجماعة الثانية إمام فصلى ركعتان بصوت جميل . فتعلم أنه مخالف لأمر ما مباشره إذ أنت تعلم مسبقا أن الصحيح لو صلى ضهرا . إذا لابد من العلم الشرعي والامثله كثير مثل الهرة جاء تشبيهها في الحديث أنها من الطوافين والطوافون هم الخدم فمن لا يعلم هاذا التشبيه الشرعي قد تشكل عليه رمز القطه إذا دلت على هاذه المعنى . وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم مثلا ( انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ) فهنا ربط الرضاعة بالمجاعه فيستفاد من ذلك في رمز الرضاع مثلا أنه يدل على المجاعة . والأمثله كثيره مثل النبات أحيانا يعبر بالبشر أو الأطفال (وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا ) و قوله تعالى (وَٱللَّهُ أَنۢبَتَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ نَبَاتًا ) اللباس والأرض بالزوجه ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ ) وقوله تعالى ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ ) والخلاصه أن لا بد للعابر من علم شرعي يكون عنده يستند عليه في تعلم عبر الرؤى .

فهاذه أهم ثلاثة أمور لابد للعابر منها في رأيي وهي فهم الواقع والنظره السليمه له وأن تكون بصيرته مستنيره بالطاعة وأن يكون له إطلاع على الكتاب والسنة.
وهناك أمور مكملات لها بعد توفيق الله تعالى .

وأرى أنه علم يكتسب ولا أميل إلى أنه موهبه وبعضهم توسطوا في ذلك فقالوا لدى ناس هو موهبه ولدى أناس آخرين هو إكتساب .

ولاكني أيضا لا أرى أنه يتعلم ويكتسب مباشر بل هو نتيجه لطلب العلم الشرعي وكثرة الرؤى الشخصيه وأيضا الإستفاده من تجارب العابرين السابقين يكون لدى الشخص القدر على تعبير ولو شيء يسير من الرؤى ويكون أصاب فيها والله اعلى واعلم وصلى الله على نبينا محمد .

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علم تفسير المنام ليس بعلم يدرس أو يكتسب هو علم يهديه الله لمن يشاء من عباده شرطه الصلاح و الفطره الطيبه و حسن البصيره و الفؤاد
هذا والله أعلم

شاهد على العصر كتب:

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علم تفسير المنام ليس بعلم يدرس أو يكتسب هو علم يهديه الله لمن يشاء من عباده شرطه الصلاح و الفطره الطيبه و حسن البصيره و الفؤاد
هذا والله أعلم

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ذكرت أن ذلك رأي يقال ولا أنكر ذلك فالله على كل شيء قدير لكن لتعلم أخي الفاضل أن له أسباب فلم يخرج أحدا من بطن أمه عالما كما في نص الآيه ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ) إلا من أستثنى الله من ذلك .

والشاهد أن هناك أسباب تعين على تعلم هاذا العلم كما بنص القرآن مع سيدنا يوسف عليه السلام ( وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ) فجعل الله ذلك سببا في تعلم سيدنا يوسف للتأويل ، فالتمكين في الأرض والعلم بأمور العامه وأحوالهم سببا لتعلم هاذا العلم إذ من الطبيعي جدا للرجل في الباديه أن يجهل كثير من أمور الحاضره فلا يستطيع أن يعبر بعض الرؤى واللتي فيها ادوات الحاضره .

فعلي ذلك أخي الفاضل كيف يهتدي رجل منقطع في الصحراء إلى تعبير الروى لو فرضنا صحة كلامك ولو كان صالحا وصاحب فطره طيبه وحسن بصيره ومثال ذلك سألت عابرا نحسبه جيدا جدا في التعبير أني رأيت رؤيا أني ألعب لعبه إسمها سعودي ديل وتفاصل أخرى فما التعبير فلم يستطع الإجابه لأنه جاهل بهاذه اللعبه حتى أخذ يسألني عن طريقتها وكيف تلعب فأخذت أعلمه نبذه عنها فحين تعلم مني ذلك أتضحت له الرؤيا وكانت لعبه تجاريه ففسر الرؤيا على تجاره لي .

ثم إن بنص القرآن أن يوسف عليه السلام تعلمه تعلما . وأيضا كثير من يقول بذلك من المشائخ مثل الطريفي والعابر الشنقيطي . وهاذا معلوم وأنقل لك كلام الذهبي (قال الذهبيُّ: قال الواقديُّ: كان سعيد بن المسيِّب من أعبر النَّاس للرُّؤيا, أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق, وأخذته أسماء عن أبيها ) رضي الله عنهم.

فهاذا رأيي والله تعالى اعلى واعلم وجزاك الله خيرا على المداخله أخي الفاضل .

قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)

غربه غريبه كتب:

...
.
فعلي ذلك أخي الفاضل كيف يهتدي رجل منقطع في الصحراء إلى تعبير الروى لو فرضنا صحة كلامك ولو كان صالحا وصاحب فطره طيبه وحسن بصيره ومثال ذلك سألت عابرا نحسبه جيدا جدا في التعبير أني رأيت رؤيا أني ألعب لعبه إسمها سعودي ديل وتفاصل أخرى فما التعبير فلم يستطع الإجابه لأنه جاهل بهاذه اللعبه حتى أخذ يسألني عن طريقتها وكيف تلعب فأخذت أعلمه نبذه عنها فحين تعلم مني ذلك أتضحت له الرؤيا وكانت لعبه تجاريه ففسر الرؤيا على تجاره لي .

.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاكم الله خيرا .
.
هي هذه.. اخي غربة، ان هذا الرجل (المعبر) له فراسة في التعبير، رغم لا علم له باللعبة..
لكنه بمجرد ان شرحتَ له عنها، عبر الرؤيا مباشرة
.
وهنا مربط الفرس والله اعلم
انه قد يكون الرجل له علم وتقافة بكل شيء..
لكنه يفتقر فراسة التعبير.
.
لهذا قال الشيخ يوسف السويلم في اليوتوب اعلاه:
(فراسة التعبير هبة من الله)
.
وهنا فيديو للشيخ الطريفي فك الله اسره يقول فيه:
علم الرؤى هو يكون جبلّي ويكون ايضًا مكتسب
يجمع بين الشيئين.. ومنه ما يكون فراسة.
وقد يكون الانسان معبر ولو كان كافراً
وقد يكون ليس بمعبّر  ولو كان مسلمًا عالمًا.
.
.



.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . اقتباس ( وهنا مربط الفرس والله اعلم
انه قد يكون الرجل له علم وتقافة بكل شيء..
لكنه يفتقر فراسة التعبير. ) نعم صدقتي لكن الكلام غير عكسي بحيث صاحب الفراسه لا يستغني عن العلم فلا بد له من علم ولذا نقول ان التعبير يكون نتيجه لتعلم علوم أخرى كالعلم الشرعي واحوال الناس .

لانه في الحقيقه كان يشترط في العابر أن يكون لغويا عالما باللغة واشتقاقات الألفاظ بحيث أن الرؤى منها ما يعبر بهاذه الطريقة لكن الآن مع النت تقريبا سقط هاذا الشرط فأي كلمة تريد أن تشتق منها معنى وأنت لا تعرف معناها تعود إلى محرك البحث وتبحث عنها وتشتق مباشره منها وتستطيع عبر الرؤيا بعد ذلك .

والأمر أيضا واحد فيما تجهله بشكل عام سواء شرعي أو عرفي أو حتى علاقات عامة أو أدوات تبحث عنها وتستنبط وضربت مثال للعبه التجاريه مع عابر فسألني مباشرة دون أن يبحث هو بنفسه عنها .

والخلاصه إما أن تكون عالما بكل شي مع الفراسه وهاذا هو التمام وإما أن يكون لديك نقص في العلم فعند كل رؤيا تحتاج إلى علم زياده على ما لديك كي تستطيع أن تعبر الرؤيا سواءكانت لغويه أو غير ذلك

والشاهد أنه لا غناة عن العلم في عبر الرؤى فأي عابر هو يعتمد على علمه السابق كي يعبر وأنظروا إلى تعابير المعبرين تجدون تاره يستشهد بحديث وتارة بآيه وتارة بمثل عربي وتارة بمعلومات عامه والله اعلى واعلم .

غربه غريبه كتب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . اقتباس ( وهنا مربط الفرس والله اعلم
انه قد يكون الرجل له علم وتقافة بكل شيء..
لكنه يفتقر فراسة التعبير. ) نعم صدقتي لكن الكلام غير عكسي بحيث صاحب الفراسه لا يستغني عن العلم فلا بد له من علم ولذا نقول ان التعبير يكون نتيجه لتعلم علوم أخرى كالعلم الشرعي واحوال الناس .

لانه في الحقيقه كان يشترط في العابر أن يكون لغويا عالما باللغة واشتقاقات الألفاظ بحيث أن الرؤى منها ما يعبر بهاذه الطريقة لكن الآن مع النت تقريبا سقط هاذا الشرط فأي كلمة تريد أن تشتق منها معنى وأنت لا تعرف معناها تعود إلى محرك البحث وتبحث عنها وتشتق مباشره منها وتستطيع عبر الرؤيا بعد ذلك .

والأمر أيضا واحد فيما تجهله بشكل عام سواء شرعي أو عرفي أو حتى علاقات عامة أو أدوات تبحث عنها وتستنبط وضربت مثال للعبه التجاريه مع عابر فسألني مباشرة دون أن يبحث هو بنفسه عنها .

والخلاصه إما أن تكون عالما بكل شي مع الفراسه وهاذا هو التمام وإما أن يكون لديك نقص في العلم فعند كل رؤيا تحتاج إلى علم زياده على ما لديك كي تستطيع أن تعبر الرؤيا سواءكانت لغويه أو غير ذلك

والشاهد أنه لا غناة عن العلم في عبر الرؤى فأي عابر هو يعتمد على علمه السابق كي يعبر وأنظروا إلى تعابير المعبرين تجدون تاره يستشهد بحديث وتارة بآيه وتارة بمثل عربي وتارة بمعلومات عامه والله اعلى واعلم .

.
نعم.. والعلم نور . لا شك في ذلك
كما قال الشيخ يوسف السويلم ( الرؤى عِلم )
عموماً هو يدندن حول الفراسة، بالضبط “ فراسة التعبير”
.
جزاك الله خيرا اخي غربة لقد استفدت بمشاركاتك القيمة


.