الأخت رقية

زائر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

سبق وأن ذكرنا إجماع الصحابه على تكفير قدامة إبن مضعون وذكرته أنا بصيغة ( روي أن ) وهي تفيد إضعاف الخبر وتعني أنه لا يصح أحيانا لكني تفاجئت نقلكم لشيخ الإسلام كلاما لم أفهمه وطلبت الزيادة منكم وفعلتم ولم يكن لي واضحا أن الصحابه فعلا قد أجمعوا على ذلك .

فالخلاصه أعيد عليكم السؤال لأنه أنتابني الشك.

لأني لا أكذبك خبرا أني كنت أستمع إلى أحدهم فقال والقول بإجماع الصحابه على كفر قدامة لم يتم ذكره قبل كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد للشيخ محمد إبن عبد الوهاب وأن مصادر المسلمين خلت من مثل هاذا فهل هاذا الكلام صحيح ؟ لأنه أنتابني الشك من إجاباتكم سابقا بذكر ذلك عن شيخ الإسلام إبن تيميه . ولم أخبركم بهاذا المقولة سابقا حتى يكون بحثكم بشكل حيادي وذكرتها الآن كي أستفصل منكم وآخذ إجابه واضحه بنعم أو لا وجزاكم الله خيرا سابقا ولاحقا على جهودكم أختنا في الله . والسؤال هو .

هل فعلا تم إجماع الصحابة على كفر قدامة إبن مضعون إن لم يتب ؟

وأريد رأيك الشخصي في إجماعهم على تكفير قدامة إن لم يتب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بالاخت الفاضلة رقية وعودة حميدة مرحبا بك في منتداك ...

زائر

صبر جميل كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا وسهلا بالاخت الفاضلة رقية وعودة حميدة مرحبا بك في منتداك ...

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الاخ الكريم صبر
جزاكم الله خيرا.

زائر

غربه غريبه كتب:: ...
لأن صلاح الدين إبراهيم أبو عرفة يقول.....
.

.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم غربة حفظكم الله
.
سبحان الله! لم انتبه للاسم .. الاّ الآن بعد مراجعتي للموضوع.
ابو عرفة، ليس بعالم ولا يؤخذ منه العلم ، هو يستخف بكل العلماء المعاصرين..!
كما ان اتباعه يدّعون انه الامام (المهدي). والله المستعان!
....
فضلاً.. إقرأ: (موافقات أبو عرفة للقرآنيين والأحمديين)
...صلاح أبو عرفة يقول وقد بدأ القراءة من أحد التفاسير :

.
( فاللهم إني أشهد, ومعي من المؤمنين كثير, أن نبيك محمدا عليه الصلاة والسلام
ترك الدنيا ولم يبْلُغنا أنه قال في الأعراف شيئا, وبلّغ عنك ما أمرت من الكتاب كله
فترك فينا كتابك وحديثه, فجاء رجال من الناس فاجتهدوا من عند أنفسهم
فحمله الناس عنهم, وآمنوا بما قالوا, وألزموا الناس به
وجعلوه دينا مفروضا, كدينك الذي أنزلت
ونبيك الذي أرسلت!.).
.
وقال : ( اللهم إني أبرأ إليك من كل كتاب غير كتابك
ومن كل حديث غير حديث نبيك ومن كل قول للناس
لست في أوله وآخره, كائنا من كان.).
.
...
وعلى اسلام ويب:
سؤال:
ظهر في هذه الأيام رجل من بيت المقدس، يسمى صلاح أبو عرفة
يدعو إلى الرجوع إلى حقيق الكتاب والسنة، وما أثر عن الصحابة -رضي الله عنهم-
.
ويرى عدم جواز التأليف ونشر العلم، وأن العلم موجود في الكتاب والسنة
وأن من أراد الحق يسر الله له الفهم، وكل الكتب الموجودة غير القرآن وكتب السنة
من عهد التابعين إلى اليوم لا يجيز النظر فيها، وأنها من المحدثات، ومن الرأي؛
.
مثل كتب التفسير والفقه والعقائد وغيرها، ويستدل بحديث عبدالله بن عمر
أنه عد من أشراط الساعة أن تكتتب المثناة، وهي ما استكتب من كتاب غير كتاب الله
.
ويتكلم في ابن تيمية وابن القيم والألباني وعلماء الحجاز عامة
والنجدي خاصة،وأنهم غيروا وبدلوا وابتدعوا
.
وأن لفظة (عقيدة وصفة ومعجزة) بدعة
وأنه مثل يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب.
.
.
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فحديث ابن عمرو قد ورد موقوفا، وروي مرفوعا أيضا
.
ولفظه: من اقتراب (وفي رواية: أشراط) الساعة أن ترفع الأشرار
وتوضع الأخيار، ويفتح القول، ويخزن العمل، ويقرأ بالقوم المثناة
ليس فيهم أحد ينكرها.
.
قيل: وما المثناة؟
قال: ما استكتب سوى كتاب الله عز وجل.
وتجد تخريجه مفصلا في سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ الألباني.
.
ولو صح مسلك هذا الشخص في التعامل مع هذا الحديث، لما اقتصر على إهدار
التراث العلمي الضخم من عهد التابعين، بل سيلغي أيضا آثار الصحابة،
.
بل سيلغي السنة النبوية ذاتها! ويبقى فقط نص القرآن! لأن لفظ الحديث:
ما استكتب سوى كتاب الله.
.
ولذلك نبه أهل العلم على أن ابن عمرو - رضي الله عنهما –
لم يرد بذلك النهي عن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
وإلا فهو من المكثرين من الرواية عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
وإنما أراد النهي أو التنبيه على كراهية الأخذ عن أهل الكتاب.
.
وقد روى أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب غريب الحديث، هذا الأثر عن ابن عمرو
ثم قال: سألت رجلًا من أهل العلم بالكتب الأولى - قد عرفها وقرأها - عن المثناة،
.
فقال: إن الأحبار والرهبان من بني إسرائيل بعد موسى وضعوا كتابًا فيما بينهم
على ما أرادوا من غير كتاب الله فسموه المثناة.
.
كأنه يعني أنهم أحلوا فيه ما شاءوا، وحرموا فيه ما شاءوا، على خلاف
كتاب الله تبارك وتعالى، فبهذا عرفت تأويل حديث عبد الله بن عمرو
.
أنه إنما كره الأخذ عن أهل الكتب لذلك المعنى.
وقد كانت عنده كتب وقعت إليه يوم اليرموك، فأظنه قال هذا لمعرفته بما فيها
ولم يرد النهي عن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنته
وكيف ينهى عن ذلك وهو من أكثر أصحابه حديثًا عنه. اهـ.
.
ونقل ذلك عن أبي عبيد المصنفون في غريب الحديث
كالهروي، وابن الجوزي، وابن الأثير. وذكره الزمخشري
في الفائق دون عزوه لأبي عبيد.
.
وقال ابن الأثير بعد نقل كلام أبي عبيد: وقال الجوهري:
المثناة هي التي تسمى بالفارسية دو بيتى، وهو الغناء. اهـ.
.
وما نقله أبو عبيد عن أحد أهل العلم بالكتب الأولى، هو الموافق للمعروف
عن التلمود الذي يعظمه اليهود، ويرجعون إليه دون التوراة
.
وقد وضعه لهم حاخاماتهم، وزعموا أنهم تلقوه شفهيا جيلا عن جيل
إلى نبي الله موسى عليه السلام! ومتن التلمود هو المعروف بالمشناة
.
وذلك أن التلمود يتكون من جزئين:
ـ متن، ويسمى المشناة: بمعنى المعرفة أو الشريعة المكررة.
ـ وشرح، ويسمى جمارا: ومعناه الإكمال.
.
كما جاء في الدراسات الخاصة باليهود واليهودية، ككتاب:
(موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية) للمسيري،
وكتاب(التلمود تاريخه وتعاليمه) لظفر الإسلام خان،
وكتاب (دراسات في الأديان) لسعود الخلف.
.
والمقصود أن الكتب التي يُنهى عنها إنما هي الكتب التي
يُعارَض بها كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-
وتقدم عليهما، ويرجع لها دونهما.
.
وأما الكتب التي تعتمد على القرآن والسنة، وتشرحهما وتقرب فهمهما لعموم المسلمين
وتعظم شأنهما وتعلي قدرهما، بحيث لا يُقدَّم عليهما شيء، ولا يُرجع دونهما إلى شيء
فهذه كتب نافعة، ولا يُستغنى عنها في فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-.
.
ثم إنه لا يخفى أن اعتماد كل شخص على فهمه هو للكتاب والسنة
دون التفات إلى العلماء، وكتب العلم من زمن التابعين إلى يومنا هذا:
أنه باب ضلالة ومزلة عظيمة، ولاسيما مع اختلاف العصر والبيئة، وضعف اللغة،
وتباعد الزمان، وظهور الجهل، والابتداع في الدين.
.
وعلى أية حال فقد تناول بعض العلماء وطلبة العلم آراء هذا المسؤول عنه
بالنقد العلمي، وبيان ما فيها من الزيغ والمغالطة والآراء المنكرة،
تجد ذلك على صفحات: ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة، وملتقى أهل الحديث....

زائر

.
الشيخ عثمان الخميس.. يبين حكم الخروج
على طاغية سوريا الكافر بشار ..
.
وهنا أرد على المدعو صلاح ابو عرفة الذي يحرم الخروج على بشار ولا يكفره...
وهناك الكثير من أهل العلم المعتبرين الذين كفروا بشار.
osama abdelqader

.

زائر

جزاك الله خيرا .

نعم أثر علي بهاذه الفكره بشكل عام وفي نقد الشيخ ابن عبد الوهاب بشكل خاص .

ولا شك أنه مرر إليّ معلومات خاطئة عن إبن عبد الوهاب في قصة قدامة أنه لم يذكر ذلك إلا هو في قصه تكفير الصحابه له كفرا معلقا. وثبت لي أنه إبن تيميه سبقه.

ولذا فإني متأسف لما خرج مني تجاة الشيخ محمد إبن عبد الوهاب وكنت فيه مخطئا ورحم الله الشيخ .

وأما صلاح الدين إبراهيم فللأمانه لديه إجتهادات جيدة ولديه علما فيما أطلعت عليه إطلاعا قليلا ولديه أيضا بعض الغرائب.

ولكن أكثر ما نفعني الله به من صلاح الدين إبراهيم هو في قضية تكفير المسلمين والخروج على الإمام فقد ردها ردا شديدا وأتى بالأحاديث اللتي تبين أن الخلاص والنجاة في كف اليد . كما لديه إجتهادات في تفسير القرآن جميلة. إلا أنه يتكلف احيانا ولديه نقدا لاذعا وتهجما على مخالفيه الرأي وهاذا غير جيد .

والخلاصه أنه جل من لا يخطئ وكل رجل يؤخذ من كلامه ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ونحن نبحث عن الحق وما وافق القرآن والسنة. والحمد لله ليست لدينا عصيبه تجاة شخصا أو جماعة معينه لذا مانراه أو نظنه هو الحق تبنيناه ودافعنا عنه وإن تبين لنا أنه خطأ تراجعنا عنه ولذا نسأل الله أن لا يضلنا وأن يهدينا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه .

وجزاكم الله خيرا على جهودكم معنا بارك الله فيكم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

زائر

زائر

.
اقتباس: (وأما صلاح الدين إبراهيم فللأمانه لديه إجتهادات جيدة )
هذا الرجل مريض بالمهدوية اولاً..ويُسفه العلماء

زائر

.
السلام عليكم
بالامس وانا اتصفح منتدى المؤمنون والمؤمنات
وجدت اخت مسجلة فيه بمعرف مليكة! استغربت
اعتقدتها اختي ..وسألتها اليوم هل انتي سجلت في موقع وكتبت رؤيا هناك؟
أجابت ، لا ابدا.. وهل اسم مليكة لي فقط!
.
تذكرت اني كنت قد كتبت رؤيا لي في المنتدى هناك عن اختي
وذكرت اسمها (مليكة) وعبرتها لي اخي غربة
لكن مع الاسف قسم الرؤى... مخفي عن الزوار!؟
.

.

زائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

تحياتي لإخوننا هناك وجزى الله أبو أحمد عني خيرا فقد ساعدني ودفعني إلى فعل الخير ولاحظ إقبالي علي ذلك وتحمسي وفراغي فعاونني وأشغلني بما فيه نفع لي وفتح لي منتداه كي أصحح الأحاديث وأنصح للناس في رؤاهم فترة حتى قدر الله أمرا كان مفعولها فبحر حسناته علي يغسل أي شيء سآئني منه .

ولا شك أنه نقطه تحول لي منتدى المؤمنين وولوجي في باب الحديث وسبب تعرفي على موقع الدرر السنية ولا أزال إن شاء الله باقي على ذلك في المطالعه في الحديث وبغية في طلبه والفضل بعد الله يعود له فجزاه الله خيرا وغفر الله لنا وله .

وفي الحقيقة كنت أنتظر فتح أتصل بنا كي أسلم عليه وأتحرى تجاهها وفُتحت اليوم وحاولت إرسال رسالة سلام عليه لكن يظهر لي رسالة أن احدى الإجابات خاطئة وأظنها فقرة ماهي عقيدتك فقد حولت أكثر من مرة وفي أوقات متفرقه الإرسال لكن دون جدوى بسببها .

فأسئل الله لنا وله الخير يارب العالمين . وعليه مني السلام ورحمة الله وبركاته وأبشره أننا بخير وفضل من الله تعالى ما أيدنا الله بذلك وشرح لنا صدرا فيه.

أما تشابه الأسماء فوارد جدا الأخت رقية وأسال الله أننا وفقنا في الإجابة على رؤياك وأسال أن تقع رؤياكم على خير ما تحبون. ولا أظن أن لذلك علاقة بك .

ونحن لازلنا نتعلم ونجتهد فنصيب ونخطئ ومازلنا مقصرين في حق الله لكن بئذن الله تعالى مايتقدم فينا عمر إلا وتصلح به أحوالنا ويزداد فيه أيماننا ونزداد علما فهاذا ظننا ورجائنا بربنا والله الهادي إلى سبيل الرشاد.

زائر

.
بارك الله فيك ، وجزاك الله خيرا على اعترافك بالجميل وهذا يدل على حسن خلقك
واللهم آمين على دعاءك الطيب.
.
كان استغرابي لمعرف مليكة لانه لم يصادفني من قبل في المنتدى!
لكن بما ان اختي انفت تسجيلها، فهذا هو المهم عندي
فانا لا اقبل منها ذلك..
.
كما ان القسم للتعبير الاعضاء مغلق عن الزوار، فلم ارى رؤية الاخت كما اسلفتُ
.
وبالمناسبة كنت قد رسلت الرؤيا عن اختي (مليكة) في نفس اليوم الذي رأيتها
الى الشيخ المعبر مجالي ابو عبد الله ، وجاء تفسيرها بعد ايام، مايلي:
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ الفاضل حفظكم الله بحفظه
.
الرؤيا:
رأيت ان اختي اسمها مليكة متزوجة وعندها اولاد
كأن اختي مليكة ماتت ، لم ارى الجنازة ، لكن كنت ابكي بصمت
واقول مليكة ماتت ، وكأن احد اتصل بي وانا اقول له ان مليكة ماتت
بسبب الرئة لم يعد فيها هواء او اكسجين..
انتهت..
رغم اني في الحلم كانه لم يكن فيروس كورونا موجود.
واختي ليست مريضة الحمدلله.
انا من المغرب، لكن نقيم انا واختي مليكة في الخارج
وجزاكم الله خيرا
====
تفسير الرؤيا:
تحتمل ان تكون بشارة لها بتغير حالها الى افضل
او ان تتصرف تصرفاً يجعلها تموت في نظرك .
والاحتمال الاخير يكون المقصود هو البكاء فتكون بشارة لك بحصول ما يفرحك.
.

.

» الأخت رقية و دخولها بين الجزائر و المغرب
» استفسار الأخت بنت المقدس
» رؤيا الأخت عائشة بنت منصور
» مشايخنا يوسف وصقر، الأخت ذات النطاقين، وسائر الإخوة الكرام
» رقية الحمل