سلسلة دجالي العرب والعجم

زائر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يقول العلامة ابن خلدون –رحمه الله-:
«كان غمارة (قبيلة شمال المغرب الاقصى ) هؤلاء غريقين في الجهالة والبعد عن الشرائع بالبداوة والانتباذ عن مواطن الخير، وتنبأ فيهم من مجكسة حاميم بن من الله بن حرير بن عمر بن رحفو بن أزروال بن مجكسة يكنى أبا محمد وأبوه أبو خلف‏.‏
تنبأ سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة بجبل حاميم المشتهر به قريباً من تيطاوين‏.‏
واجتمع إليه كثير منهم وأقروا بنبوته، وشرع لهم الشرائع والديانات من العبادات والأحكام، وصنع لهم قرآناً كان يتلوه عليهم بلسانهم من كلامه‏:‏
(يا من يخلي البصر ينظر في الدنيا خلني من الذنوب‏.‏ يا من أخرج موسى من البحر آمنت بحاميم وبأبيه أبي خلف من الله‏.‏ وآمن رأسي وعقلي وما يكنه صدري وأحاط به دمي ولحمي).
وآمنت بتابعيت عمة حاميم أخت أبي خلف من الله، وكانت كاهنة ساحرة إلى غير هذا، وكان يلقب المفتري وكانت أخته دبو ساحرة كاهنة، وكانوا يستغيثون بها في الحروب والقحوط وقتل في حروب مصمودة بأحواز طنجة سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وكان لابنه عيسى من بعده قدر جليل في غمارة ووفد على الناصر‏.‏
ورهطهم بنو رحفو موطنون بوادي لاو ووادي راس قرب تيطاوين وكذلك تنبأ منهم بعد ذلك عاصم بن جميل اليزدجومي، وله أخبار مأثورة وما زالوا ينتحلون السحر لهذا العهد‏.‏
وأخبرني المشيخة من أهل المغرب أن أكثر منتحلي السحر منهم النساء العواتق‏.‏
والله أعلم‏».‏

المصدر : تاريخ ابن خلدون ج: 3 ص: 193

من هو حاميم الغماري؟؟؟؟

أبا محمد حاميم بن من الله بن حرير بن عمر بن رحفو بن أزروال بن مجكسة (توفي 315هـ/927م) ادعى النبوة سنة 313هـ بالمغرب الأقصى نواحي تطوان لدى مجكسة، وهم بطن من غمارة، وهي قبيلة أمازيغية من مصامدة الشمال. والده يدعى أبو خلف. التف حوله خلق كثير بعد ادعائه النبوة وكان يلقبه خصومه بالمفتري.

كان حاميم يعترف ويحترم رسالة نبي الإسلام محمد، وإنما جاء، حسب زعمه، من أجل إصلاح الإسلام كما أصلح النبي محمد التوحيد عند اليهود والنصارى بعد أن شوهه هؤلاء. ومثل ما فعل طريف المطغري، ألف حاميم قرآنه الخاص باللغة الأمازيغية،[1] وشرع شرائع شبيهة بدين برغواطة كتحليل أكل الأنثى من الخنزير. ويذكر ابن خلدون مقطعا منه:

«يا من يخلي البصر ينظر في الدنيا خلني من الذنوب. يا من أخرج موسى من البحر آمنت بحاميم وبأبيه أبي خلف من الله. وآمن رأسي وعقلي وما يكنه صدري وأحاط به دمي ولحمي وآمنت بتابعيت عمة حاميم أخت أبي خلف من الله»
قتل في المعمورة على يد جند الخليفة الأموي عبد الرحمن الناصر لدين الله عام 315هـ/927م.[2]

وكانت أخته دبو أو دبوسة كاهنة وكان الناس يستغيثون بها في الحروب والقحط. وكان له ابن يدعى عيسى خلفه من بعده وكان له قدر كبير في غمارة ويذكر ابن خلدون انه وفد على الخليفة الناصر في الأندلس.

ذكر في كتاب المسالك والممالك للبكري قصة المفتري فقال :

((يجاور بلد نكور بلد غمارة فمنه
مجكسة. وتنبّأ بذلك الصقع أبو محمّد حاميم بن منّ الله بن حريز بن عمرو بن وجفوال (بن وزروال) الملقّب بالمفتري.
وببلد مجكسة جبل حاميم المنسوب إليه، وهو على مقربة من مدينة تيطاوان.
وأجابه بشر كثير أقرّوا بنبوّته، وجعل لهم الصلاة صلاتين عند طلوع الشمس وعند غروبها يسجدون على بطون أكفّهم، ووضع لهم قرآنا بلسانهم، فممّا ترجم منه بعد تهليل يهلّلونه: حلّني من الذنوب يا من يحلّ البصر ينظر في الدنيا، حلّني من الذنوب يا من أخرج موسى من البحر. ومنه: آمنت بحاميم وبأبي خلف- يريدون أبا حاميم وكذلك كان يكنّى- وأمن رأسي وعقلي وما أكنّه صدري وما أحاط به دمي ولحمي، وآمنت بتانفيت، وهي عمة حاميم أخت أبي خلف (منّ الله) وكانت كاهنة ساحرة، (وكانت لحاميم أيضا أخت تسمّى دجّو وكانت ساحرة كاهنة) من أجمل الناس وكانوا يستغيثون إليها في كلّ حرب وضيق ويزعمون أنّهم يجدون نفعها . وفرض عليهم صوم (الخميس كلّه ويوم الأربعاء إلى الظهر، فمن أكل فيهما غرم خمسة أثوار لحاميم. ووضع لجميعهم صوم) سبعة وعشرين يوما من رمضان وأبقى فرض صوم ثلاثة أيّام ويوم الفطر الرابع وجعل عيدهم في الثاني من الفطر. وفرض زكاتهم العشر من كلّ شيء وأسقط عنهم الحجّ والطهر والوضوء وأحلّ لهم أكل أنثى الخنازير وقال إنّما حرم ذكورها، وذلك في قرآن محمّد - صلى الله عليه وسلم -. وحرّم عليهم الحوت حتّى يذكّى وحرّم عليهم البيض من جميع الطير. وأنشد أبو العبّاس فضل بن مفضّل بن عمر المدحجي لعبد الله بن محمّد المكفوف الطنجي يهجو حاميم ويذكر فسقه [طويل] :
وقالوا افتراء إنّ حاميم مرسل ... إليهم بدين واضح الحقّ باهر

فقلت كذبتم بدّد الله شملكم ... فما هو إلّا عاهر وابن عاهر
فإن كان حاميم رسولا فإنّني ... بإرسال حاميم لأوّل كافر
رووا عن عجوز ذات أفك فهيمة ... تفاوق في أسحارها كلّ ساحر
أحاديث إفك حاك إبليس نسجها ... يسرّونها والله مبدي السرائر
وقتل حاميم المفتري بمصمودة الساحل من أحواز طنجة سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وكان له من البنين محمّد وبه كان يكنّى وعبد الله وعيسى. ودخل عيسى الأندلس زمان عبد الرحمان بن محمّد. ولعيسى في بلادهم قدر ويعرف بابن المفتري. وبنو وجفوال رهط حاميم ينزلون على نهر رأس وهو على ثلاثة أميال من مدينة تيطاوان وكان في بعض جبال مجكسة رجل من السحرة المهرة يعرف بأبي كسية، وكان أهل موضعه يسمعون منه ولا يعصونه طرفة عين، وإذا عصاه أحد أو خالفه حوّل كساه الّذي يلتحف فيه فتصيب ذلك الرجل عاهة لحينه أو جائحة، وإن كانوا جماعة أصابهم مثل ذلك. وكان يخيّل إليهم كأنّ برقة تلوح من تحت كسائه. ولبنيه وعقبه حتّى الآن مزية في تلك الناحية ومنزلة وحظوة على من سواهم.

[/color]

يتبع... إن شاء الله لاحقاً..

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

القرامطة هي حركة باطنية هدامة، تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من عربستان في الأحواز ثم رحل إلى الكوفة، وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق.

بعد وفاة الإمام جعفر الصادق حدث انشقاق في الصف الشيعي، فهناك من اعتبر إسماعيل بن جعفر هو الإمام وعرفوا فيما بعد بالإسماعيلية وهناك من اعتبر موسى بن جعفر الإمام السابع وهم يمثلون الأغلبية الساحقة للشيعة اليوم ويسمون بالاثنا عشرية لتمييزهم عن الإسماعيلية.
بايع الإسماعيليون محمد بن إسماعيل إماما لهم، ونتيجة لملاحقة الدولة العباسية له اضطر للخروج من الحجاز واختفى لتبدأ حملة سرية وواسعة لنشر العقيدة الإسماعيلية. وكانت الدعوة تجري باسم محمد بن إسماعيل الغائب والذي قيل إنه هو المهدي المنتظر وعند عودته سوف تملأ الأرض عدلا.
في عام 873 م وحين كانت الدولة العباسية قد بدأت بالتفكك والضعف، ظهرت أعداد كبيرة من الدعاة في اليمن والعراق وشرقي شبه الجزيرة العربية وأجزاء من بلاد فارس ينشرون المذهب الإسماعيلي، مما أثار غضب الدولة العباسية وحسد الشيعة الإثنا العشرية لهذا الانتشار المفاجئ[1].
وكانت الدعوة الإسماعيلة في العراق تقاد من قبل حمدان قرمط الذي تمكن من تحقيق نجاح كبير واجتذاب الكثير للدعوة الإسماعيلية في العراق، وقد بعث حمدان أبو سعيد الجنابي إلى بلاد البحرين لنشر الدعوة هناك لتنتشر هناك بشكل كبير، كما انتشرت الدعوة في اليمن والمغرب ووسط وشمال فارس. لقد مثلت الإسماعيلية في الفترة من منتصف القرن التاسع حتى عام 899 م حركة موحدة تدعو إلى محمد بن إسماعيل على أنه إمام غائب سيعود وكانت القيادة المركزية للدعوة تقيم في سلمية بسورية وكانت هوية القادة المركزيين سرية.
في عام 899م أعلن عبيد الله المهدي -الخليفة الفاطمي فيما بعد- بأنه إمام وأنه يتناسل من سلالة محمد بن إسماعيل والذي لم يكن المهدي المنتظر وإنما أشاع الإسماعيليون ذلك خشية النيل من أبنائه وسلالته التي استمرت وهم (الوافي أحمد بن محمد بن إسماعيل ثم التقي محمد بن احمد المستور ثم الزكي عبد الله بن محمد) والذي لم يظهروا أنفسهم كأئمة بشكل علني خشية بطش الدولة العباسية، وبالتالي أعلن عبيد الله المهدي أنه الإمام الحادي عشر للمسلمين وأمر جميع الدعاة في مختلف الأمصار بإعلان ذلك ونشر الدعوة باسمه الخاص بدلا من مهدية محمد بن إسماعيل[2].
إلا أن الإسماعيلية في العراق والبحرين وخراسان رفضوا الاعتراف بإمامة عبيد الله وكان على رأسهم حمدان قرمط وواصلوا تمسكهم بأيمانهم الأصلي بشأن مهدية محمد بن إسماعيل ليقيموا سنة 899 م دولة في البحرين ويعلنوا عن قطع علاقتهم بعبيد الله فعرفوا فيما بعد بالقرامطة[3].

القرامطة وهجومهم على مكة

هاجم قرامطة البحرين مكة المكرمة في موسم الحج، وقتلوا زهاء ثلاثين ألفا من أهل مكة ومن الحجاج وسبوا النساء والذراري، وخلعوا باب الكعبة، وسلبوا كسوتها، واقتلعوا الحجر الأسود من مكانه، واحتملوه إلى بلادهم، وأعملوا السلب والنهب في مكة، وعادوا إلى البحرين يحملون الحجر الأسود حيث أبقوه عندهم نحو اثنتين وعشرين سنة، ثم أعادوه إلى مكة.

نهاية القرامطة

في عام 931 م سلم أبو طاهر الجنابي -وهو قائد القرامطة في البحرين- زمام الدولة في البحرين إلى شاب فارسي كان قد رأى فيه المهدي المنتظر، لكن ثبت أن ذلك القرار كان مدمرا بالنسبة للحركة القرمطية، فقد أقدم ذلك الشاب على إعدام بعض أعيان دولة البحرين حتى وصل الأمر إلى سب محمد والأنبياء الآخرين الأمر الذي هز القرامطة مما اضطر أبا طاهر للاعتراف أنه قد خدع وأن هذا الشخص دجال وأمر بقتله[6].
لم تدم زعامة الشاب الفارسي إلا 80 يوماً إلا أنها أضعفت نفوذ القرامطة وكانت إيذانا ببداية نهاية دولتهم.
تحولت الأعمال العدائية بين قرامطة البحرين والفاطميين إلى حرب معلنة إبان عهد الإمام المعز وذلك في أعقاب ضم الفاطميين لمصر سنة 969 م. وبحلول نهاية القرن العاشر كان قرامطة البحرين قد تقلصوا إلى قوة محلية وبحلول منتصف القرن الحادي عشر كانت الجماعات القرمطية في العراق وفارس وما وراء النهر قد انحازت إلى جانب الدعوة الفاطمية.[7].

بدأ الضعف يسري في بنيان دولة القرامطة منذ نهاية القرن الرابع الهجري، فاستغلت قبائل إقليم البحرين هذه الفرصة وأخذوا ينازعونهم السيادة[8]. وذكر ابن خلدون في تاريخه: أن الأصغر أبا الحسن الثعلبي زعيم بني ثعلب في الإحساء قد تحالف مع بني مكرم رؤساء عمان لطرد القرامطة، فاستولى بنو مكرم على عمان والأصغر على الإحساء وخطب فيها للخليفة العباسي [9].

وأدى ضعف القرامطة إلى ظهور ثلاث تكتلات في إقليم البحرين وهي:

بنو الزجاج في جزيرة أوال: ويقودها أبو بهلول الزجاجي من عبد القيس. كان ضامنا للمكوس في جزيرة أوال.إمارة آل عياش في القطيف: من بني عبد القيس، قضوا على حكم البهلول في جزيرة أوال، مما مكنهم من توحيدها مع القطيف.العيونيون: بزعامة عبد الله بن علي العيوني، [8].الأصغر بن زياد التغلبي شيخ تغلب وبكر الذي ملك هجر وكسر القرامطة خمس سنين وخطب فيها للعباسيون.

عندما هزم القرامطة أمام نفوذ آل البهلول المتنامي في جزيرة أوال بالبحرين وفقد العديد من جنود وسفن القرامطة غرقا، فتدهوروا وتخلت عنهم العديد من القبائل، فتعاهدت بعض بطون ربيعة بن نزار على التخلص من نفوذ القرامطة، فأمروا عليهم عبد الله بن علي العيوني زعيم آل إبراهيم ومؤسس دولة العيونيين[10].

منقووووول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله كل خير ونفع بكم وغفر لكم ولوالديكم ولكل المسلمين

________________
صبرٱ جميلٱ ، وقلب فسيحٱ ، ورضٱ عميقٱ ، ونورٱ من نورك يا آلله

زائر

ابو رآجي كتب:: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله كل خير ونفع بكم وغفر لكم ولوالديكم ولكل المسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم أخي الكريم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
جازاك الله خيرا أختي،
قصّة القرامطة دائما تستفزّني، و ربّما تذكّرني بما مرّ على المسلمين عامّة و العباسيين خاصّة من ضعف.
تصوّري أختي ان القرامطة ما أرجعوا الحجر الأسود إلا حين عاتبهم عبيد الله المهدي، رغم ان عبيد الله دجّال و يقطن في أقصى أراضي المسلمين ما إستقامت له حينها إلا أراض من المغرب العربي.
مجرّد دجّال كانت له كلمة و شأن أقوى من ولي امر المسلمين و أميرهم.
كلّما قرأت عن القرامطة و الفرقة الإسماعيلية و فرقة الحشّاشين، إلا و أصابني الصداع و الدهشة، لكن اليوم لا صرت لا أستغرب شيئ.

زائر

صقر بني يس كتب:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
جازاك الله خيرا أختي،
قصّة القرامطة دائما تستفزّني، و ربّما تذكّرني بما مرّ على المسلمين عامّة و العباسيين خاصّة من ضعف.
تصوّري أختي ان القرامطة ما أرجعوا الحجر الأسود إلا حين عاتبهم عبيد الله المهدي، رغم ان عبيد الله دجّال و يقطن في أقصى أراضي المسلمين ما إستقامت له حينها إلا أراض من المغرب العربي.
مجرّد دجّال كانت له كلمة و شأن أقوى من ولي امر المسلمين و أميرهم.
كلّما قرأت عن القرامطة و الفرقة الإسماعيلية و فرقة الحشّاشين، إلا و أصابني الصداع و الدهشة، لكن اليوم لا صرت لا أستغرب شيئ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدقت أخي الكريم... وما تسلطت هذه الفرق الضالة الباطنية المشركة على المسلمين إلا لضعغهم وهوانهم لبعدهم عن شرع الله فهذه سنة ثابتة أن النصر لمن ينصر الله حتى لو كانت فئة قليلة.... والتاريخ يعيد نفسه وبه عبرة لكل معتبر..... جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين

قال الله تعالى( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ * وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } [ محمد 7-9]

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

سید محمد جونپورى (14 جمادى الأولى 847 هـ /9 سبتمبر 1443 م ـ 19 ذو القعدة 910 هـ / 23 أبريل 1505) ويعرف بلقب نور پاك (النور الطاهر) هو رجل هندي ادعى أنه المهدي المنتظر في مكة ـ بين الركن والمقام ـ عام 901 هـ، وتبجله لذلك طائفة هندية تدعى بالمهدوية.

ولد محمد جونبوري في سلطنة جونبور شمال الهند عام 1443، وارتحل بين الهند والجزيرة العربية وخراسان، وتوفي في مدينة فراه الأفغانية عن عمر يناهز 63 عامًا.

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

» مناقشة أسباب ودوافع سلسلة دجالي العرب والعجم... بقلم كلمات مشرقة
» سلسلة بطاقات أشراط الساعة
» كل ما يتعلق بالفريضة المنسية من الكتاب والسنة "سلسلة بطاقات"
» سفينه ضخمه جدا تأتي بمحاذاة هذه السفينه والامواج تدخل عليهم وينزل منها سلسلة حديد ضخمه
» صدق ملك العرب