في أي فتنة نحن؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} [الأنبياء: 37]

التعجل بإسقاط أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على واقع معين خطأ كبير.... الله وحده يعلم هل نحن بفتنة الدهيماء أم لا... لا أحد يستطيع الجزم بذلك....ومـن ثم النقاط المكتوبة التي لخصها ما هي الأحاديث الصحيحة التي تثبتها... كلامه قريب من الفلسفة مع احترامي للجميع بدل أن يتحدث عن كتابه بالربيع العربي وعن الشخصيات الأجنبية التي ذكرها وقرأ سيرتها من باب أولى ان يتحدث عن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة

للأسف لم يقنعني استنتاجه علما انه لم يأتي بشيء جديد فقط دعاية لكتابه

ينزل على أهل الشام شيء يشبه المطر لكنه يقتلهم أين الحديث الصحيح الذي ذكر به هذا بحثت ولم أجد؟؟؟

يا أختي الغالية، الحكمة ضالة المؤمن وانا قلت (واختلف معه بتفاصيل لا تُذكر.)، والحكم من فيديو واحد خطأ فهذا المقطع رقم ٤٧ او ما شابه، ولو بحثتي لوجدت غيره كثير من العلماء يتفقون معه.

اسقاط الاحاديث على الواقع ليس خطأ اذا اكتملت اركانها وإلا فما فائدتها، وفي الأصل هل يشك أحد اننا في آخر الزمان وفي معمعة الفتن والملاحم..

وانا يا اختي مثلك، افترض اني اكتب لأناس تعقل وتميز وتبحث ولا يجب ان اقول في كل مرة انشر رأي ان اقول (لا تجعل من عقلك ورقة بيضاء ليكتب فيها من شاء ما يشاء).
فالعلم معلومة من هنا ومعلومة من هنا على علم مدخر فتتضح الصورة، مثلاً انا قلت ان الدهيماء ابتدت منذ ان اعلن بوش الصغير بينما الدكتور اعتقد ان يجعل بدايتها مع الثورات.

الحديث عندي مطابق ١٠٠% للواقع بدءا من الحرب العالمية ١ وتضعضع الخلافة وحتى يومنا هذا.. والتاريخ هو الفيصل ورجل كورك على ضلع هو عبدالعزيز آل سعود لكن الدكتور غرامة خشي أن يصرح بذلك ولعله مسجون الآن.

فروى أبو داود وأحمد وصححه الحاكم وأقره الذهبي عن عبد الله بن عمر يقول: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي وَإِنَّمَا أَوْلِيَائِي الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ.

{خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} [الأنبياء: 37]

ايتها الكريمة والنشيطة نفع الله بك، انت اسقطت هذه الآية على الموضوع برمته

ارجوك يا اختي كلمات ان تذهبي للدقيقة ١١ في المقطع التالي وستجدي ان الدكتور يقول وهو يعلم ان اسقاط الفتن على الواقع امر صعب جدا جدا

فعلاً خلق الإنسان عجولا يا سبحان الله!!!! آيات القرآن صالحة لكل زمان ومكان!!! الآية تحدثت عن صفة بالإنسان وهي العجلة ولم تتحدث عن واقعة ستحدث لهذا لا تلف الموضوع بهذه الطريقة فهذا يدل على ضعف الحجة  مع احترامي لك استاذي الفاضل!!!

أعرف الحديث جيداً الذي ذكرته .. ونحن نعيش فتنة أعلم ذلك ولكن ما اثباتك انها الدهيماء كل ما حدث من أحداث قد يحدث غيره ومثله ولربما أكثر مرارة منه!!
فلماذا العجلة.... ومن ثم منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم بدأت أشراط الساعة.. يعني اكيد نحن بأخر الزمان لا يخفى ذلك على عاقل.... ولكن لا أحد يستطيع الجزم أننا بفتنة الدهيماء لا هذا الشيخ ولا غيره ولا مليون شيخ غيرهم... وكما قلت الشيخ نفسه يعرف انه لا يجوز إسقاط حديث على واقع معين ولكنه أسقط ذلك بالفيديو الأول حسب ما فهمت منه
إذا خرج المهدي والدجال سأصدق اننا كنا بفتنة الدهيماء فعلاً ولكن إن لم يكن هذا وقتهم...!!!
ومن ثم مر بالتاريخ فتن كثيرة وكان يخرج مدعين للمهدية وحصل فتن كثيرة وقال الناس قبل مئات السنين نحن بفتنة الدهيماء لهذا من الخطأ إسقاط الفتن بكل عصر على مسمى معين... وبذات الوقت انا لم أستبعد ان تكون فتنة الدهيماء لأن الفتن كثيرة ولا أجزم أرد العلم لله وحده فقط

ومن ثم لماذا لم تجيب على سؤالي ينزل على أهل الشام شيء يشبه المطر لكنه يقتلهم أين الحديث الصحيح الذي ذكر به هذا بحثت ولم أجد؟؟؟ من أين جاء بهذه النقطة هذا الشيخ
إن كان هناك حديث صحيح علمني إياه لأنني أدرس علم الأحاديث واحفظها أيضا... لهذا اريد ان اتعلمه إن كان موجود أصلا... لأستفيد منه ولا تحولني على مقاطع فيديو لا أحب سماع الفيديوهات أفضل القراءة نص مكتوب ولا وقت عندي لحضور سلسلة فيديوهات مبنية على التخمين من باب أولى استغل وقتي بتعلم شيء نافع وجزاك الله خير الجزاء

ومن ثم هذا الحديث نتحدث عنه على فرض صحته لأن كلمة الحق تقال هناك من صححه وبذات الوقت هناك من قال عنه موضوع أنظر هنا

4) حديث (فتنة الأحلاس والدهيماء) أخرجه أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:"كنا قُعوداً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها، حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله، وما فتنة الأحلاس؟ قال: ((هي هَرَب وَحَرب، ثم فتنة السَّرَّاء، دَخَنُها من تحت قَدَمَيْ رَجُل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، وإِنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كوَرِك على ضِلَع، ثم فتنة الدُّهَيْماء، لا تَدَعُ أحدًا مِنْ هذه الأمة إِلا لَطَمَتْهُ لَطْمة، فإِذا قيل: انْقَضَتْ تمادَتْ، يُصْبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إِلى فُسطاطين، فُسطاط إِيمان لا نفاق فيه، وفسطاطِ نفاق لا إيمان فيه، فإِذا كان ذَاكُم فانتظروا الدَّجَّال من يوِمِه، أو من غده" وهذا الحديث؛ وإن صحّحه الشيخان أحمد شاكر والألباني؛ إلاّ أنّ الأحق بالصواب ما قاله أبو حاتم الرازي -كما في(العلل:2/417) لابنه -: "والحديث عندي ليس بصحيح، كأنه موضوع". فهذا الحديث معلول لوقوع اختلافٍ في وصله وإرساله، ولإعلال أبي حاتم له بل هو عنده كأنه موضوع، كما أن أبا نعيم استغرب طريق العلاء بن عتبة مرفوعاً. والعلاء صدوقٌ صالحٌ في المتابعات، وقد تفرَّد برفعه، وإسناد ابن جابر أشار إليه أبو حاتم ولَمْ يَذكر أنه عنده مِن طريق نعيم بن حماد، فلا يُجزَم أنه عنده مِن طريقه. هذا والله تعالى أعلم.

رابط المادة: http://iswy.co/e14551
تستطيع العودة لهذا الرابط يتحدث عن بعض الأحاديث الموضوعة

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/248576